提到湘西赶尸，大家美国为什么打伊拉克，伊拉克现在归美国管吗可能(n美国为什么打伊拉克，伊拉克现在归美国管吗éng)没(méi)见过但肯(kěn)定(dìng)听过。不论是影视剧(jù)还(hái)是小说里，很(hěn)多剧情(qíng)都是以湘西赶尸为原型。湘(xiāng)西(xī)赶尸，是利用什(shén)么原(yuán)理能(néng)让尸体行(xíng)走和跳跃的(de)？湘西赶尸，是(shì)湘西地区的一(yī)种巫(wū)文(wén)化。是将客死他乡之人的(de)尸体带(dài)回家乡(xiāng)的(de)一(yī)种方法(fǎ)，好(hǎo)让他们落叶(yè)归根(gēn)，入土为安。

湘西赶尸

湘(xiāng)西在哪里(lǐ)？赶尸(shī)又(yòu)是如何(hé)操作的？

湘西(xī)，亦称湘西地区(qū)、大湘西，一般(bān)是对包括张家界市、湘(xiāng)西自治州、怀化市(shì)以及邵阳市西(xī)部诸县（绥宁等）在(zài)内的整个湖南西部地区的统称(chēng)。赶尸这一技术起(qǐ)源于清朝中期，起初是船运的方(fāng)式(shì)。但，三(sān)峡(xiá)的一(yī)段水路(lù)并不平稳，船只沉没偶(ǒu)有发(fā)生，为(wèi)了死(sǐ)者(zhě)的安全，船运(yùn)也逐渐淘汰了，赶尸便应运而(ér)生(shēng)。

湘西(xī)赶尸

如(rú)何赶尸？

人都已经死了，如(rú)何能行走(zǒu)？影视剧我(wǒ)们常能看(kàn)到(dào)，午夜时分，赶尸人都穿着一双草鞋，身上穿(chuān)一身青布长衫(shān)，腰(yāo)间系一黑色腰带，头上戴一顶青(qīng)布帽(mào)，手执铜锣(luó)，腰(yāo)包藏着一包符，走在尸体前面，嘴里(lǐ)还念念有词“湘西赶(gǎn)尸，生人回(huí)避”。而(ér)尸体则用草(cǎo)绳穿起来(lái)走(zǒu)在赶尸人身后。既然(rán)已成尸体，自然以失去生命体征(zhēng)，亦不(bù)美国为什么打伊拉克，伊拉克现在归美国管吗能动。所以，尸体是如何行走的(de)？对于这一(yī)点说法众多。

湘西赶尸原理

1、分(fēn)尸—背尸

据报道说有(yǒu)运尸匠(jiàng)会只留下(xià)尸体的头和四肢而抛(pāo)弃(qì)躯干，而(ér)另用稻草等(děng)扎一个新躯干。而搬(bān)运时一名运尸匠会(huì)把尸体背上，然后(hòu)一起(qǐ)套(tào)上(shàng)黑尸布(bù)。为(wèi)防(fáng)止死者家属看穿，赶尸匠(jiàng)会独办收殓，只让家属粗看尸(shī)体。的确(què)，通(tōng)常到目的地两三(sān)天前，赶尸人会(huì)事(shì)先(xiān)通知死(sǐ)者(zhě)家属(shǔ)，准(zhǔn)备好(hǎo)衣(yī)衾棺材，等“尸(shī)体”一到，立刻(kè)将寿衣(yī)帽、寿鞋给(gěi)死人穿戴齐备(bèi)，装进寿木(mù)。入(rù)殓过程，全由(yóu)“赶尸”者(zhě)承担，绝对不允许旁人(rén)插手和旁(páng)观，正(zhèng)如出发时将(jiāng)尸体(tǐ)“扶(fú)出棺(guān)材”不允许(xǔ)窥视一样。入殓(liàn)过(guò)程也(yě)必须是三(sān)更半夜(yè)，而不允许其他人观看，依据赶尸人的说法是生人靠近尸体，会(huì)有“尸变(biàn)”发(fā)生。其实，这只是害怕其他人发现他们将尸体分解(jiě)而编造(zào)出来的谎(huǎng)言。

但这种(zhǒng)解释没有说明(míng)如(rú)何(hé)同时运多具尸体(tǐ)，也没(méi)有解释尸体如何蹦跳状前进。

湘(xiāng)西赶尸(shī)原理

2、竹运

台湾媒(méi)体的(de)分(fēn)析认为运(yùn)尸的主(zhǔ)要工具(jù)是(shì)竹子(zi)。运尸匠用竹子(zi)穿(chuān)过死(sǐ)者大袖寿衣的腋下，将数具尸体排在一起(qǐ)，前后两名运尸匠(jiàng)便可抬竹子(zi)运(yùn)尸。尸(shī)体的双臂被绑(bǎng)在(zài)竹子上(shàng)，大袖(xiù)使得竹子可以被遮(zhē)住；而竹子的韧性(xìng)使得前进时会上下晃(huǎng)动(dòng)，带动尸体同(tóng)样上下(xià)晃(huǎng)动，远观便有如尸体(tǐ)蹦跳状(zhuàng)前进(jìn)了。

人死后尸体会发(fā)僵(jiāng)发硬，利用竹子也确实是个不错的办法(fǎ)。并且从川边到湘(xiāng)西，地理(lǐ)条件是(shì)向(xiàng)下(xià)倾斜的(de)，走的一般都是向下的斜坡，重力势能转化为动(dòng)能，尸体(tǐ)架子就能行动方便，也(yě)省劲儿。而这(zhè)些(xiē)小路，都(dōu)是赶尸人精心选择，上坡极(jí)少，而遇到上坡路(lù)只(zhǐ)好一(yī)个个背上去了。

湘西赶尸

3、黑(hēi)帮走私

一(yī)些人(rén)是真赶尸，而在乱世一些人(rén)则是以赶尸为由干着走私的行(xíng)当。他们为了获取暴利，就打着(zhe)赶尸人的名(míng)头，走私食(shí)盐、火柴等生活必需品(pǐn)，贩卖给湘西的贫苦(kǔ)生活(huó)，再将他们的(de)药材带(dài)出大(dà)山卖得高价。由于这些都是见不(bù)得的勾(gōu)当，所(suǒ)以利用赶尸为由就再适合不过(guò)了！

湘西赶尸

现在的湘西还(hái)有赶尸人吗(ma)？

如今，由(yóu)于科技的发展(zhǎn)，人们思想(xiǎng)的解放，赶尸已然不复存在。已悄然演变成(chéng)了一种文化！在湘西(xī)一(yī)些地区每当夜幕降临，赶尸(shī)作(zuò)为一项民俗用舞蹈形式呈现在游客面前。当神秘的(de)色彩(cǎi)被科学荡涤，我们(men)会发现湘(xiāng)西赶(gǎn)尸其(qí)实(shí)是特定(dìng)历史(shǐ)文(wén)化环境下楚巫文化的一个小小延(yán)伸，是(shì)特(tè)定人群（如巫师）为满足(zú)人们叶落归根的(de)心愿而(ér)将某些传(chuán)统(tǒng)文(wén)化资源转化为生计方式的结果。

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