提到湘西(xī)赶尸(shī)，大家可能没见过但肯定听过。不论是影(yǐng)视剧还是小说里，很多剧情都是以(yǐ)湘西赶尸为原型。湘西赶尸，是(shì)利用什(shén)么原(yuán)理能让尸体行走(zǒu)和跳跃的？湘西(xī)赶尸，是(shì)湘西地区的一种巫(wū)文(wén)化(huà)。是将客死他乡之人的尸体带(dài)回(huí)家乡(xiāng)的一种(zhǒng)方(fāng)法，好让(ràng)他们落叶归(guī)根(gēn)，入土为安。

湘(xiāng)西赶尸

湘西在哪里(lǐ)？赶尸(shī)又是如何操(cāo)作的(de)？

湘西，亦称(chēng)湘西地区、大(dà)湘西，一(yī)般是对包括张家界市、湘西(xī)自(zì)治州、怀(huái)化市以及邵(不走心是啥意思，不走心是啥意思网络用语shào)阳市西部(bù)诸县（绥宁(níng)等(děng)）在(zài)内的整(zhěng)个湖南西部地区的(de)统称。赶尸这一技术(shù)起(qǐ)源于清朝(cháo)中期，起初是(shì)船运的(de)方式。但，三峡(xiá)的一(yī)段水路并不(bù)平(píng)稳，船只沉没偶(ǒu)有(yǒu)发(fā)生，为了死者的安全，船(chuán)运也逐渐淘(táo)汰了，赶尸便应运(yùn)而生。

湘西(xī)赶尸

如(rú)何(hé)赶尸(shī)？

人(rén)都已经死(sǐ)了(le)，如何能(néng)行走？影视剧我们常(cháng)能(néng)看到，午夜(yè)时分，赶尸人都(dōu)穿着一双草(cǎo)鞋，身(shēn)上穿一身青布(bù)长衫，腰间系一黑色腰带，头上戴一顶(dǐng)青布帽，手执铜锣，腰包(bāo)藏着(zhe)一包符(fú)，走在尸体前面，嘴里还念念有词“湘(xiāng)西赶尸，生(shēng)人(rén)回(huí)避”。而尸体(tǐ)则用草绳(shéng)穿起来走在赶尸人(rén)身后。既(jì)然已成尸体，自然(rán)以失(shī)去生命体征，亦不能动。所以，尸(shī)体是(shì)如何行走(zǒu)的？对于这一点说法众多。

湘西赶(gǎn)尸原理

1、分尸—背(bèi)尸

据报道说(shuō)有运(yùn)尸匠(jiàng)会只留下尸体(tǐ)的头和四肢而(ér)抛弃躯干，而另用(yòng)稻草等(děng)扎一个新躯干。而搬运时一名(míng)运(yùn)尸(shī)匠会把尸体背上，然后一起套上黑(hēi)尸布。为防止(zhǐ)死者家属看穿(chuān)，赶尸匠会独(dú)办收殓，只让家属粗看(kàn)尸(shī)体(tǐ)。的(de)确，通常到目的地两三天前(qián)，赶尸人(rén)会事先通知死(sǐ)者家(jiā)属，准备好衣(yī)衾棺材，等“尸(shī)体”一到，立刻将寿衣帽、寿鞋(xié)给死人穿戴齐备，装进寿(shòu)木。入殓过程，全由(yóu)“赶尸”者承担，绝对(duì)不允(yǔn)许旁(páng)人插手和旁观，正如(rú)出发时将尸(shī)体“扶(fú)出(chū)棺(guān)材”不允许窥(kuī)视一(yī)样。入殓过程也必(bì)须是三(sān)更(gèng)半夜，而不允(yǔn)许其他(tā)人观(guān)看(kàn)，依(yī)据(jù)赶尸人的说(shuō)法(fǎ)是(shì)生人(rén)靠近(jìn)尸体，会有“尸变”发生。其实，这只是害怕其他(tā)人发现他们将尸体(tǐ)分解而编造出来的(de)谎言。

但这种(zhǒng)解(jiě)释(shì)没有说明如(rú)何同时(shí)运多(duō)具尸体，也没有(yǒu)解(jiě)释尸(shī)体如何蹦(bèng)跳状前进。

湘(xiāng)西(xī)赶(gǎn)尸(shī)原理

2、竹(zhú)运

台湾媒体(tǐ)的(de)分析认为(wèi)运(yùn)尸的(de)主要工具是(shì)竹子。运(yùn)尸匠(jiàng)用竹子穿(chuān)过死者大袖寿(shòu)衣的(de)腋下，将数具尸体排在一起，前后两(liǎng)名运尸匠便(biàn)可抬(tái)竹(zhú)子运尸。尸体的双臂被绑(bǎng)在竹子上，大袖使得(dé)竹子可以(yǐ)被(bèi)遮住；而竹子的韧性(xìng)使得前进时(shí)会上下(xià)晃动，带动尸体(tǐ)同样上下晃动(dòng)，远观便有如(rú)尸体蹦跳状前进了。

人(rén)死后尸(shī)体会发僵发硬(yìng)，利用竹子也确实是个不错的办(bàn)法(fǎ)。并且从(cóng)川边到(dào)湘西，地(dì)理条(tiáo)件是向下(xià)倾(qīng)斜的，走的一般都是向下(xià)的(de)斜坡，重力势能转化为动能(néng)，尸体(tǐ)架子就能(néng)行动方便，也省劲儿。而这些小路，都是赶尸(shī)人(rén)精心选择，上(shàng)坡(pō)极(jí)少，而遇到上坡(pō)路只好一个个背上去了。

湘(xiāng)西赶(gǎn)尸

3、黑帮走(zǒu)私

一(yī)些人(rén)是(shì)真赶尸，而在乱世一些人则是以(yǐ)赶尸为(wèi)由(yóu)干(gàn)着(zhe)走私(sī)的行(xíng)当(dāng)。他们为了获取暴利(lì)，就打着赶尸人的名头，走私食(shí)盐、火柴等生活必需品，贩卖给湘西(xī)的贫苦生活，再将他们的药(yào)材带(dài)出大山(shān)卖(mài)得高价。由于这(zhè)些都是见不得的勾当，所以利用赶(gǎn)尸(shī)为由就再(zài)适合(hé)不过了！

湘(xiāng)西赶(gǎn)尸(shī)

现在的湘(xiāng)西(xī)还有赶(gǎn)尸(shī)人吗(ma)？

如今，由(yóu)于科技(jì)的发(fā)展，人们思(sī)想的解放，赶尸已然(rán)不复存(cún)在。已悄然演变成了一种文(wén)化！在湘西(xī)一些地区每当夜(yè)幕降临，赶尸作为一项民俗(sú)用舞蹈(dǎo)形式呈现在游(yóu)客面前。当神秘(mì)的色彩(cǎi)被科学荡(dàng)涤(dí)，我们(men)会发现湘西赶尸其(qí)实是特定历史文(wén)化(huà)环(huán)境(jìng)下楚(chǔ)巫文化的(de)一个(gè)小小延伸，是特定(dìng)人(rén)群（如巫师）为满足人们叶落(luò)归(guī)根的心愿而将某些传(chuán)统(tǒng)文(wén)化(huà)资源转化为生计方式的结果。

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