四大哲学流(liú)派有(yǒu)哪些(xiē)？是四大哲学(xué)流派有(yǒu)：犬儒主义学派、柏拉图学(xué)派(pài)、斯(sī)多(duō)葛哲学(xué)学派(pài)、伊壁(bì)鸠鲁学派的。关于四大哲学(xué)流派有哪些(xiē)以及四大(dà)哲(zhé)学(xué)流派有哪些人，四大哲学(xué)流派(pài)有(yǒu)哪些特(tè)点，四大哲学流派包(bāo)括哪些，六(liù)大哲(zhé)学流派，哲(zhé)学的四大派(pài)别等问(wèn)题，小编将为你整理(lǐ)以下的知识答案：

四大哲学流(liú)派是什么意(yì)思

　　四大哲学(xué)流(liú)派意(yì)思如下：

　　1、马克思主义哲学

　　马克思主义哲学的伟大(dà)之处(chù)是它的辩(biàn)证思(sī)维方式和实践的观点。全(quán)面辩证(zhèng)的思维，可以避免片面和(hé)偏激。生(shēng)活(huó)实(shí)践(jiàn)的观点使哲学具有活力。马(mǎ)克思指(zhǐ)出了(le)当(dāng)代哲学发展的正确方向。

　　2、人本(běn)主义哲学(xué)

　　人本主义哲学强调，哲学要(yào)以人为中心(xīn)，关注人的问题(tí)。它主(zhǔ)张，哲学是人的哲学，而不(bù)应成为脱离人的现实(shí)生活(huó)和实践经(jīng)验的抽象理(lǐ)论。哲(zhé)学和一切好的文(wén)化(huà)要重视人，尊重人，维护(hù)人(rén)的权利。它反对(duì)束(shù)缚人的文化，维护(hù)人的真实存在，主张充分发(fā)挥人(rén)的生命力和(hé)创造力。这(zhè)种人道主(zhǔ)义(yì)的价值(zhí)观(guān)非(fēi)常重要(yào)。人本主义哲(zhé)学对(duì)人的非(fēi)理(lǐ)性(xìng)的(de)研究(jiū)，意义重(zhòng)大(dà)，深(shēn)化了对(duì)人性的认识。

　　3、科(kē)学主(zhǔ)义哲学

　　科学主义哲学在理论的结(jié)构、逻(luó)辑和语言的研究上，取得了重大成果，开辟了语(yǔ)言哲学的新领域。它要(yào)求哲学思维严(yán)谨、科学，要求哲学(xué)语(yǔ)言准确、规范。它(tā)重视哲学理论的逻辑分析(xī)和(hé)语(yǔ)言(yán)分析，重视哲学理(lǐ)论的(de)逻(luó)辑证明和经(jīng)验证实(shí)。

　　4、后现代(dài)主义哲学

　　后现代(dài)主义哲学重(zhòng)视实践，强(qiáng)调人应由观(guān)察者(zhě)，变为参与(yǔ)者。它强(qiáng)调世界的多样性、多元性，容纳(nà)一切思想，容纳一切方法(fǎ)，强(qiáng)调(diào)人们(men)在(zài)认(rèn)识世界时，要站在不同的视角、不(bù)同的角(jiǎo)度去(qù)观(guān)察。

