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所想皆所愿,所愿皆所得的意思是什么，所想皆所愿,所愿皆所得的意思英文千山暮雪表达的意思是什么，千山暮雪表达的意境

　　千山暮雪表(biǎo)达的意思是什(shén)么，千(qiān)山暮雪(xuě)表达的(de)意境是“千山暮(mù)雪”表达的意思是夜幕下，冰雪覆盖(gài)在连(lián)绵无尽(jǐn)群峰之上的。

　　关(guān)于千(qiān)山暮雪表达的意思是什(shén)么(me)，千山(shān)暮(mù)雪(xuě)表(biǎo)达的意境以及千山暮(mù)雪表达的意思是(shì)什么，千山暮(mù)雪表达的意(yì)思和含(hán)义，千山暮雪表达的(de)意境，千山暮(mù)雪的意(yì)义，千山暮雪诗(shī)句意思等问题，小编将为你整理以下知识：

千山暮雪表达的意(yì)思是什(shén)么，千山暮雪表(biǎo)达的意境

　　“千山(shān)暮雪”表(biǎo)达(dá)的意思是夜幕下，冰雪覆盖在(zài)连绵(mián)无尽群峰(fēng)之上。

　　此(cǐ)词是(shì)词人为雁(yàn)殉情(qíng)而死的事所感动而作的，寄托自己(jǐ)对殉(xùn)情者的哀(āi)思。

　　出(chū)自金(jīn)代词人元好问的《摸鱼儿·雁(yàn)丘词》。

　　原文：

　　乙丑岁(suì)赴(fù)试并州(zhōu)，道逢捕雁者云：“今旦获一(yī)雁，杀之矣。

　　其脱网者悲鸣不能去，竟(jìng)自投(tóu)于地而死。

　　”予(yǔ)因买得之，葬(zàng)之汾水之上(shàng)，垒石为识，号曰“雁丘(qiū)”。

　　同行者多为赋(fù)诗，予(yǔ)亦有《雁丘词》。

　　旧所作(zuò)无宫商(shāng)，今改定之。

　　问世间，情是(shì)何物(wù)，直教生(shēng)死(sǐ)相(xiāng)许？天南地北双飞客，老翅几回寒暑。

　　欢乐趣，离别苦，就中更有痴儿女。

　　君应有语：渺万(wàn)里层云，千山暮雪，只影向(xiàng)谁去(qù)？

　　横(héng)汾路，寂寞(mò)当年箫鼓，荒烟依旧平楚(chǔ)。

　　招(zhāo)魂楚(chǔ)些何嗟及，山(shān)鬼暗啼风(fēng)雨。

　　天(tiān)也(yě)妒，未(wèi)信与(yǔ)，莺(yīng)儿(ér)燕子(zi)俱黄土(tǔ)。

　　千秋(qiū)万古，为留(liú)待骚(sāo)人，狂歌痛饮，来访雁丘处。

　　译文：

　　天啊！请问(wèn)世(shì)间(jiān)的各位，爱情究竟是什(shén)么，竟会(huì)令这(zhè)两只飞雁以生(shēng)死来(lái)相对(duì)待？南飞北(běi)归遥(yáo)远的路(lù)程都比翼双(shuāng)飞(fēi)，任它(tā)多少的(de)冬寒(hán)夏(xià)暑，依旧(jiù)恩(ēn)爱相依为命。

　　比翼双(shuāng)飞(fēi)虽然快乐，但离别才真(zhēn)的是楚痛难受。

　　到此刻，方知这痴情的(de)双雁竟比(bǐ)人(rén)间痴情儿女更(gèng)加痴情！相依相伴(bàn)，形影(yǐng)不离的情侣(lǚ)已逝(shì)，真情的雁(yàn)儿心里(lǐ)应该知道，此去万里，形(xíng)孤影单，前(qián)程渺渺(miǎo)路漫漫，每年寒暑(shǔ)，飞万里越千山，晨风暮雪，失去一生(shēng)的至爱(ài)，形单(dān)影(yǐng)只，即使(shǐ)苟且(qiě)活下去又有什(shén)么意义(yì)呢？

