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高山流水是什么(me)意思服务项目(mù)，服务里面高山(shān)流水(shuǐ)是什么意思

　　出自《列子·汤(tāng)问(wèn)》：“伯牙鼓琴(qín)，志在高山，钟(zhōng)子期曰：‘善哉，峨(é)峨兮(xī)若(ruò)泰山。

　　’志(zhì)在流(liú)水，曰(yuē)：‘善哉，洋洋兮若(ruò)江河。

　　’”

　　1.也说(shuō)流水高(gāo)山。

　　《列子·汤(tāng)问(wèn)》记载(zài)，春(chūn)秋时(shí)伯牙善弹琴(qín)，钟子期善(shàn)听(tīng)琴。

　　一(yī)次伯(bó)牙弹(dàn)琴时(shí)，琴(qín)声时(shí)若(ruò)高(gāo)山(shān)，时若流水，只有(yǒu)钟子期能领会其中的含意。

　　后来就用“高山(shān)流水”比喻知(zhī)音(yīn)或知己。

　　也用以比喻乐曲的高雅精妙。

　　2.琴曲。

　　取材(cái)于《吕氏春秋》中伯(bó)牙鼓琴的故事。

　　清(qīng)代琴家张(zhāng)孔山(shān)弹奏的(de)《流水》是近代流传最(zuì)广(guǎng)的曲目(mù)之(zhī)一(yī)。

　　春秋(qiū)时期，俞伯牙擅长(zhǎng)于弹奏琴弦，钟子期擅长(zhǎng)于听音辨意。

　　有(yǒu)次，伯(bó)牙(yá)来(lái)到泰山（今武汉市汉阳龟(guī)山）北面游览时，突然遇(yù)到了暴雨，只好滞留在岩石之下，心里寂(jì)寞忧伤，便(biàn)拿出(chū)随身带的古琴弹了起来(lái)。

　　刚开(kāi)始，他弹奏了反映连绵大(dà)雨的琴曲；

　　接着(zhe)，他又演奏了山崩似的乐音。

　　恰(qià)在此时(shí)，樵夫钟子期忍不住在临近的一(yī)丛(cóng)野(yě)菊(jú)后叫道(dào)：”好曲！真是好(hǎo)曲！”原来，在山上砍柴的钟子(zi)期(qī)也正在附近躲雨，听到(dào)伯牙弹琴，不觉心旷神怡，在一(yī)旁(páng)早已(yǐ)聆听多时了，听到高潮时便(biàn)情不(bù)自禁(jìn)地发出了由衷的(de)赞(zàn)赏。

　　俞伯牙听到赞语(yǔ)，赶(gǎn)紧起身和(hé)钟子期打(dǎ)过(guò)招呼，便又(yòu)继(jì)续弹了起来。

　　伯(bó)牙(yá)凝神于高山，赋意在曲调之中(zhōng)，钟子期(qī)在一(yī)旁听后频频点头：”好啊，巍巍峨(é)峨，真像是(shì)一座(zuò)高峻无比的(de)山啊！”伯牙(yá)又沉(chén)思(sī)于流水(shuǐ)，隐情在旋律之(zhī)外，钟子期听(tīng)后，又在一旁击掌称绝：”妙啊，浩(hào)浩荡荡，就如同江河奔(bēn)流一样呀！”

　　伯牙每奏一支琴曲，钟子期就能完全听出它的意(yì)旨和情趣(qù)，这使得伯牙惊喜(xǐ)异常。

　　他放下了琴，叹息着说：”好(hǎo)呵！好呵！您(nín)的听(tīng)音、辨向、明义(yì)的功夫实在是太高明(míng)了，您(nín)所说的跟我心里(lǐ)想的(de)真是(shì)完全一样，我的琴声怎能逃(táo)过您的耳(ěr)朵呢？”

　　二人于是结为(wèi)知音，并约好(hǎo)第二(èr)年再相会论琴(qín)。

　　可是第二年(nián)伯牙来会钟子期(qī)时，得(dé)知(zhī)钟子期不久前(qián)已经(jīng)因病(bìng)去(qù)世。

　　俞伯牙痛惜伤感，难以用语言表达，于是就摔破了(le)自己从不(bù)离身的(de)古琴，从此不再抚弦(xián)弹奏，以谢(xiè)平生(shēng)难(nán)得的知音。

　　1、他的作品虽然动听，可惜(xī)高山(shān)流水(shuǐ)，知(zhī)音(yīn)难(nán)觅(mì)。

　　2、伯牙抚(fǔ)琴高山流水余音绕梁，三月不知(zhī)肉味(wèi)。

　　3、这种高(gāo)山流水之乐，真(zhēn杀害一只斑鸠是什么罪，打死一只斑鸠会定什么罪)是(shì)人间难得几回闻。

　　4、现在(zài)流行音乐(lè)充斥，这种乐曲(qū)恐怕是高(gāo)山流(liú)水，难有人欣赏。

　　5、这位(wèi)钢琴家演(yǎn)奏的乐曲，有(yǒu)如高山流水，听(tīng)得人如痴如醉。

夜场里高山流水是啥?

　　夜场里的(de)高山流水(shuǐ)是：是酒吧的特色(sè)的倒酒(jiǔ)方式。

　　指的是(shì)上面一个杯子(zi)底(dǐ)下(xià)会有很多杯子，然后从杯子流露杯(bēi)子(zi)从(cóng)上(shàng)面到酒的一个过程 。

　　这也是酒吧推出的，吸引顾(gù)袜(wà)扰码客(kè)的一种手段。

　　不管是酒吧也好饭店(diàn)也(yě)好他们(men)会推(tuī)出自己店里的特色然后给这个特色其一个优雅的(de)名(míng)字，来(lái)吸引(yǐn)更(gèng)多的顾客到自己(jǐ)的店(diàn)里来消费。

　　高山流(liú)水服(fú)务：

　　意(yì)思是采耳，采耳是(shì)一个专业术语，意(yì)思指杀害一只斑鸠是什么罪，打死一只斑鸠会定什么罪掏(tāo)耳朵(duǒ)。

　　起源于民间，民(mín)间的掏耳朵，工(gōng)具(jù)比较(jiào)简(jiǎn)陋，一般都是就地取(qǔ)材，一支竹签，一(yī)根细棍子，就是简(jiǎn)单(dān)的掏耳工(gōng)具。

　　采耳古(gǔ)代流行于川蜀(shǔ)发达的地区，越是有社会(huì)地位(wèi)的群(qún)体，在巨大的工(gōng)作压力下，似(shì)乎越容易(yì)缺乏，只有达官贵(guì)人才(cái)能享受。

　　随着(zhe)社(shè)会的不断发展(zhǎn)，采(cǎi)耳(ěr)无论在技告哪术延深(shēn)方面，还是(shì)在兴起李和(hé)领域(yù)方面，都有了实质性的突破。

　　尤其(qí)是(shì)在明末清初(chū)时(shí)，采耳开始流入民间，并融入到了传统理(lǐ)发行业，在战火纷飞的年代里亦不被湮没，得(dé)到了保存与发展。

　　一度成为皇室宫廷(tíng)的必(bì)备项目，由技术高超的掏耳朵师(shī)傅，常年(nián)服侍那些王公大臣(chén)，至此，掏耳朵(duǒ)成(chéng)为许多(duō)人(rén)人生的一(yī)大享受。

　　而今(jīn)重庆成都更是大街(jiē)小巷比比皆是。

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