四大哲(zhé)学流派(pài)有哪些

　　是四大哲学流派有：犬(quǎn)儒(rú)主(zhǔ)义学(xué)派、柏(bǎi)拉(lā)图学派、斯(sī)多葛哲学学派、伊壁鸠鲁学派。犬儒(rú)主义学派，普遍认为是苏(sū)格拉底(dǐ)的弟子安提(tí)斯泰尼创立的(de)，另一人物第欧根尼(ní)（公元前404－公(gōng)元(yuán)前(qián)323）则(zé)因(yīn)为住在木桶里的怪异(yì)行为而成为更有名的犬儒(rú)主义者。犬(quǎn)儒学派(pài)的(de)主要教(jiào)条(tiáo)是，人(rén)要摆脱世俗的(de)利益而追(zhuī)求唯(wéi)一值(zhí)得拥有的善。柏拉图学(xué)派，代(dài)表人物是柏拉(lā)图，而(ér)新柏拉图(tú)学派则是公元(yuán)3～6世纪流(liú)行于古罗马的唯心主义哲学流派。开创者是(shì)亚(yà)历山大里(lǐ)亚的阿蒙尼(ní)阿·萨卡（约175～约242）。斯多葛哲学学(xué)派，斯多葛派认为世(shì)界理性决定事物的(de)发(fā)展(zhǎn)变化。所(suǒ)谓"世界理性"，就是(shì)神性，它是世界的主宰，个人只不过是神的(de)整体中的一分(fēn)子。伊(yī)壁鸠鲁学派，伊壁鸠鲁(lǔ)派认(rèn)为并宣扬人死魂(hún)灭，这是人(rén)类思想史上(shàng)的一大进(jìn)步，同时提倡寻求快乐和幸福。但他们所主张的快乐决(jué)非肉欲物质享受之乐，而是排除情感困扰后的心灵宁(níng)静之(zhī)乐的。

　　现(xiàn)代西方(fāng)哲学流派是指马克思主义(yì)哲学产生以后西方流行的各种哲学派(pài)别，是近(jìn)代(dài)西方哲学的(de)继续。

　　现代西方流(liú)行的(de)哲学流派虽形形色色，但(dàn)大致分属(shǔ)科学主义(yì)（实证主义）与人本主义（非理性主义）两大思潮(cháo)。

　　现(xiàn)代西方的(de)科学(xué)主义哲学思潮渊源于近代英国的经验主(zhǔ)义，强调归(guī)纳、实证(zhèng)、逻辑、实用，关注自(zì)然(rán)科学的哲学(xué)问题(tí)。

　　科学主义哲学思(sī)潮开始出现于十九(jiǔ)世纪三十年代，第一代是(shì)孔德的实证主(zhǔ)义；流(liú)行于(yú)十九(jiǔ)世纪下半(bàn)期和二(èr)十(shí)世纪(jì)初(chū)的马(mǎ)赫主义是(shì)孔德实证主义的后(hòu)裔，是现代科学主义哲学思潮的第二(èr)代；实用主义与实(shí)证主(zhǔ)义有理(lǐ)论联系，而逻辑实证主义则是马赫主义的直接后裔(yì)，是实(shí)证主(zhǔ)义的(de)第三代；从(cóng)二十世纪五十(shí)年代到六十年代(dài)，一度代(dài)替逻辑实证主义而(ér)兴起(qǐ)的(de)是(shì)波普尔的批判理性主义；自(zì)二十(shí)世(shì)纪(jì)六(liù)十年代以后，波普尔的批判(pàn)理(lǐ)性(xìng)主义逐(zhú)渐衰落，代(dài)之而兴(xīng)的是库(kù)恩、拉卡托斯、费耶阿本德等人的历(lì)史主义(yì)或科学哲学(xué)的历史学派。

唯我论

　　代表人物为前苏格拉底哲学家(jiā)戈尔吉(jí)亚斯（公(gōng)元前485—375年），也(yě)是他首(shǒu)次提出的。

　　唯我论认为一个人只能知(zhī)道自己的(de)存在(zài)，而头(tóu)脑之外的任何东西，都(dōu)不(bù)可(kě)能被知道存在。

　　唯我论者强调(diào)主观现(xiàn)实(shí)，即使外部有东西(xī)，也无(牛心管是牛的什么部位 牛心顶是黄喉吗wú)法(fǎ)知(zhī)道，即使对它有所了解(jiě)，关于(yú)它(tā)知识也无法与他人(rén)交流(liú)。