　　这(zhè)汾水(shuǐ)一带，当年本是汉(hàn)武帝(dì)巡幸游乐的(de)地方，每当武帝出巡，总是(shì)箫(xiāo)鼓喧(xuān)天(tiān)，棹歌四起，何等热闹，而今却是冷烟衰草，一派萧条(tiáo)冷落。

　　武帝已死，招魂也无(wú)济(jì)于事(shì)。

　　女山神因之枉自悲啼，而死者却不会再归来了！双雁生死相许的深情连上天也嫉(jí)妒，殉情(qíng)的(de)大雁决不会和(hé)莺儿燕(yàn)子一般，死后化为一抔尘土。

　　将会留得生前身(shēn)后名，与世长存。

　　狂歌纵(zòng)酒，寻访(fǎng)雁(yàn)丘坟故地，来祭奠(diàn)这(zhè)一对爱侣的亡(wáng)灵。

　　注释：

　　①摸鱼儿：一名(míng)《摸鱼子》，又名《买陂(bēi)塘》《迈陂塘》《双蕖怨(yuàn)》等。

　　唐(táng)教(jiào)坊(fāng)曲(qū)，后用为词牌。

　　宋词以(yǐ)晁补(bǔ)之《琴趣外篇》所(suǒ)收(shōu)为(wèi)最早。

　　双片一百一十六字，前片六仄韵，后片七仄韵。

　　双(shuāng)结倒数第(dì)三句第一字(zì)皆领格(gé)，宜用(yòng)去(qù)声(shēng)。

　　②乙丑岁：金章(zhāng)宗泰和五年(nián)（公(gōng)元1205年），当时元好问年仅十六岁(suì)。

　　③赴(fù)试(shì)并(bìng)州(zhōu)：《金史·选举志(zhì)》载：金(jīn)代选举之制，由乡(xiāng)至府(fǔ)，由府至省及殿(diàn)试，凡四试(shì)。

　　明昌元年罢免(miǎn)乡(xiāng)试(shì)。

　　府(fǔ)试试期在秋八(bā)月。

　　府试(shì)处所承(chéng)安四年赠太原(yuán)，共为十(shí)处。

　　④识（zhì）：标(biāo)志。

　　⑤雁丘：嘉(jiā)庆《大(dà)清一统志》：雁丘在阳曲(qū)县西汾水旁。

　　金(jīn)元好问赴(fù)府(fǔ)试……累土为(wèi)丘，作《雁(yàn)丘词》。

　　⑥无宫商：不协音律。

　　⑦直教：竟使。

　　⑧许：随从(cóng)。

　　⑨双飞客：大(dà)雁双宿(sù)双飞，秋去春来(lái)，故云(yún)。

　　⑩平楚：楚指丛木。

　　远望树(shù)梢齐平，故(gù)称平(píng)楚(chǔ)。

　　⑪何嗟及：悲叹无济于事(shì)。

　　⑫山(shān)鬼：《楚辞(cí)·九歌·山鬼(guǐ)》篇指山(shān)神(shén)，此指雁魂。

　　⑬骚人：诗人。

　　赏析：

　　词的开篇(piān)用问句，突如其来，先声夺人，犹(yóu)如盘马弯弓(gōng)，为下文描(miáo)写雁的殉情蓄足了笔势，也使大雁殉情的(de)内在意(yì)义得(dé)以升华。

　　“问世间，情为何物，直所想皆所愿,所愿皆所得的意思是什么，所想皆所愿,所愿皆所得的意思英文教生死相许”，大雁的生(shēng)死(sǐ)至情深深(shēn)地震撼了作(zuò)者，他将(jiāng)自己的(de)震惊、同情、感动，化为有力的诘问，问(wèn)自己、问世人、问苍天，究(jiū)竟“情是何(hé)物”？起句陡然发问似雷霆万钧，破空而来；

　　如熔岩沸腾(téng)，奔涌而出(chū)。

　　“天(tiān)南地北双飞(fēi)客，老翅几回(huí)寒暑”，这二句写雁的感(gǎn)人生活情(qíng)景。

　　大雁秋天南下越冬而(ér)春天(tiān)北归(guī)，双宿双飞。

　　作(zuò)者(zhě)称他们为“双飞客”，赋(fù)予它(tā)们(men)的比翼双飞(fēi)以世间夫(fū)妻相爱的理想色彩。

　　“欢乐(lè)趣，别离苦(kǔ)，是中更有(yǒu)痴(chī)儿女”，是中：于此，在这(zhè)里面(miàn)。

　　这几句是说大雁长期(qī)以来共同生活，既(jì)是团聚的快(kuài)乐，也有离别的酸(suān)楚，在平平淡淡(dàn)的生活中形成了(le)难以(yǐ)割(gē)舍的一往深情。

