子不学,非所宜什么(me)意思，子不学,非所宜这句(jù)话(huà)是什么意思是小(xiǎo)孩子不肯好好学习(xí)，是很不应该的。

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子不学(xué),非所宜什(shén)么意(yì)思(sī)，子不学,非所宜这句话是什么意思

　　出自《三字经》，是中国的传统启蒙教材(cái)。

　　本(běn)文整(zhěng)理了(le)节选内(nèi)容及(jí)译文，欢迎(yíng)大家阅读。

　　【作者】王应(yīng)麟

　　人之初(chū)，性本善。

　　性(xìng)相(xiāng)近(jìn)，习(xí)相远。

　　苟不教，性乃迁。

　　教之道(dào)，贵(guì)以(yǐ)专(zhuān)。

　　昔孟母，择邻(lín)处。

　　子不学，断机(jī)杼(zhù)。

　　窦燕山(shān)，有(yǒu)义方。

　　教五子(zi)，名俱扬。

　　养不教，父之(zhī)过。

　　教不(bù)严，师之惰。

　　子(zi)不(bù)学(xué)，非(fēi)所(suǒ)宜。

　　幼(yòu)不学，老何为(wèi)。

　　玉不琢，不成器(qì)。

　　人(rén)不(bù)学，不(bù)知义。

　　为人子，方少时(shí)。

　　亲师友，习礼仪。

　　香九龄，能温席。

　　孝于亲，所当执。

　　融四岁，能(néng)让梨。

　　弟于长，宜(yí)先知。

　　人出生之(zhī)初，禀性本(běn)身(shēn)都是善良(liáng)的。

　　天性也都相差(chà)不多，只是后天所(suǒ)处(chù)的环境不(bù)同(tóng)和所受教育不同(tóng)，彼此的习性才形成了(le)巨大的差别。

　　如(rú)果从小不好好教育，善(shàn)良的(de)本性(xìng)就会变坏。

　　为(wèi)了(le)使人不变坏，最(zuì)重要(yào)的方(fāng)法就是要专心一(yī)致地(dì)去教育孩(hái)子。

　　战国时，孟子的母亲，曾三次搬(bān)家，是为了使孟子有个好的(de)学习环境。

　　小孩子不(bù)肯好好学习(xí)，孟母就折断(duàn)了织布的(de)机杼来教(jiào)育孟子。

　　五(wǔ)代(dài)时，燕山人窦禹(yǔ)钧教育儿子(zi)很有方法，他教(jiào)育的五个儿子都很有成就，同时科(kē)举成名。

　　仅仅是供养儿女吃(chī)穿，而不好好教育，是父母的过(guò)错。

　　只是教育，但不严(yán)格要求就是做老师的懒(lǎn)惰了。

　　小孩子不肯好好学习，是很不应(yīng)该(gāi)的。

　　一(yī)个人(rén)倘若小时候不好打男人脸男人会恨你吗，男人会记得打他脸女人好(hǎo)学习，到老(lǎo)的(de)时候既不懂(dǒng)做人的道理，又无(wú)知识，那么到老的(de)时候都很难(nán)有所作为的。

　　玉(yù)不打磨雕刻，不会成(ch打男人脸男人会恨你吗，男人会记得打他脸女人éng)为精美的器物；

　　而人要是不懂得学习，以自己的知识(shí)、技能来实现自己(jǐ)的价值，就(jiù)不(bù)懂得(dé)礼仪，不能成才。

　　做儿女的，从小时候(hòu)就要亲(qīn)近(jìn)老师(shī)和朋(péng)友，以(yǐ)便从(cóng)他们(men)那里(lǐ)学习(xí)到许多为人处事的礼节和知识(shí)。

　　东汉人黄香九(jiǔ)岁时就知道孝敬(jìng)父(fù)亲(qīn)，替(tì)父(fù)亲暖被窝。

　　每(měi)个孝顺(shùn)父母(mǔ)的人都应该实行和效仿。

　　汉代人孔融(róng)四岁时，就知道(dào)把大的梨让给哥哥吃(chī)，这(zhè)种尊(zūn)敬和友(yǒu)爱兄长的道理，是(shì)每个人从小就(jiù)应该(gāi)知道的。

子不学,非所宜是什么意思?