　　一(yī)件事物(wù)对一个人来说(shuō)是真的，对另(lìng)外一(yī)个人(rén)来说可能不是真的(de)。

　　后面由柏拉图和笛卡(kǎ)尔补(bǔ)充(chōng)。

决(jué)定论

　　决定论(lùn)认为(wèi)每(měi)一(yī)个事件(jiàn)，包括人类的认知和行为(wèi)、决定和行动(dòng)，都是由一系列不间断的先前(qián)事件(jiàn)决定。

　　决定论有多(duō)种形式，例如(rú)神(shén)学决定论，基(jī)因(yīn)决(jué)定论(lùn)，环境决定(dìng)论，神秘主义(yì)决定论。

　　神秘主义决定论认为一切都是由某种力(lì)量(liàng)控制决定(dìng)的，人类没有自(zì)由意志(zhì)可言。

功利主义

　　功利主义者不满(mǎn)意总比猪满意(yì)好，苏格拉底(dǐ)不满意(yì)总比傻瓜满(mǎn)意好(hǎo)——约翰·斯图(tú)尔特·密尔（1806-1873）。

　　功利主义(yì)与哲(zhé)学家约翰(hàn)·斯图亚特·密尔及其著(zhù)作《功利主义》（1863）联系最(zuì)为密切。

　　功利主义是一种(zhǒng)伦理(lǐ)学说，功利主义(yì)认为(wèi)一种行为的道德价值取决于对整体的贡献(xiàn)，即为了大多数人的幸福。

　　它(tā)强调结果，即(jí)意味着某种行为的道德价值完全取决于这种行为的(de)结果。

　　也就是目的证明了手段(duàn)。

　　功利(lì)主义代表人物边(biān)沁提出了善(shàn)的理论，他(tā)宣(xuān)称(chēng)善是给大多数人带来最大(dà)幸(xìng)福的东(dōng)西。

古希腊早期自然哲学(xué)四(sì)大(dà)学派

　　古希腊早期自然哲学四大学派(pài)：

　　1、伊壁鸠鲁学派

　　伊壁鸠鲁(lǔ)派宣扬(yáng)无神论，认为人死(sǐ)魂灭，这是人类(lèi)思想史上(shàng)的一大(dà)进步(bù)，同时提倡(chàng)寻求快乐和幸福(fú)。

　　但他们所主张(zhāng)的(de)快乐(lè)决非肉欲物质享(xiǎng)受之乐(lè)，而是排除情感(gǎn)困扰(rǎo)后的心(xīn)灵宁(níng)静之乐。

　　伊壁鸠鲁派生活(huó)简朴而又(yòu)节制(zhì)，目的就是要抵制奢(shē)侈牛心管是牛的什么部位 牛心顶是黄喉吗生活对一个人身心的侵(qīn)袭。

　　2、怀(huái)疑学派

　　怀疑学派否认(rèn)任何事物有(yǒu)美(měi)与(yǔ)丑、正当与不正(zhèng)当之分(fēn)，否定美的认识与(yǔ)艺(yì)术(shù)认识(shí)的(de)任何客观(guān)性。

　　认(rèn)为(wèi)建立(lì)在(zài)传统习惯基础(chǔ)上的美与丑的判(pàn)断与(yǔ)真理无(wú)关(guān)。

　　反对古希腊罗马以来关于艺(yì)术具有教育(yù)作用、净(jìng)化(huà)作用的观点，认为(wèi)音乐不能陶(táo)冶性情。

　　3、斯多葛(gé)派

　　斯多葛派认为世界理性(xìng)决(jué)定事物(wù)的发(fā)展变化。

　　所谓"世界理性"，就是神(shén)性，它是世(shì)界(jiè)的主(zhǔ)宰，个人只不过是神的整体中(zhōng)的(de)一(yī)分子。

　　所以(yǐ)，斯多葛学派(pài)是唯(wéi)心主义(yì)的(de)。

　　在(zài)社会生(shēng)活中(zhōng)，斯多(duō)葛派强调顺从天命(mìng)，要安于自己在社(shè)会中所处(chù)的地位，要(yào)恬淡寡欲。