　　“君应(yīng)有语(yǔ)：渺万里层云，千山暮雪(xuě)，只影为谁去”，君：指殉情的大雁。

　　这四句是对大(dà)雁殉情(qíng)前心理活动(dòng)细(xì)致入微的揣(chuāi)摩描写。

　　当网罗(luó)惊破双栖梦之后，作者认为孤雁心中必(bì)然会进行生(shēng)与死(sǐ)、殉情(qíng)与(yǔ)偷生的矛(máo)盾斗争。

　　但这种(zhǒng)犹豫与(yǔ)抉择的过程并未影响大雁殉情的挚(zhì)诚。

　　“横汾路(lù)，寂寞当(dāng)年箫(xiāo)鼓(gǔ)，荒烟(yān)依旧平楚”，这(zhè)几句(jù)借助(zhù)对历史盛(shèng)迹(jì)的追忆与对眼前自(zì)然(rán)景物(wù)的描绘，渲染了大(dà)雁殉情的不朽(xiǔ)意(yì)义(yì)。

　　“横汾路”指(zhǐ)当年汉武帝(dì)巡幸处。

　　“寂寞当年箫鼓”是(shì)倒装句(jù)，即(jí)当年箫鼓(gǔ)寂寞。

　　招魂楚些何(hé)嗟及(jí)，“山鬼(guǐ)自啼风雨(yǔ)”，句末象(xiàng)声词。

　　《楚辞·招(zhāo)魂(hún)》句尾均用“些(xiē)”字(zì)，所以称(chēng)“楚(chǔ)些”。

　　这句意思是武(wǔ)帝已死，招(zhāo)魂无济于事(shì)。

　　《楚辞(cí)·九歌》中有《山鬼》篇，描写山中女(nǚ)神(shén)失恋的悲哀(āi)。

　　“未(wèi)信与，莺(yīng)儿燕子(zi)俱黄土”，大(dà)雁生死相许的深情连上天(tiān)也嫉妒，所(suǒ)以这对殉情的大雁决不会(huì)和一般的莺儿燕子一样化(huà)为黄(huáng)土。

　　而(ér)是(shì)“留(liú)得生前身后名”，与世(shì)长存。

　　这几(jǐ)句从反面(miàn)衬托，更加突出了大雁殉情(qíng)的崇高(gāo)，为下文寻访雁(yàn)丘作好(hǎo)铺(pù)垫。

　　千秋万古。

　　“为(wèi)留(liú)待骚(sāo)人，狂(kuáng)歌痛饮，来(lái)访雁丘处”，这是(shì)从(cóng)正面对大雁的称赞。

　　词人展(zhǎn)开想(xiǎng)象，千秋万古后(hòu)，也会有像他和他的朋友们一样的(de)“钟于情”的骚人墨(mò)客(kè)，来寻访(fǎng)这小小的雁丘(qiū)，来祭(jì)奠这(zhè)一对爱侣的亡灵。

　　“狂歌痛饮”生动(dòng)地写出了人(rén)们的感(gǎn)动之深。

　　全词结尾，寄寓了词人(rén)对殉(xùn)情者的深切哀(āi)思，延伸了全词的历(lì)史跨度，使(shǐ)主题(tí)得以升华。

　　创作背景：

　　金章宗(zōng)泰和五年（公元1205年(nián)），年仅十(shí)六(liù)岁的青年诗(shī)人元好问，在赴并州应试途(tú)中，听一(yī)位捕(bǔ)雁(yàn)者说，天空中一对比翼双飞的大(dà)雁(yàn)，其中(zhōng)一只被(bèi)捕(bǔ)杀(shā)后，另一只大雁从天上(shàng)一(yī)头栽了下来，殉情(qíng)而死。

