祸患常积于忽微而智勇多(duō)困(kùn)于所溺翻译，夫祸常(cháng)积于忽微(wēi),而智勇多(duō)困于所溺(nì)翻译是“而智勇多困于所(suǒ)溺”的翻译：聪明勇敢(gǎn)的人反而常被所(suǒ)溺爱的人或事(shì)困(kùn)扰的。

　　关于祸患常(cháng)积于忽(hū)微(wēi)而(ér)智(zhì)勇多困于所溺(nì)翻译，夫(fū)祸常积于忽微,而智勇(yǒng)多困于所溺翻译以(yǐ)及祸患常积(jī)于忽微而智勇多(duō)困于所溺(nì)翻译，夫祸(huò)患常积于忽微,而(ér)智勇多困于所溺翻译，夫祸常积于忽微,而(ér)智勇多困于所溺翻译，而智勇多(duō)困于所溺翻(fān)译的而，而智勇多困于所溺是什么(me)意思等问题，小编(biān)将为(wèi)你整(zhěng)理以下知(zhī)识：

祸患常积于忽微而智勇多(duō)困于所溺(nì)翻译，夫祸(huò)常(cháng)积于(yú)忽微,而智(zhì)勇多困(kùn)于所溺翻译(yì)

　　“而(ér)智勇多困于所溺”的翻译：聪(cōng)明勇敢(gǎn)的(de)人反(fǎn)而常(cháng)被所溺爱的人或事困扰。

　　出(chū)自《五代史伶官传(chuán)序(xù)》：“故方(fāng)其盛也，举天(tiān)下之豪(háo)杰莫(mò)能(néng)与之争；

　　及其衰也，数十伶人困之，而身死(sǐ)国(guó)灭，为天下(xià)笑。

　　夫祸患常积于忽(hū)微(wēi)，而智(zhì)勇多困于所溺，岂独伶人也哉！作《伶(líng)官(guān)传(chuán)》。

　　”译(yì)文(wén)：因此(cǐ)，当庄宗强盛的(de)时候，普天下的豪杰(jié)，都不能(néng)跟他抗(kàng)争；

　　等到他衰败的时(shí)候，几十个伶人围困他，就自己丧命，国家灭亡，被天(tiān)下人讥(jī)笑。

　　可见祸(huò)患(huàn)常常(cháng)是(shì)由微小的事(shì)情积累而(ér)成的，聪明勇敢(gǎn)的人(rén)反而常被所溺爱(ài)的(de)人或(huò)事(shì)困(kùn)扰，难道(dào)只有宠爱(ài)伶(líng)人才(cái)会这样(yàng)吗？于(yú)是作《伶官(guān)传(chuán)》。

　　《五(wǔ)代史(shǐ)伶官传序》是(shì)宋代文学(xué)家(jiā)欧阳修创作的一篇史论。

　　此文通过对五(wǔ)代时期(qī)的后(hòu)唐(táng)盛(shèng)衰过(guò)程的具体分析，推论出：“忧劳(láo)可以兴国，逸(yì)豫(yù)可(kě)以亡身”和“祸患常积(jī)于忽微，而智勇多困于所溺(nì)”的结论(lùn)，说明国家兴衰败(bài)亡不(bù)由天命而取决(jué)于“人(rén)事”，借(jiè)以告诫当时(shí)北宋(sòng)王朝执政者要吸取(qǔ)历史教训，居安(ān)思危，防微杜渐，力戒(jiè)骄侈纵欲。

　　文章开(kāi)门(mén)见山，提出全文(wén)主旨：盛衰之理(lǐ)，决(jué)定于人事。

　　然后便从(cóng)“人事”下笔，叙述庄宗由盛(shèng)转衰、骤兴骤(zhòu)亡的过程，以史实具体论证主旨。

　　具体写(xiě)法(fǎ)上，采用先扬(yáng)后抑和对比论证的方法，先极赞庄宗(zōng)成功时意(yì)气(qì)之盛，再叹其(qí)失败时形势之(zhī)衰，兴与亡、盛与衰前(qián)后对照体校怎么考,上体校需要什么条件呢，体校需要什么条件可以考？，强烈感人，最后再辅(fǔ)以《尚书》古训，更增强了文章说服(fú)力。

　　全文紧扣“盛衰”二字，夹叙夹议(yì)，史论结合，笔带感慨，语(yǔ)调顿挫多姿(zī)，感染(rǎn)力很强，成为历来传诵的佳作。

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