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题(tí)西林(lín)壁(bì)古诗(shī)的诗(shī)意哲理，题西林(lín)壁的意思和哲理(lǐ)

　　这首诗告诉我们(men)想认清事物本质，就要从(cóng)各个角度去观察，既要客观(guān)，又(yòu)要全面。

　　题西林壁(bì)

　　宋·苏轼

　　横(héng)看成岭侧成峰，远近(jìn)高低各(gè)不同(tóng)。

　　不识庐山真面目，只缘身在(zài)此山中。

　　注释：

　　题西林壁：写在西林寺的(de)墙壁(bì)上。

　　西林寺在庐山西麓。

　　题(tí)：书写，题写。

　　横看：从正(zhèng)面看。

　　庐山总(zǒng)是(shì)南北走向，横(héng)看就是从(cóng)东面西(xī)面看(kàn)。

　　侧：侧面。

　　各不(bù)同(tóng)：各不相同。

　　不识：不能认识(shí)，辨别。

　　真面目：指庐山真实的景色，形(xíng)状(zhuàng)。

　　缘：因(yīn)为；

　　由于。

　　此山：这(zhè)座山，指庐山。

　　西林：西林寺，在现在江西省的(de)庐山上。

　　这首诗是题在寺里(lǐ)墙壁上的。

　　翻译：

　　横看是蜿蜒山(shān)岭，侧看是险(xiǎn)峻(jùn)高(gāo)峰，远近(jìn)高(gāo)低看过去，千姿(zī)百态不相同。

　　之所以(yǐ)不能(néng)认(rèn)识庐山的(de)真实(shí)面目，只是因为(wèi)身处在这层峦叠(dié)嶂的深(shēn)山中。

　　这(zhè)首(shǒu)诗启示我们，现实(shí)生(shēng)活中的事物千姿百(bǎi)态，纷繁复杂(zá)，身处(chù)其中往(wǎng)往很难看(kàn)清事物的(de)本质。

　　如果不全方位、多角度冷静客观地(dì)去观察与分析，就容易因(yīn)为(wèi)主客观(guān)的局限(xiàn)，被表象所(suǒ)迷惑(huò)，难(nán)以准确(què)全面认识事物。

　　这首(shǒu)《题西林壁(bì)》以(yǐ)理(lǐ)语入诗，写得既有情趣(qù)，又有理趣。

　　元丰(fēng)九年(1084年)苏轼由黄州团练副使改(gǎi)任汝(rǔ)州刺史(shǐ)，他特(tè)地过江登临庐山，游山(shān)十余(yú)日，并在西林寺(sì)写下这首(shǒu)题壁诗。

　　诗人从(cóng)自己独特的观察和感受出发，勾画(huà)出庐(lú)山的千姿百态，秀美迷人。

田井读什么字，畊和耕的区别　　但是，这不是一首纯粹讴歌壮丽山(shān)河的写景诗，作者(zhě)在措(cuò)写景物(wù)中，用(yòng)形象(xiàng)化的语言表(biǎo)达(dá)了一(yī)个深(shēn)刻的哲理。

　　前两句“横看(kàn)成岭侧成峰，远近高低各不同”，虽然(rán)只是粗略(lüè)的勾(gōu)画，没(méi)有细(xì)致具(jù)体(tǐ)的描绘，但是却从人(rén)们正视、侧看、俯瞰、仰视、遥望(wàng)、近察中，从人们立足点、观(guān)察点的不断变换中，写出了庐山的多姿(zī)多采，神奇莫(mò)测。

　　后两句(jù)“不识庐山真面目，只缘(yuán)身(shēn)在此山中”，写诗人在观察中得到的(de)启示。

　　苏轼向生活的(de)深处开掘(jué)，把观感和哲理结合起(qǐ)来，从而阐明了(le)一个深(shēn)刻的(de)道(dào)理：只有从不同的方(fāng)面(miàn)了(le)解事物，既深入它的内部细(xì)察精神实质(zhì)，又站到(dào)事物之上，总(zǒng)观它(tā)的全貌，才能给事(shì)物以正确(què)的认识。

　　清(qīng)代的王国维在《人间词(cí)话》中说：“诗人(rén)对宇宙(zhòu)人生，须入乎(hū)其(qí)内，又须出乎其外。

　　入(rù)乎其内，故能写之，出乎其外，故(gù)能观之(zhī)。

　　”苏轼的《题西林壁》正(zhèng)形象化地(dì)说(shuō)明(míng)了这(zhè)一道(dào)理。

题西林壁的意思和哲理

　　 《题(tí)西(xī)林(lín)壁》是宋代文学家(jiā)苏轼的诗作(zuò)。

　　这是(shì)一首诗(shī)中有画的(de)写(xiě)景诗，又是一(yī)首哲(zhé)理诗，哲理蕴含(hán)在对庐山景色的(de)描(miáo)绘之中。

　　前两句描述(shù)了庐山(shān)不(bù)同的形(xíng)态变化。

　　 题(tí)西林壁

　　 苏轼

　　 横(héng)看成岭侧成峰，远近高低各不(bù)同。

　　 不识(shí)庐山真面(miàn)目，只(zhǐ)缘身(shēn)在此山中(zhōng)。

　　 译烂(làn)敬稿文(wén)

　　 从正面、侧面(miàn)看庐山山(shān)饥(jī)孝岭连绵起伏、山峰耸立(lì)，从远处、近处、高(gāo)处、低处看都呈(chéng)现不(bù)同的稿液(yè)样子。

　　 之所(suǒ)以辨不清庐山真(zhēn)正的面目，是因为(wèi)我身处在庐山之中。

　　 创作背景

　　 苏轼于公元(yuán)1084年（神宗元丰七(qī)年）五月(yuè)间由黄州贬所改迁汝(rǔ)州(zhōu)团练副(fù)使，赴(fù)汝州(zhōu)时经过九(jiǔ)江(jiāng)，与友人参寥同(tóng)游庐山。

　　瑰丽的山水触发(fā)逸兴壮思(sī)，于是写下了(le)若(ruò)干首庐(lú)山(shān)记游诗。

　　 哲理(lǐ)是(shì)什么

　　 哲理(lǐ)蕴含在对庐(lú)山景(jǐng)色的(de)描绘(huì)之(zhī)中.它告(gào)诉我们这(zhè)样(yàng)一个(gè)道理(lǐ):现实生活中(zhōng)的事物(wù)千(qiān)姿百态,纷坛复杂,身处其中往往很难一(yī)下字看清楚(chǔ)它的本质;如果不是处在错综复杂的事物之处,不是(shì)全方位(wèi).多角度冷(lěng)静客观的深入观察与(yǔ)分(fēn)析,就容易因(yīn)为(wèi)个人的局(jú)限(xiàn)被局部现象所迷惑,对事物就难有全面正确的(de)认识。

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