　　年轻的诗人(rén)便买(mǎi)下这一(yī)对大雁，把它们合葬在(zài)汾水旁，建了一个小小的坟墓，叫“雁丘”，并写《雁丘》辞一阕，其后又加以修改，遂成(chéng)这首(shǒu)著名的《摸鱼儿·雁丘词》。

　　作者简(jiǎn)介：

　　元好（hào）问(wèn)（1190年8月10日—1257年10月12日），字裕之(zhī)，号遗(yí)山，世(shì)称遗(yí)山(shān)先生。

　　太原(yuán)秀容（今(jīn)山西忻州）人。

　　金(jīn)末至大蒙古国时期(qī)著名文学家、历史学家。

　　元好(hǎo)问是宋金对(duì)峙时(shí)期北方文(wén)学的(de)主要(yào)代表、文坛盟主，又是金(jīn)元之际(jì)在文学(xué)上承前启后的桥梁，被尊为“北(běi)方文雄(xióng)”、“一代文宗”。

　　他(tā)擅(shàn)作(zuò)诗、文、词、曲。

　　其中以诗作成就(jiù)最高，其“丧乱诗(shī)”尤为有名；

　　其词为金代一朝之冠，可与(yǔ)两(liǎng)宋(sòng)名家媲(pì)美；

　　其散(sàn)曲虽(suī)传世不多，但当时影(yǐng)响很大(dà)，有(yǒu)倡导之功。

　　有(yǒu)《元遗山先生全集》《中州集》。

千(qiān)山暮雪的意思是什么

　　千(qiān)山暮雪指夜幕下(xià)，冰雪覆盖(gài)在(zài)连(lián)绵(mián)无尽群(qún)峰之上,是作者借(jiè)周围景(jǐng)物衬托大雁殉情后的凄苦。

　　这句话出自于"问世间、情是何物，直教生死(sǐ)相(xiāng)迅纯扰许。

　　天南地北双飞亩旦客，老翅(chì)几回寒暑(shǔ)。

　　欢乐趣，离别苦，就中更有痴儿女(nǚ)。

　　君应有语，渺万里层云，千(qiān)山暮雪(xuě)，只影向(xiàng)谁去。

　　横汾路，寂寞(mò)当年箫鼓，荒烟依旧平楚。

　　招(zhāo)魂楚些何嗟及(jí)，山鬼暗啼(tí)风雨(yǔ)。

　　天也妒，未信与，莺儿燕子俱黄土。

　　千秋万(wàn)古，为留(liú)待骚(sāo)人，狂歌痛饮(yǐn)，来访雁(yàn)邱处。

　　作者(zhě)裤兆：元好(hǎo)问

　　词名：《摸鱼儿·雁丘(qiū)词》

　　千山暮(mù)雪表达的意(yì)思是什么，千(qiān)山暮雪表达的意境是“千(qiān)山暮雪”表(biǎo)达的意思是(shì)夜幕下(xià)，冰雪覆盖在连绵无(wú)尽群(qún)峰之上(shàng)的。

　　关于千山(shān)暮雪表达的意思是什么，千山(shān)暮雪表达的意境以(yǐ)及千山暮雪表达的意思是什(shén)么，千(qiān)山暮(mù)雪表(biǎo)达的意思(sī)和含义，千(qiān)山暮雪表达(dá)的意境，千山暮雪的意(yì)义，千山(shān)暮雪诗句意思等问题，小编将为(wèi)你整理以下知识：

