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人(rén)死后尾七是什么(me)意(yì)思，头三(sān)尾七是什么意思

　　尾七指的是人去世(shì)后的(de)第四十三日，即人(rén)死后(hòu)七七四十九天的最(zuì)后七天。

　　中国人的丧殡习(xí)俗，是(shì)根据死(sǐ)者去(qù)世(shì)的时间(jiān)，再配合天(tiān)干地支计(jì)算出来的日(rì)子(zi)及时辰(chén)。

　　然(rán)而习惯上大家都认为“头七”指的是人去世后的第七(qī)日(rì)；

　　尾(wěi)七是(shì)人死后(hòu)七(qī)七四(sì)十(shí)九(jiǔ)天(tiān)的(de)最后七天。

　　“一七”，即人死后(hòu)七日，丧家(jiā)举行隆重仪式，设灵位、供木主，上香叩拜，烧纸箱焚楮镪，请僧道诵(sòng)经、拜忏。

　　“二七”，祭(jì)礼从简，这天，家(jiā)人备酒馔，供羹饭祭奠，烧纸楮，请(qǐng)道士诵经(jīng)等。

　　“三七”，亦称“散七(qī)”，这(zhè)夜(yè)，孝子擎香火，到(dào)三(sān)岔路口呼喊(hǎn)亡人姓名(míng)或称(chēng)谓，或上(shàng)坟(fén)焚香(xiāng)接(jiē)亡灵(líng)回家，家中(zhōng)设奠。

　　“四七”，祭礼从简，这天，家人备(bèi)酒馔、供(gōng)羹饭(fàn)、焚纸(zhǐ)楮进行祭奠。

　　“五七”，在七七中，五(wǔ)七祭仪尤重(zhòng)，这天，丧家举(jǔ)行祭奠，焚(fén)楮烧纸，请僧人、道士放焰口。

　　亲友也携纸钱、锡(xī)箔元宝（也(yě)有送现金）助祭，丧(sàng)家要办酒席招(zhāo)待。

　　有(yǒu)的扎(zhā)纸扎，焚祭亡灵，纸扎(zhā)有楼阁房(fáng)宅，内置锡箔元宝(bǎo)；

　　有金山、银(yín)山，山上饰草木鸟(niǎo)兽，祭(jì)礼时，将这些纸扎拿到墓前焚化。

　　有的这天出嫁女儿挑酒食回娘家祭(jì)奠，还要请僧道念经，称“施饭(fàn)盒”。

　　“六(liù)七”，祭(jì)奠一般从简(jiǎn)。

　　这天家(j五平方千米和五万平方米谁大 五平方千米是多少亩iā)人备酒馔、供羹饭、焚纸楮祭奠。

　　“七七”，又称“满七(qī)”,“断七”，祭过此七，烧(shāo)七(qī)即(jí)完成。

　　丧家举行隆(lóng)重祭(jì)奠，亲均(jūn)来焚楮纸，也(yě)有到坟(fén)前(qián)拜祭(jì)的。

　　祭毕，孝(xiào)子烧孝鞋、丧杖等物(wù)，并撤掉灵堂(táng)。

　　此日，请僧道建坛祭(jì)祷后，烧(shāo)七礼仪(yí)已尽，故也称“尽(jǐn)七”、“封七”。

　　“七七”后，孝(xiào)子才可(kě)“弟(dì)头”、“修面”和到亲友家作客(kè)。

“头七”和(hé)“尾(wěi)七”是什么意思

　　头(tóu)七指的是(shì)人去世后的第七日，最后一个七天就是尾七。

　　从死(sǐ)者卒(zú)日算起，丧家每隔(gé)七天就要举行一饥答次烧纸祭奠，共(gòng)有7次，俗谓“烧(shāo)七”。

　　一(yī)般是“三七(qī)”、“五七”比较重要，亲朋也要送来(lái)些纸(zhǐ)、烛。

　　旧俗以为人死后其魂魄犹存(cún)，在七七(qī)四十(shí)九天前(qián)，死者(zhě)的阴魂要回家(jiā)一(yī)次，具体时间由(yóu)道士推算(suàn)。

