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汴州是现在的什么地方，汴州是指今天的什么城市远则怨近则不逊是什么意思解释，远则怨,近则不逊

　　远则怨近则不逊是(shì)什么意思(sī)解释，远则怨(yuàn),近则不逊是“近则不逊，远则怨”的意(yì)思是(shì)：相近了会看你(nǐ)不(bù)顺眼、对(duì)你不尊重，远离了又会埋怨(yuàn)你的。

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远则(zé)怨近则(zé)不逊(xùn)是什么意思解(jiě)释，远则怨,近则不逊

　　“近则不(bù)逊，远则怨”的(de)意思是(shì)：相(xiāng)近汴州是现在的什么地方，汴州是指今天的什么城市了会(huì)看你不顺(shùn)眼、对你不尊重，远(yuǎn)离了又会埋怨你。

　　原文(wén)：子曰：“唯(wéi)女子与(汴州是现在的什么地方，汴州是指今天的什么城市yǔ)小人为(wèi)难养也，近之则不(bù)逊，远之则(zé)怨。

　　”“唯女子与小人(rén)为难养也”的(de)说话(huà)对象是(shì)“君子”中的“人主(zhǔ)”，“女子”不(bù)是泛指(zhǐ)所有的(de)女(nǚ)性(xìng)，而是(shì)特指(zhǐ)“人主”身边(biān)的“臣(chén)妾”，亦引申为“人(rén)主”所宠幸的(de)身边人，小(xiǎo)人则是与君子之道相违(wéi)背之人。

近则不(bù)逊远则怨什么意思

　　近则不逊，远则(zé)怨的意思：相近了会看你不顺(shùn)眼(yǎn)、对你不尊重(zhòng)，远离了又(yòu)会(huì)埋(mái)怨(yuàn)你(nǐ)。

　　此句(jù)的原文为(wèi)子曰：“唯(wéi)女子与键帆(fān)小人(rén)为难养也！近之则不孙，远之则怨。

　　”意思是孔子说：“妾(qiè)侍仆(pū)从真难蓄养啊！亲近他们则恃宠而(ér)骄，疏远(yuǎn)他(tā)们则心生怨(yuàn)恨。

　　”

　　在(zài)这句(jù)话(huà)中，“唯”，用(yòng)于句首的发语词，表肯定(dìng)或无实义。

　　如《管子》中(zhōng)的“如月如日，唯君之节(jié)”，《礼记·表记》中的“唯携哗天子(zi)，受命(mìng)于天”。

　　通(tōng)常是解(jiě)作“只有”，今不(bù)从。

　　女子(zi)与小(xiǎo)人在此处应是(shì)指古时贵族所蓄养的妾侍仆(pū)从。

　　一(yī)说“女子”是指春秋时卫稿隐(yǐn)雹灵公的夫人南子，也有人(rén)认(rèn)为(wèi)是(shì)泛指女性，皆不(bù)从。

　　“养”，蓄养(yǎng)。

　　也(yě)有解作“调教”、“相处”的，亦通。

　　“不孙”，即“不(bù)逊(xùn)”，不(bù)恭敬、无礼(lǐ)、骄横(héng)。

　　“孙”音义皆同“逊”。

　　唯(wéi)女(nǚ)子与(yǔ)小人(rén)为难养也解析

　　“唯女子与小(xiǎo)人为(wèi)难养(yǎng)也”这句(jù)话，在主张男女(nǚ)平(píng)权的现代受到了很多抨击，被(bèi)认为是歧视女性(xìng)。

　　《论语》中的一些章(zhāng)句缺乏(fá)语境(jìng)的支撑，若仅仅是(shì)从字面去理(lǐ)解(jiě)，而(ér)对孔子“尚仁”的思想核心没有(yǒu)“一以(yǐ)贯(guàn)之”的认(rèn)识，就比较容易引发误会。

　　本章争议的焦点，就在于“女子”一词(cí)究竟(jìng)是否(fǒu)泛指女性。

　　其实(shí)，即便本章的“女(nǚ)子”确实是泛指女性，那也是(shì)指孔子(zi)所观察到(dào)的(de)、当(dāng)时社(shè)会和文化背景中的特(tè)定“女性”群体。

　　之所以要强调这一点，是因为(wèi)古代与现代的社(shè)会形(xíng)态和(hé)文化(huà)背景差异巨大，而(ér)这些因(yīn)素对于群体的心理塑造则具(jù)有(yǒu)决定性的作用。

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远则(zé)怨近则(zé)不逊(xùn)是什么意(yì)思解释，远则怨,近则不逊

　　“近则(zé)不逊，远(yuǎn)则怨”的意思是：相近(jìn)了(le)会看你(nǐ)不(bù)顺(shùn)眼、对你(nǐ)不尊重，远离了又(yòu)会埋怨你。

　　原文：子(zi)曰：“唯女子与小人(rén)为(wèi)难养也，近之则不逊(xùn)，远之则怨。

　　”“唯女子与小(xiǎo)人为难养也”的说(shuō)话对象是(shì)“君子”中的(de)“人主”，“女子(zi)”不是(shì)泛(fàn)指所有(yǒu)的女性，而是特指(zhǐ)“人主”身边的“臣(chén)妾”，亦引(yǐn)申为“人主”所宠幸的身边人，小人则是与(yǔ)君子(zi)之道相(xiāng)违背之(zhī)人。