千山暮雪表(biǎo)达(dá)的意思是什么，千(qiān)山暮雪(xuě)表达(dá)的(de)意(yì)境

　　“千山暮(mù)雪”表达的(de)意思是夜(yè)幕下，冰雪覆(fù)盖在连绵无尽群峰(fēng)之上(shàng)。

　　此词是(shì)词(cí)人为雁殉情而(ér)死的事所感动而作(zuò)的，寄托自(zì)己对殉情者(zhě)的(de)哀思。

　　出自(zì)金代词人元好问的《摸鱼儿·雁(yàn)丘词(cí)》。

　　原文：

　　乙丑岁赴试并(bìng)州，道逢捕雁者云：“今旦获一雁，杀之矣。

　　其脱网者悲(bēi)鸣不(bù)能去，竟自投于地(dì)而死。

　　”予(yǔ)因买(mǎi)得之(zhī)，葬(zàng)之(zhī)汾水之上，垒石为识，号曰“雁丘”。

　　同(tóng)行者多为赋诗，予亦有(yǒu)《雁丘词(cí)》。

　　旧所作无(wú)宫商，今改(gǎi)定之。

　　问(wèn)世间，情(qíng)是何物，直教生(shēng)死相许(xǔ)？天(tiān)南地北双(shuāng)飞客(kè)，老翅(chì)几回寒暑。

　　欢乐趣，离别苦(kǔ)，就(jiù)中(zhōng)更有(yǒu)痴儿女。

　　君应有语：渺(miǎo)万(wàn)里层(céng)云，千山(shān)暮雪，只影向谁(shuí)去？

　　横汾路，寂寞当年箫鼓，荒烟依旧平楚。

　　招魂楚些何(hé)嗟及，山(shān)鬼暗啼风(fēng)雨。

　　天也(yě)妒，未(wèi)信与，莺(yīng)儿燕子俱黄土。

　　千秋万古，为留待骚人，狂歌痛饮，来访雁丘处(chù)。

　　译文：

　　天(tiān)啊！请问世间的各位(wèi)，爱情(qíng)究竟是什么(me)，竟会令这两只飞雁以生死来相对(duì)待？南(nán)飞北归遥远的路程(chéng)都比(bǐ)翼(yì)双飞，任它(tā)多少(shǎo)的冬寒夏暑，依旧恩爱相依为命(mìng)。

　　比翼(yì)双飞虽然(rán)快乐(lè)，但离别(bié)才真的是楚(chǔ)痛难受。

　　到此(cǐ)刻，方知这痴情的双雁竟(jìng)比人(rén)间(jiān)痴情(qíng)儿女更加痴情！相依相伴，形影不离的情侣已逝，真情的(de)雁儿(ér)心(xīn)里(lǐ)应(yīng)该知道，此去万里，形孤影(yǐng)单，前程渺渺(miǎo)路漫(màn)漫，每年寒暑，飞万里越千(qiān)山，晨(chén)风暮雪，失去(qù)一(yī)生的至爱，形单影(yǐng)只(zhǐ)，即使(shǐ)苟且活(huó)下去又有什么(me)意义呢(ne)？

　　这汾水一(yī)带，当年本(běn)是汉武帝巡幸游乐(lè)的地(dì)方，每(měi)当武帝出巡，总(zǒng)是箫鼓喧天，棹歌四(sì)起，何等热闹，而今却(què)是冷(lěng)烟衰草，一(yī)派萧条冷(lěng)落(luò)。

　　武帝已死，招魂也无济(jì)于事。

　　女山神因(yīn)之枉自悲啼，而(ér)死(sǐ)者却不会再归来了(le)！双雁生死(sǐ)相(xiāng)许的深情连上(shàng)天也嫉妒，殉(xùn)情的大(dà)雁决不会和莺(yīng)儿燕子一般，死后化为(wèi)一抔尘土。

