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远则怨(yuàn)近则不逊是什么意(yì)思解(jiě)释，远则怨,近则不逊

　　“近则(zé)不(bù)逊，远则怨”的意思是：相近(jìn)了会看(kàn)你(nǐ)不顺眼、对你不尊重，远(yuǎn)离了又(yòu)会(huì)埋怨你。

　　原文(wén)：子(zi)曰：“唯女子与(yǔ)小人为难养也，近之则不逊，远之则怨。

　　”“唯女子(zi)与小人为(wèi)难养(yǎng)也”的说(shuō)话(huà)对象织女是什么意思网络用语，牵牛织女是什么意思(xiàng)是“君(jūn)子”中(zhōng)的“人主(zhǔ)”，“女子”不(bù)是泛指(zhǐ)所有的女(nǚ)性，而(ér)是特指“人主(zhǔ)”身边的“臣妾”，亦引(yǐn)申(shēn)为“人主(zhǔ)”所宠幸的身边人，小人则是与君子之道相违背(bèi)之人(rén)。

近(jìn)则不逊(xùn)远则怨什么(me)意思(sī)

　　近则不逊，远则怨的意思：相近了会看你(nǐ)不(bù)顺(shùn)眼、对你不(bù)尊重，远离(lí)了又(yòu)会(huì)埋怨你。

　　此句(jù)的原文为(wèi)子曰：“唯(wéi)女子与键帆(fān)小人为难养也！近之则不(bù)孙，远之则怨。

　　”意(yì)思(sī)是孔子说：“妾侍仆从真难蓄养啊！亲近他们则恃(shì)宠而骄，疏远(yuǎn)他们则(zé)心生怨恨(hèn)。

　　”

　　在这句话中，“唯”，用于(yú)句(jù)首的(de)发语(yǔ)词，表肯(kěn)定(dìng)或无实义。

　　如(rú)《管子》中(zhōng)的“如月如(rú)日，唯君之节”，《礼记(jì)·表(biǎo)记》中的“唯(wéi)携(xié)哗天子(zi)，受命于天”。

　　通常是解作“只有”，今不(bù)从(cóng)。

　　女子与小人(rén)在此处应是指古时贵族所蓄养的妾(qiè)侍(shì)仆从。

　　一说“女子(zi)”是指春秋(qiū)时(shí)卫稿隐雹灵(líng)公的夫人南子，也有人(rén)认为是泛(fàn)指女性，皆不从。

　　“养”，蓄养。

　　也有解作“调教”、“相(xiāng)处(chù)”的，亦通。

　　“不孙”，即“不逊”，不恭敬、无礼(lǐ)、骄(jiāo)横。

　　“孙”音义皆同“逊”。

　　唯女子与小(xiǎo)人为难养也解析

　　“唯女子与(yǔ)小人(rén)为(wèi)难养也”这句话，在主张男(nán)女平权(quán)的现代受到了很(hěn)多抨击，被认(rèn)为是(shì)歧视女性。

　　《论(lùn)语》中的一些章句缺(quē)乏语境的支撑，若仅仅是从字面去理(lǐ)解(jiě)，而(ér)对孔子(zi)“尚仁”的思想(xiǎng)核心没(méi)有(yǒu)“一以贯(guàn)之”的(de)认识，就比较容易引发误会。

　　本章(zhāng)争议的焦点(diǎn)，就(jiù)在于“女子”一词究竟(jìng)是否泛指女性。

　　其(qí)实，即便本(běn)章的“女子”确(què)实(shí)是泛指女性，那也是指(zhǐ)孔子(zi)所观察到的(de)、当时社会和文化背景(jǐng)中的特定“女性”群(qún)体。

　　之所(suǒ)以要强调(diào)这一(yī)点，是因为古代与现代的社会形态和文化背(bèi)景差异巨大，而(ér)这些因素对于(yú)群体(tǐ)的心理塑造则具(jù)有决定性的作用。

　　远则怨(yuàn)近则不逊是什么意思(sī)解(jiě)释(shì)，远(yuǎn)则怨,近则(zé)不逊是“近则不逊，远则怨”的意思是：相近了会看你(nǐ)不顺眼(yǎn)、对你不尊重，远离了(le)又会埋怨你的。