　　1、“子不学,非所宜。

　　又不学,老(lǎo)何为。

　　玉不琢,不(bù)成器,人不学不知义“的意思是：小孩子不肯好好学习，是(shì)很不应该的。

　　一个人倘若小时候不好好学习(xí)，到老的时候既不懂(dǒng)做(zuò)人运耐的道(dào)理，又(yòu)无(wú)知识，能(néng)有什么用呢？玉不打磨雕刻，不(bù)会成(chéng)为精(jīng)美的器物；人若是(shì)不学习(xí)，就不(bù)懂得礼仪，不能成(chéng)才。

　　子不(bù)学,非所(suǒ)宜什么(me)意思，子(zi)不学,非(fēi)所宜(yí)这句话是(shì)什么意(yì)思是小孩子不肯(kěn)好好学习，是很(hěn)不(bù)应该的。

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子不学,非(fēi)所(suǒ)宜(yí)什么意思，子不学(xué),非所宜这句话是(shì)什么意思

　　出自《三字经》，是中国的传统启蒙教材。

　　本文整理了(le)节选(xuǎn)内容及(jí)译文，欢迎大家阅(yuè)读(dú)。

　　【作者】王(wáng)应打男人脸男人会恨你吗，男人会记得打他脸女人麟(lín)

　　人之初，性本善。

　　性(xìng)相近，习相远。

　　苟(gǒu)不教，性乃迁。

　　教之道，贵以专。

　　昔孟母，择邻处。

　　子不学(xué)，断(duàn)机杼。

　　窦燕山，有义方。

　　教(jiào)五子(zi)，名俱(jù)扬。

　　养(yǎng)不教，父之过。

　　教不严(yán)，师之惰。

　　子不学(xué)，非所宜。

　　幼不学(xué)，老何为。

　　玉(yù)不琢，不成器。

　　人不学，不知义。

　　为人(rén)子，方少时。

　　亲师友(yǒu)，习礼仪。

　　香九龄，能温(wēn)席。

　　孝(xiào)于亲(qīn)，所当(dāng)执(zhí)。

　　融四岁，能让梨。

　　弟(dì)于(yú)长，宜先(xiān)知。

　　人出生之初，禀性本身(shēn)都是善良的(de)。

　　天(tiān)性也都相差不多，只是后天所处的环境不同和(hé)所受教育不同(tóng)，彼(bǐ)此的习性(xìng)才形成了巨大的差(chà)别。

　　如果从小不好好教育，善良(liáng)的本性就会变坏。

　　为了使人不变(biàn)坏，最重要的方法就是要专心一致(zhì)地(dì)去教育孩子。

　　战国时，孟子的母亲，曾(céng)三次搬家，是为了使孟子有个好的学(xué)习环境。

　　小孩子不肯好好学习(xí)，孟母就折断了织(zhī)布的(de)机杼来(lái)教育(yù)孟(mèng)子。

　　五代(dài)时，燕山(shān)人(rén)窦禹钧(jūn)教育儿(ér)子很有方(fāng)法，他教育的五(wǔ)个儿子都很有成就，同时科举成名(míng)。

　　仅仅(jǐn)是供养儿女吃穿，而不好好教育，是(shì)父母的过错。

　　只是教育(yù)，但不严格(gé)要求就是做(zuò)老(lǎo)师的懒惰(duò)了。

　　小孩子不(bù)肯好好学习，是很不应(yīng)该的。

　　一个人(rén)倘(tǎng)若小时候不好好(hǎo)学习，到老(lǎo)的时候既不懂做人的道(dào)理(lǐ)，又无知识，那么到老的时候都很难有所(suǒ)作(zuò)为(wèi)的。

　　玉不打磨雕刻，不会成为精美的器(qì)物；

　　而人(rén)要是不(bù)懂得学习，以(yǐ)自己(jǐ)的知识(shí)、技能来(lái)实现自己的价(jià)值，就不懂得(dé)礼(lǐ)仪，不能成才(cái)。

　　做儿女(nǚ)的(de)，从小时候就要亲近老师和朋(péng)友(yǒu)，以便从他们那里学习到许多为(wèi)人处事的(de)礼节和知(zhī)识。

　　东汉(hàn)人黄香(xiāng)九岁时就知道孝敬父亲，替父亲(qīn)暖被窝(wō)。

　　每个孝顺父母(mǔ)的(de)人都应该实行和效仿。

　　汉代人孔融四(sì)岁时，就知道把大(dà)的梨让给哥哥吃，这(zhè)种尊敬和友爱兄长的(de)道(dào)理，是每个人从小就应该知道(dào)的。

子不学(xué),非所宜是什么意思(sī)?

　　1、“子(zi)不学,非所宜(yí)。

　　又不学,老何为。

　　玉不(bù)琢(zuó),不成(chéng)器,人不学不(bù)知(zhī)义“的意(yì)思(sī)是：小孩(hái)子不(bù)肯好好学习，是很(hěn)不(bù)应该的。

　　一个人倘若小时候不好好学习(xí)，到老的时候既(jì)不懂做(zuò)人运(yùn)耐的道理，又无知识(shí)，能有什么(me)用呢？玉不打磨雕刻(kè)，不会成为精美的器物；人若是不学习，就不(bù)懂得礼仪，不能成才。

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