　　将会(huì)留(liú)得生前身(shēn)后名，与世长存。

　　狂歌纵酒，寻访雁(yàn)丘坟故地，来祭奠这一(yī)对爱侣(lǚ)的亡灵。

　　注释：

　　①摸(mō)鱼儿：一名《摸鱼子(zi)》，又名《买陂塘》《迈(mài)陂(bēi)塘(táng)》《双蕖(qú)怨(yuàn)》等。

　　唐教(jiào)坊曲，后用为词牌。

　　宋词以晁补(bǔ)之《琴趣外篇》所(suǒ)收(shōu)为最早。

　　双片(piàn)一百一(yī)十六(liù)字，前片(piàn)六仄韵(yùn)，后(hòu)片七仄韵。

　　双结倒数第三句(jù)第一字皆领格，宜用(yòng)去(qù)声。

　　②乙(yǐ)丑岁：金章宗泰(tài)和五(wǔ)年（公元1205年(nián)），当时(shí)元(yuán)好问年仅(jǐn)十六岁。

　　③赴试并(bìng)州：《金史·选举志》载：金(jīn)代选举之制，由乡至府，由(yóu)府至省及(jí)殿试，凡四(sì)试。

　　明昌元年罢免乡试(shì)。

　　府(fǔ)试试期在秋(qiū)八月(yuè)。

　　府试处所(suǒ)承(chéng)安四年赠太原，共为(wèi)十处。

　　④识(shí)（zhì）：标(biāo)志。

　　⑤雁丘：嘉庆《大清一统志》：雁丘(qiū)在阳曲县西汾(fén)水旁。

　　金元(yuán)好问赴府试……累土为丘，作《雁丘(qiū)词》。

　　⑥无宫商：不(bù)协音律。

　　⑦直教：竟使。

　　⑧许：随从(cóng)。

　　⑨双(shuāng)飞客：大雁双宿(sù)双飞(fēi)，秋去春(chūn)来，故云。

　　⑩平楚：楚指丛木。

　　远望树梢齐(qí)平，故称(chēng)平(píng)楚。

　　⑪何嗟及：悲叹无济(jì)于事。

　　⑫山鬼：《楚辞·九歌(gē)·山鬼》篇(piān)指山神(shén)，此指雁魂。

　　⑬骚人(rén)：诗人。

　　赏析：

　　词的开(kāi)篇用问句(jù)，突如(rú)其(qí)来，先声夺人，犹(yóu)如盘马弯弓，为(wèi)下文描写雁的(de)殉情(qíng)蓄足了笔(bǐ)势(shì)，也使大雁殉情的内在意(yì)义得(dé)以升华。

　　“问世(shì)间，情为何物，直(zhí)教生死(sǐ)相许(xǔ)”，大雁(yàn)的生死(sǐ)至情深深(shēn)地震(zhèn)撼(hàn)了作者，他将自己的(de)震(zhèn)惊、同情、感动，化为有力(lì)的诘问，问(wèn)自己、问世人(rén)、问苍天(tiān)，究竟“情是何物”？起句(jù)陡然(rán)发问似雷霆万钧，破(pò)空而来；

　　如熔岩沸腾，奔涌而出。

　　“天南(nán)地北(běi)双飞(fēi)客(kè)，老(lǎo)翅几(jǐ)回寒暑”，这二句写雁的感(gǎn)人生活情景。

　　大(dà)雁秋天南(nán)下越冬而(ér)春天北归，双宿(sù)双(shuāng)飞。

　　作者称(chēng)他们为“双飞客”，赋予它们(men)的比(bǐ)翼(yì)双飞(fēi)以(yǐ)世间夫妻相(xiāng)爱的理想色彩(cǎi)。

　　“欢乐趣，别离苦，是中更有痴儿(ér)女”，是中(zhōng)：于此(cǐ)，在这里面。

　　这几句是说大雁长(zhǎng)期以来共(gòng)同生活(huó)，既(jì)是(shì)团聚(jù)的快(kuài)乐(lè)，也有离别的酸楚，在平平淡(dàn)淡(dàn)的(de)生活中形(xíng)成(chéng)了难以割舍(shě)的一往(wǎng)深情(qíng)。

　　“君应有(yǒu)语：渺万里(lǐ)层云(yún)，千(qiān)山暮(mù)雪，只(zhǐ)影为谁(shuí)去(qù)”，君：指殉情的大(dà)雁。

　　这四句(jù)是对大雁殉情前心理活动细致入微(wēi)的揣摩描写。

　　当(dāng)网罗惊破双栖梦之后，作者认为孤雁(yàn)心(xīn)中(zhōng)必(bì)然会(huì)进(jìn)行生(shēng)与死、殉情与偷生的矛盾斗争。

　　但这种犹(yóu)豫与抉择(zé)的过程(chéng)并(bìng)未(wèi)影响大雁(yàn)殉情的挚(zhì)诚。

　　“横汾路，寂寞当年箫鼓，荒烟依(yī)旧平楚”，这几句借(jiè)助对历史盛迹的追忆与对眼前自(zì)然景(jǐng)物的描绘，渲染了大雁殉情(qíng)的不朽意义(yì)。