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　　“近则不逊(xùn)，远则怨”的意思是(shì)：相(xiāng)近了会看(kàn)你不(bù)顺眼、对你不尊重，远离了又(yòu)会埋怨你。

　　原文：子(zi)曰：“唯女子与(yǔ)小人为难养也，近之则(zé)不逊，远之(zhī)则怨。

　　”“唯女子与小人为难养也(yě)”的说话对象(xiàng)是“君子”中(zhōng)的(de)“人主(zhǔ)”，“女子(zi)”不是泛指所(suǒ)有的女性，而是特指“人主”身边的“臣(chén)妾”，亦引申为(wèi)“人主”所宠幸的身(shēn)边(biān)人，小人则是与(yǔ)君子之道相违背之人(rén)。

近(jìn)则不逊(xùn)远则(zé)怨什么意思

　　近则(zé)不逊，远(yuǎn)则怨(yuàn)的意思：相(xiāng)近了会看(kàn)你不(bù)顺眼(yǎn)、对(duì)你不尊(zūn)重(zhòng)，远离(lí)了(le)又会(huì)埋怨你(nǐ)。

　　此句的原文为(wèi)子(zi)曰：“唯女子(zi)与键帆小人为难养也！近(jìn)之则(zé)不孙，远之(zhī)则(zé)怨。

　　”意思是孔子(zi)说(shuō)：“妾侍仆从真难蓄养啊！亲近他们则恃宠而骄(jiāo)，疏远他们则心生怨恨(hèn)。

　　”

　　在这(zhè)句话中，“唯”，用于句首的发语词，表肯定或无实(shí)义。

　　如《管(guǎn)子》中的“如月如(rú)日，唯君之节(jié)”，《礼(lǐ)记·表记》中的“唯携哗天子，受命(mìng)于天”。

　　通常(cháng)是解作(zuò)“只(zhǐ)有”，今不从。

　　女(nǚ)子与(yǔ)小人在此处应是指(zhǐ)古时(shí)贵(guì)族所蓄(xù)养的妾侍仆从。

　　一(yī)说“女子”是指(zhǐ)春秋时卫(wèi)稿(gǎo)隐雹灵公(gōng)的夫人南子，也有人认为(wèi)是(shì)泛指女性(xìng)，皆(jiē)不从。

　　“养(yǎng)”，蓄养。

　　也有解作“调教(jiào)”、“相处(chù)”的，亦通。

　　“不孙”，即“不(bù)逊”，不(bù)恭(gōng)敬、无礼、骄横(héng)。

　　“孙”音义皆(jiē)同(tóng)“逊”。

　　唯女子(zi)与(yǔ)小(xiǎo)人为难养(yǎng)也(yě)解析

　　“唯女子与小(xiǎo)人为难养也”这句(jù)话，在主(zhǔ)张(zhāng)男女平权的现代受到(dào)了很多抨(pēng)击(jī)，被认为是歧视女(nǚ)性。

　　《论(lùn)语》中的(de)一(yī)些章句缺乏语境的支撑，若(ruò)仅(jǐn)仅是(shì)从(cóng)字(zì)面去理解(jiě)，而对孔(kǒng)子(zi)“尚仁”的思想(xiǎng)核(hé)心(xīn)没有“一(yī)以贯之”的认识，就(jiù)比较(jiào)容(róng)易引发误会。

　　本章争议的焦点，就在于“女子”一词(cí)究竟是否泛指女性。

　　其(qí)实，即便本(běn)章的“女子(zi)”确实是泛指女性(xìng)，那也是(shì)指孔子所观(guān)察到的、当时社会和文化背景中的特定“女性(xìng)”群(qún)体(tǐ)。

　　之(zhī)所以要强(qiáng)调这一点(diǎn)，是因为(wèi)古代与(yǔ)现代的社会形态和(hé)文化背景差异巨大，而这些因素对(duì)于(yú)群体的心(xīn)理塑(sù)造则具有决定性(xìng)的(de)作用。

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