割礼这个风俗主要是集中在埃塞尔比亚、犹太人和穆斯林这些人的(de)身上的，在我们如(rú)今看起来这并(bìng)不是一个正确的(de)做法，这次我(wǒ)们(men)就来了解一些犹太人(rén)割(gē)礼是割什(shén)么吧，割礼是小孩子在很小的时(shí)候，对于他(tā)们(men)的身体做的(de)一(yī)种割礼，其(qí)实在如今的文明(míng)社会(huì)看起来的话(huà)需要和须要意思的区别简单理解，必须与必需的区别通俗易懂是(shì)很不人道的，那(nà)么割(gē)礼究竟是割的什么地方呢?为什么那么痛苦的(de)做法如今还(hái)是有(yǒu)国家在延续呢? 这是(shì)亚(yà)伯(bó)兰(lán)罕和耶稣的约定。

犹太人割(gē)礼

犹(yóu)太(tài)人割礼是(shì)从很(hěn)早的时(shí)候就流传下(xià)来的，其实发生(shēng)在很早以前(qián)，当时(shí)的人间已经变(biàn)了模(mó)样，人们之间(jiān)再也没有了善良，也没有了爱，他们都是生活在嫉妒中的(de)日(rì)子，这个人间都笼罩了阴暗的雾气，上帝(dì)对于人们非常的失望(wàng)，而耶稣却(què)非(fēi)常爱自己的孩(hái)子(zi)们，所以他想要(yào)去救这些自己子(zi)民，所以他(tā)在人(rén)间(jiān)挑选了(le)一个人(rén)，他和这(zhè)个人立下约(yuē)定(dì需要和须要意思的区别简单理解，必须与必需的区别通俗易懂ng)，只要这个人信奉他，照(zhào)着他的(de)旨意去(qù)做事(shì)情，那么他就会得到所有的(de)福报(bào)，而且(qiě)他的子孙也(yě)会有(yǒu)同样的(de)福报。

犹太人

这个的(de)人就是亚伯兰，他那个时候已经86岁了，和(hé)上帝立下了约定之后，他的妻子给他生了一个儿子，这(zhè)个的儿子饼子是以实(shí)玛利，但是之后的耶稣再也没有出(chū)现过，直到以(yǐ)实玛13岁(suì)之(zhī)后，耶稣再(zài)次的(de)出(chū)现(xiàn)在了亚伯兰的面(miàn)前，耶稣和亚伯兰再次的(de)和亚伯兰重(zhòng)申了自己和(hé)的(de)他的(de)约定，并且还告诉他，他们之间彼此的(de)约定(dìng)中的福泽不仅(jǐn)会让亚伯兰承受恩典(diǎn)，他(tā)的子子(zi)孙孙都是会承(chéng)受(shòu)更(gèng)多的恩典(diǎn)的。需要和须要意思的区别简单理解，必须与必需的区别通俗易懂>

割礼是割什(shén)么

在这次(cì)的约定中，耶稣(sū)要让(ràng)亚伯兰的后裔子子孙孙，越来越繁多，而且丰富富饶，而且还赐给了迦南给亚伯(bó)兰，让他(tā)和他的后裔(yì)世世代代都生活在这片土地上面，耶(yé)稣还和亚伯兰约定了(le)，他们(men)之间的契约是(shì)用割(gē)礼来作(zuò)为记号的(de)，规(guī)定(dìng)亚伯兰的(de)孩(hái)子，哪怕是他买(mǎi)来的孩子都是要接受割礼的，因为这样才能蒙受上帝的恩(ēn)典，如(rú)果没有割礼的记(jì)号的话，那(nà)么(me)就不是神赐福的人(rén)，所以(yǐ)亚伯兰就让全(quán)族的人都做(zuò)了割礼(lǐ)。 

割礼

最后上帝给亚伯兰改名为亚伯拉罕，并且告诉他，他的妻子(zi)会在90岁的时候，为他生下(xià)一(yī)个儿子，这个人(rén)儿子就是日后(hòu)亚伯拉罕的继(jì)承(chéng)人的，亚伯(bó)兰(lán)罕让(ràng)全族的人都做了割礼(lǐ)，目的是要证(zhèng)明自己(jǐ)对于上帝的虔(qián)诚(chéng)。如果自(zì)己或者(zhě)是(shì)自己后(hòu)代(dài)的子子孙孙(sūn)违背了(le)对上(shàng)帝的承诺的话，那么就要承受上帝对他们的惩(chéng)罚，就如同剪刀剪(jiǎn)掉包皮一(yī)般。只(zhǐ)有割礼(lǐ)就成了犹太人的一种的传统，孩子在出生8天之后就(jiù)要进(jìn)行割(gē)礼(lǐ)。

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