　　“横汾路”指当年汉武帝巡幸(xìng)处(chù)。

　　“寂寞当所想皆所愿,所愿皆所得的意思是什么，所想皆所愿,所愿皆所得的意思英文年箫鼓(gǔ)”是倒装句(jù)，即当(dāng)年(nián)箫鼓寂寞。

　　招魂楚(chǔ)些何嗟及，“山鬼自啼风雨(yǔ)”，句末象声词。

　　《楚辞(cí)·招(zhāo)魂(hún)》句(jù)尾均用“些”字(zì)，所(suǒ)以(yǐ)称“楚些(xiē)”。

　　这句意思是武帝(dì)已死，招魂无济于事。

　　《楚(chǔ)辞·九歌》中有《山鬼》篇，描写山(shān)中女神失恋的悲哀。

　　“未信与，莺儿(ér)燕子俱黄土”，大雁(yàn)生死相许的(de)深情连(lián)上(shàng)天也(yě)嫉妒，所以这对殉情的大(dà)雁决(jué)不(bù)会(huì)和一般的莺儿燕子一样(yàng)化(huà)为黄土。

　　而是“留得生前身(shēn)后名(míng)”，与世长存。

　　这几句(jù)从反(fǎn)面衬托(tuō)，更(gèng)加突出了(le)大雁殉情的(de)崇高，为(wèi)下文寻访(fǎng)雁丘作好(hǎo)铺垫。

　　千秋(qiū)万古。

　　“为留待骚人(rén)，狂(kuáng)歌痛(tòng)饮，来访雁丘(qiū)处”，这是从正面对大雁的称赞。

　　词人展开想象，千秋(qiū)万古后，也会有像他和他的朋友们一样的“钟于情(qíng)”的(de)骚人墨(mò)客，来寻访(fǎng)这小小的雁丘，来祭(jì)奠(diàn)这一对爱侣(lǚ)的亡灵。

　　“狂歌痛饮”生动(dòng)地(dì)写(xiě)出了人们的感动(dòng)之深。<所想皆所愿,所愿皆所得的意思是什么，所想皆所愿,所愿皆所得的意思英文/p>

　　全词结尾，寄寓了词(cí)人(rén)对殉(xùn)情者的(de)深切哀思，延(yán)伸了全词的(de)历史跨度，使主(zhǔ)题得(dé)以(yǐ)升(shēng)华。

　　创作背景(jǐng)：

　　金章宗泰(tài)和五(wǔ)年（公元1205年），年仅十六岁的青年(nián)诗(shī)人元好(hǎo)问，在赴并州应试途(tú)中，听一位捕雁者(zhě)说，天空中一对比翼双(shuāng)飞的大雁，其(qí)中一只被(bèi)捕杀后，另一只(zhǐ)大雁从(cóng)天上一头栽了下来，殉情而死。

　　年轻的诗人(rén)便(biàn)买下这一(yī)对大雁，把它们合葬在(zài)汾水旁，建(jiàn)了一(yī)个小小(xiǎo)的坟(fén)墓，叫(jiào)“雁丘”，并(bìng)写《雁(yàn)丘》辞(cí)一阕，其后(hòu)又加(jiā)以修改，遂成这首著名(míng)的(de)《摸鱼儿·雁丘(qiū)词(cí)》。

　　作者简介：

　　元好（hào）问（1190年8月10日—1257年10月12日），字裕之(zhī)，号遗山，世(shì)称遗山先生。

　　太原秀容（今山西忻州）人。

　　金末至(zhì)大蒙(méng)古国时(shí)期(qī)著(zhù)名(míng)文学家、历史学(xué)家(jiā)。

　　元好问是宋(sòng)金对峙时期北方文学的主要代表、文坛盟(méng)主，又(yòu)是(shì)金元(yuán)之际(jì)在文学上(shàng)承前(qián)启后的(de)桥梁(liáng)，被尊为(wèi)“北方文雄”、“一代文(wén)宗”。

　　他擅作诗、文、词、曲(qū)。

　　其中以诗(shī)作成就最高(gāo)，其“丧乱诗”尤(yóu)为有名；

　　其词(cí)为金(jīn)代一(yī)朝(cháo)之冠，可与两宋名(míng)家(jiā)媲美；

　　其散(sàn)曲虽(suī)传(chuán)世(shì)不(bù)多，但当时影响很大，有倡(chàng)导之功。

　　有《元遗山先生全(quán)集(jí)》《中(zhōng)州集》。