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乔丹有多高莫问前程上一句是啥莫问前程的意思

　　莫问前程上(shàng)一句是啥？是但行好事的。关(guān)于莫(mò)问(wèn)前程上一句是啥以及莫问前(qián)程上一句是啥，莫问前(qián)程(chéng)上一句是什么(me)？，有(yǒu)句话叫莫问前(qián)程，莫问前程前面一句(jù)是(shì)什么？，莫(mò)问前(qián)程的上一句等问题，小(xiǎo)编将(jiāng)为你整理以下的知识答案：

莫问(wèn)前程的意思

　　莫问前程的意思是自(zì)身(shēn)要多(duō)做义举，做(zuò)好当下(xià)，而不要(yào)去牵挂往后的发展的。

　　“但行好(hǎo)事，莫问(wèn)前程”的(de)意思是自身要多做义举，做好当下，而不要去牵挂往后的发展。

　　出自明代的《增广贤文》：但行(xíng)好(hǎo)事(shì)，莫(mò)问前程。河狭(xiá)水(shuǐ)激，人急计生乔丹有多高(shēng)。

　　译文为自身要多做义举，做好当下，而不要去牵挂往(wǎng)后的发展(zhǎn)。河道窄(zhǎi)水流湍急(jí)，人能在事态紧急的时候，突然(rán)想出(chū)办法。

莫问前(qián)程(chéng)上一句是啥(shá)

　　是(shì)但行好事的。

　　莫问前程(chéng)的上一句是但行好事，意思(sī)是自身要(yào)多做义举，做好当下。

　　出自明代的(de)《增广贤文》：但行好事，莫问前程(chéng)。

　　河狭水激(jī)，人急计生。

　　明(míng)知山有(yǒu)虎，莫向(xiàng)虎山行。

　　明代《增(zēng)广贤文》记载(zài)：但(dàn)行好事(shì)，莫问前程(chéng)。

　　指的(de)是(shì)自身要多做义举，做好当(dāng)下。

这句(jù)话传递了两种心态：

　　1、第一种是做善(shàn)行、善举的担当之(zhī)心。

　　2、第二种则是不奢望回报、报(bào)酬的豁达之心。

　　将这(zhè)两(liǎng)种(zhǒng)心态用于党(dǎng)员干部身(shēn)上，则(zé)要求党员干部但干(gàn)实(shí)事，莫问(wèn)前程。

《增广贤文》介绍

　　《增广(guǎng)贤文》的内容大(dà)致(zhì)有这样几个方面(miàn)：一是谈人及人(rén)际关系，二(èr)是谈(tán)命运，三是谈如何处世(shì)，四是表达(dá)对读书的看法。

　　在《增广贤文》描述的世界里，人是(shì)虚伪的(de)，人们(men)为了(le)一己之私变化(huà)无常(cháng)，嫌贫爱富，趋炎附势(shì)，从而使世界布满(mǎn)了陷阱和危机。

　　文中有(yǒu)很(hěn)多(duō)强调(diào)命运和报(bào)应的(de)内容，认为人的一切都是命(mìng)运安(ān)排的，人应行善，才会有(yǒu)好(hǎo)的际(jì)遇。

　　《增广贤文(wén)》有大量篇幅(fú)叙述(shù)如(rú)何待人(rén)接物，这部分内容(róng)是(shì)全文的(de)核心。

　　文中(zhōng)对忍(rěn)让(ràng)多有(yǒu)描述，认为忍让是消除烦恼(nǎo)祸(huò)患的方法。<乔丹有多高/p>

　　在主张自我(wǒ)保护、谨慎忍让的同时(shí)，也强调(diào)人的主观能动性(xìng)，认为这是做事的(de)原则。

　　文(wén)中也不乏劝人向善害人之心不可有(yǒu)，防(fáng)人(rén)之心不(bù)可无。

　　《增广贤文》强调了读书的重要、孝义的可贵，这(zhè)些观点(diǎn)体现了正统的儒家精(jīng)神。

　　但也正是由(yóu)于这种庞杂，不同思想的人都可以从中看到(dào)自己认(rèn)可(kě)的格言，使之具有了广泛的代表性。

作品(pǐn)评价

　　一(yī)定(dìng)的文化是一定的社会政治经(jīng)济在观念(niàn)形态上的反(fǎn)映(yìng)，《增广贤文》也(yě)不例(lì)外。

　　由于时(shí)代(dài)和(hé)历史的局限，必然打(dǎ)上那个时代的印记。

　　不少(shǎo)内容(róng)反映(yìng)了(le)封建(jiàn)伦(lún)理(lǐ)和道德观念，甚至带(dài)有明显的封建迷信(xìn)、宿命论的色彩；有(yǒu)的内容以个人为中心，反映(yìng)了(le)当时(shí)及(jí)时下人们普遍存在的自私自利、损(sǔn)人利己的思想；有的(de)反映了(le)在当时乃至当(dāng)今社会(huì)制(zhì)度下(xià)小(xiǎo)市民阶层得(dé)过且过、畏(wèi)缩苟安的心(xīn)理(lǐ)和避祸厌世的消极人生哲学(xué)；有的在当时(shí)社会不失为对社会现象的正确反映，今(jīn)天已失去了(le)借(jiè)鉴(jiàn)的意义；还有一些内容含义比较(jiào)模糊(hú)，或者只(zhǐ)有(yǒu)片(piàn)面的(de)真理性(xìng)，如果不做正确的理(lǐ)解，就会变成错误(wù)的东(dōng)西。

　　这(zhè)些都(dōu)是(shì)不符合(hé)时代精神(shén)的(de)，我们(men)要在阅(yuè)读时采取批判的(de)态(tài)度(dù)，明察扬弃，批判继承，吸取其有营养的成分，古(gǔ)为今用。