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  仲(zhòng)尼适楚,出于(yú)林中,见佝(gōu)偻者承(chéng)蜩,犹掇之也(yě)。

  仲尼曰(yuē):“子巧乎!有道邪?”曰(yuē):“我有道(dào)也。

  五六月累丸二(èr)而(ér)不坠,则失者锱铢;

  累(lèi)三而(ér)不坠,则失者十(shí)一(yī);

  累五而不坠,犹掇之也。

  吾(wú)处身也,若厥株拘;

  吾执臂也,若(ruò)槁木(mù)之枝;

  虽天地(dì)之大,万物之多,而唯蜩翼(yì)之(zhī)知。

  吾不(bù)反不侧,不以万(wàn)物易蜩之翼,何为(wèi)而(ér)不!”孔子顾谓弟子(zi)曰:“用志不分,乃凝于神,其(qí)痀(jū)偻丈(zhàng)人之谓乎!”

佝(gōu)偻(lóu)承蜩原文及翻(fān)译(yì)

  该文写(xiě)驼背老人讲(jiǎng)述(shù电表可以调快慢吗 电表房东能做手脚吗)自己苦练捕蝉本(běn)领之(zhī)事,借此喻彼,以(yǐ)小喻大(dà)。

  原文入下。

  仲尼适楚,出于(yú)林中,见佝偻者承坦(tǎn)谈念蜩(tiáo),犹掇之也。

  仲尼曰,子巧乎,有道(dào)邪(xié)。

  曰,我(wǒ)有(yǒu)道也。

  五六月(yuè)累丸二(èr)而(ér)不(bù)坠,则失者锱铢(zhū),累(lèi)三而不坠,则失(shī)者十一让困,累(lèi)五而不(bù)坠,犹掇(duō)之也。

  吾处(chù)身(shēn)也,若厥株拘,吾执臂也,若槁木(mù)之(zhī)枝,虽天地之大(dà),万物之多,而唯蜩翼之(zhī)知。

  吾(wú)不反不侧,不以万物易蜩(tiáo)之(zhī)翼,何为而不得。

  孔子顾(gù)谓弟子曰(yuē),用志不分,乃凝于神,其_偻丈人之(zhī)谓乎。

  1、翻译。

  孔(kǒng)子到楚国(guó)去(qù),经(jīng)过树林,看见一个驼背老人正用竿子粘蝉,就好(hǎo)像在地上拾取(qǔ)一样。

  孔子说:“先生(shēng)真(zhēn)是巧啊,有(yǒu)门道吗。

  驼背老人(rén)说,我有(yǒu)我的(de)办法(fǎ)。

  经(jīng)过五六个(gè)月的(de)练习,在竿(gān)头累叠起两个丸(wán)子而不会坠落(luò),那么失手(shǒu)的(de)情况已经(jīng)很少了,迭起三(sān)个(gè)丸(wán)子而不坠落,那么失手的情况十(shí)次不会(huì)超过一次了,迭起五个丸子而不(bù)坠落,也(yě)就会像在地面上拾取一样容易。

  我立定身子(zi),犹如临近地面的断(duàn)木,我举竿(电表可以调快慢吗 电表房东能做手脚吗gān)的手臂,就像枯木的(de)树枝(zhī),虽然(rán)天地(dì)很大(dà),万物品类很多,我一心只注意蝉的(de)翅膀,从(cóng)不思前想后左顾(gù)右盼,绝不因(yīn)纷繁的万物而改变(biàn)对蝉翼的(de)注意侍吵,为什么(me)不能成功(gōng)呢。

  孔(kǒng)子(zi)转身对(duì)弟子(zi)们说:“运用(yòng)心志不分散,就(jiù)是高度凝(níng)聚(jù)精(jīng)神,恐怕说的(de)就(jiù)是这位(wèi)驼(tuó)背的老人(rén)吧。

  2、说明了(le)凡(fán)事只要专心(xīn)致志,排(pái)除外界的一切干(gàn)扰,艰苦努力,集(jí)中精力,勤学(xué)苦练(liàn),并持之(zhī)以恒(héng),就一定能(néng)有所(suǒ)成就,即使(shǐ)先天(tiān)条件不(bù)足也不例外。

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