　　自称是世界主义(yì)者，打破(pò)了希腊人和野蛮人之间的(de)传统(tǒng)界限，宣扬人类是(shì)一个整体，只应有一个国家(jiā)，一种公民，即宇宙(zhòu)公民。

　　而(ér)这个国家也应由智慧的君(jūn)主(zhǔ)来统治。

　　4、犬儒(rú)主义

　　犬儒学(xué)派认(rèn)为：人们的苦痛分两(liǎng)种，一种源(yuán)自物质，另外一(yī)种(zhǒng)是精神。

　　精神上的幸福快乐才是真正(zhèng)的(de)满足。

　　认为人类社会不公产生的(de)本(běn)身(shēn)不是阶级，而是家庭。

　　即子女与父母关系的(de)确(què)立，丈夫(fū)和妻子对(duì)对(duì)方的唯一认同(tóng)，家庭，子(zi)女，配偶的相对性是一切贪(tān)婪的根源(yuán)，导致了(le)社会(huì)的不公(gōng)。

　　扩展资料：

　　古希腊(là)道德哲(zhé)学的重要阶段：

　　古代对道德的思(sī)考始(shǐ)于(yú)公元前6世纪(jì)的(de)第(dì)一批古希(xī)腊(là)思想家，终于(yú)一千年之后的基督(dū)教思想(xiǎng)盛(shèng)行的5世纪(jì)。

　　传统将其区分为三个阶段。

　　第(dì)一个阶段叫做前(qián)苏格拉底时期，主要包括德谟克利特(tè)和智者学派的思想，提出自然与法律(lǜ)的(de)对立(lì)。

　　这(zhè)一时期(qī)有关伦理道德的思想丰(fēng)富(fù)多姿，独立(lì)于苏格拉底派而存在（事(shì)实上，这些作者们是(shì)与苏(sū)格拉(lā)底同时(shí)代的人，却很(hěn)不恰当地(dì)被划分为前苏(sū)格拉底派）。

　　第二阶段包括(kuò)苏格拉底、柏拉(lā)图(tú)和亚里士多德(dé)。

　　事实上，这三位(wèi)哲(zhé)学(xué)家之间的(de)联系十(shí)分紧(jǐn)密：柏拉图是苏(sū)格拉(lā)底(dǐ)的(de)朋友(yǒu)和(hé)信徒，而(ér)亚里士多德(dé)则(zé)在柏(bǎi)拉图学园学习(xí)了很长时间。

　　古代哲学(xué)的第三阶段涵(hán)盖了所(suǒ)有(yǒu)希腊化(huà)哲(zhé)学，其中包括斯多葛(gé)学派、伊壁鸠鲁学派和怀疑(yí)学(xué)派三(sān)大(dà)支柱。

　　这些学派(pài)的(de)思(sī)想(xiǎng)之所以(yǐ)留存(cún)久远(yuǎn)，与后人的致力发(fā)展有关。

　　比如斯多葛学(xué)派的主要著作就(jiù)是由塞(sāi)内卡和马克·奥勒(lēi)留在克里(lǐ)西波斯和芝诺创(chuàng)立该学派的六个(gè)世纪之(zhī)后(hòu)编撰的。

　　参(cān)考(kǎo)资料：百度百科-伊(yī)壁鸠鲁(lǔ)学派

　　参(cān)考资料：百度百科(kē)-怀疑学派

　　参考资料：百度百科-斯多葛学(xué)派

　　参考资料(liào)：百度百科-犬儒主义

　　参考资料：中(zhōng)国社会科学(xué)网-古(gǔ)希腊人如何回答我们的道德(dé)困境

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