　　届(jiè)时，丧(sàng)家把香烛酒(jiǔ)食摆好，在地上铺一(yī)层炭(tàn)灰(huī)或草木(mù)灰，用以(yǐ)检验死者(zhě)回来的足(zú)迹。

　　用一竹竿一根，隔一尺贴纸(zhǐ)钱一张，立在门(mén)口台阶上(shàng)或插于死者(zhě)落(luò)气之屋的(de)房檐下(xià)，据说阴魂见此就会进屋。

　　用(yòng)土(tǔ)罐装一煮熟了的鸡蛋置于房屋角，以此贿(huì)赂殃神（俗称鸡脚神），让(ràng)死者鬼魂在家(jiā)里多待一会儿。

　　扩(kuò)展资料：

　　人(rén)死(sǐ)后，每(měi)隔(gé)七天做(zuò)一(yī)次佛事，设斋祭莫(mò)死者，依次至七七四十九天(tiān)而止。

　　烧七之俗南(nán)北朝(cháo)时就已流行。

　　自古以来(lái)，烧七(qī)成(chéng)为丧葬礼仪中的一俗，丧家逢七(qī)举行道场功(gōng)德，为亡者修福，俗信可以超五平方千米和五万平方米谁大 五平方千米是多少亩度亡(wáng)魂，使(shǐ)之免入(rù)地狱(yù)。

　　其活动颇多(duō)，而(ér)且有简易(yì)与隆重之分(fēn)。

　　“一(yī)七(qī)”，即(jí)人(rén)死后七日，丧(sàng)家举行隆重仪式，设灵(líng)位、供(gōng)木主，上香叩拜，烧纸箱焚楮镪(qiāng)，请(qǐng)僧道诵经(jīng)、拜忏(chàn)。

　　“二七(qī)”，祭(jì)礼从(cóng)简，这天，家人(rén)备(bèi)酒馔，供(gōng)羹饭祭奠(diàn)，烧纸(zhǐ)楮，请道(dào)士诵经等。

　　“三(sān)七”，亦称“散七”，这(zhè)夜，孝子擎香火(huǒ)，到三岔路口呼(hū)喊亡人姓名(míng)或(huò)称谓，或上坟(fén)焚轮(lún)肢(zhī)世香接亡灵回家(jiā)，家中设奠。

　　“四七”，祭礼从简，这天，家(jiā)人备酒馔、供羹饭、焚(fén)纸楮进(jìn)行祭奠。

　　“五七”，在七(qī)七中(zhōng)，五七祭仪(yí)尤重，这天，丧家举行祭奠，焚楮(chǔ)烧纸(zhǐ)，请僧人、道士放焰口。

　　亲友也携纸钱、锡箔元宝(bǎo)（也有送现(xiàn)金）助祭，丧家要办酒席招待。

　　有的(de)扎纸扎，焚祭亡(wáng)灵(líng)，纸扎有楼阁房(fáng)宅，内置锡箔元宝；有(yǒu)金山、银山(shān)，山上(shàng)饰草木(mù)鸟兽，祭礼时，将这些(xiē)纸扎(zhā)拿到(dào)墓前(qián)焚(fén)化。

　　有的这(zhè)天出嫁女儿挑酒食回娘家(jiā)祭奠，还(hái)要请僧(sēng)道念(niàn)经(jīng)，称“施(shī)饭盒”。

　　“六七”，祭奠(diàn)一般从(cóng)简。

　　这天腊肢家人(rén)备(bèi)酒馔、供羹饭、焚纸楮祭奠。

　　“七七”，又称(chēng)“满七”, “断(duàn)七(qī)”，祭过此七，烧七(qī)即完成。

　　丧家举(jǔ)行隆重祭奠，亲(qīn)均来焚楮纸，也有到坟前(qián)拜祭的(de)。

　　祭毕，孝子(zi)烧孝鞋、丧杖等物，并撤掉灵(líng)堂。

　　此日，请僧道建坛祭祷(dǎo)后(hòu)，烧七礼仪已尽，故也称(chēng)“尽七(qī)”、“封七”。

　　“七七”后，孝子才(cái)可“弟头”、“修面”和到亲友家作客。

　　参(cān)考资料来源(yuán)：百度百科—头七

　　参考(kǎo)资料来源：百(bǎi)度百科—烧(shāo)七

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