人生在勤,不索何获的(de)意思是谁说的(de)，人(rén)生(shēng)在勤(qín)不(bù)索何(hé)获(huò)的意思是什么是“人(rén)生在勤(qín)，不索何获”的意(yì)思是人(rén)一辈子(zi)要(yào)勤奋努(nǔ)力，倘不积极地探索研究(jiū)，哪会有收获或成(chéng)就的。

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人生在勤,不(bù)索何(hé)获的意思是谁说的，人(rén)生在(zài)勤不索何获的意思是什么

　　“人生(shēng)在勤，不索何(hé)获”的意思是人一辈子要勤(qín)奋努力，倘(tǎng)不积(jī)极地探索研究，哪会有收(shōu)获或成(chéng)就。

　　告诫我(wǒ)们，人生应该努力求(qiú)索(suǒ)，不然就不会(huì)有收获。

　　表现出(chū)张衡黑玛瑙和红玛瑙哪个好，黑玛瑙为什么又叫短命石勤奋努力，积极进取的人生追求。

　　出(chū)自(zì)东汉《后(hòu)汉书(shū)·列(liè)传·张衡列传(chuán)》。

　　原文：张衡字平子，南阳西鄂人也(yě)。

　　世为著姓。

　　祖父(fù)堪，蜀(shǔ)郡太守。

　　衡少善属文(wén)，游于三辅，因入京师，观太学，遂通《五(wǔ)经》，贯六艺(yì)。

　　虽才(cái)高于世，而无骄尚(shàng)之(zhī)情。

　　常从容(róng)淡静，不好交接俗(sú)人。

　　永元中，举孝廉不行，连辟(pì)公(gōng)府不就。

　　时天下承平日久，自王侯以下，莫不逾侈。

　　衡乃拟班固《两都》，作《二(èr)京(jīng)赋(fù)》，因以讽(fěng)谏。

　　精思傅会，十黑玛瑙和红玛瑙哪个好，黑玛瑙为什么又叫短命石年乃成。

　　文多(duō)，故不(bù)载。

　　大(dà)将(jiāng)军邓骘奇(qí)其才，累召不应。

“人(rén)生在勤，不索何获”出自哪里(lǐ)?

“人生在陆碰勤，不(bù)索何获”出(chū)自哪(nǎ)里?

　　 出处;“人生在勤(qín)，不索何获？”出(chū)自东汉 张衡的《应闲》。

　　名句解码： “人生在勤(qín)，不索(suǒ)何获？”意思是(shì)：人(rén)一辈子要(yào)勤奋努力，倘不积(jī)极地探索研究，哪会有收获或成就呢？告(gào)诫我们，人生应(yīng)该努力求(qiú)索(suǒ),不然(rán)就不会有(yǒu)收获。

　　表现出张(zhāng)衡(héng)勤奋努力，积(jī)极进取的人(rén)生追求。

　　   人一(yī)辈子要勤(qín)奋努力，倘不积极地探(tàn)索研(yán)究，哪会有收获或成就呢？                                                                                                  睁悉蔽                               

　　  出(chū)处;“人生在勤，不索(suǒ)何获？”出(chū)自东(dōng)汉 张衡的《应闲》。

　　  名句解(jiě)码(mǎ)：  

　　  “人生在勤，不索(suǒ)何(hé)获？”意思是：人一辈子要勤奋努力，倘不积

　　 极地(dì)探索(suǒ)研究，哪会有收获或成就呢？告诫我们，人生应该努(nǔ)力求索(suǒ),不然就不会有(yǒu)收(shōu)获(huò)。

　　表(biǎo)现出(chū)张衡(héng)勤奋努力，积(jī)极进取(qǔ)的人生追求。

　　  《应闲》，意(yì)思是回(huí)答诽(fěi)谤。

　　有的人(rén)劝他不要(yào)去钻研(yán)那些难而无(wú)用

　　 的技(jì)术，应该(gāi)“卑体屈己，美言以求多福”。

　　他说：“君子不患位之不尊，而患(huàn)德之不崇；不耻禄(lù)之不伙（huo,多），而耻智之不博。

　　”意思是君子不忧(yōu)虑(lǜ)地位不尊荣，忧虑(lǜ)的是德(dé)行不(bù)高(gāo)尚(shàng)；不以待遇低为羞耻(chǐ)，羞耻的是学(xué)识不(bù)渊博。

　　表(biǎo)明(míng)了他不慕(mù)势(shì)利而追求德智的高尚情操(cāo)。

　　《应闲》表(biǎo)明他的志向(xiàng)和理想政治观。

　　  张衡就是勤(qín)奋努力积极求索(suǒ)的伟(wěi)大实践者。

　　他少有壮(zhuàng)志，刻苦向学，

　　 态(tài)度谦虚，好学深思，藐(miǎo)视名利，看(kàn)重科学；珍(zhēn)惜时光，自强不息 ，把全部(bù)身心都献给了(le)祖国的科学事业。

　　张衡创立(lì)了浑天说(shuō)，他观(guān)测记录(lù)了两千(qiān)五百颗恒星，创(chuàng)制(zhì)了世(shì)界上(shàng)第一架(jià)能比较(jiào)准确地表(biǎo)演天象的漏水转浑天仪，发明了第(dì)一架测试(shì)地震的仪器(qì)——候风(fēng)地动仪，还制造出了指(zhǐ)南车(chē)、自(zì)动记(jì)里鼓车(chē)、飞行数(shù)里的木鸟等等。

　　张(zhāng)衡(héng)共有科学、哲学和文学著作(zuò)三十(shí)二(èr)篇(piān)，其中天(tiān)文(wén)著作有《灵(líng)宪(xiàn)》和《灵宪(xiàn)图》等。

人生在勤 不索何获(huò)

　　 人生最关键(jiàn)的是在于勤(qín)奋，不去(qù)探(tàn)索（劳动）的话，又哪来(lái)的收获(huò)呢？

　　 选你的1

　　 微笑不用本钱，但能创造财富。

　　赞美不用花钱，但能产生气力。

　　分(fēn)享不用过(guò)度，但能倍增快(kuài)乐。

人生(shēng)在勤(qín)，不索何获。

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　　 “人(rén)生在勤，不索何(hé)获？”意思(sī)是： 人一(yī)辈子要勤奋努力(lì)，倘不积(jī)极地探索研究，哪(nǎ)会有收获(huò)或成就呢(ne)？告诫我们，人生应(yīng)该努力求索,不然就(jiù)不会有收(shōu)获。

　　 表(biǎo)现(xiàn)出张衡勤奋(fèn)努力(lì)，积(jī)极进取的人生追(zhuī)求。

　　出(chū)处;“人生在勤，不(bù)索何获？”出自东汉 张衡的《应闲》。

　　 人生(shēng)在(zài)勤意思(sī)是人类之所(suǒ)以生存(cún)下(xià)来就在于勤奋。

　　《左传-宣公(gōng)十二年》:"民生在勤，勤则不(bù)匮(kuì)。

　　"

　　 天才在积累(lèi)，聪(cōng)明在于勤奋。

　　勤奋是(shì)一种积极进取的态度，是一种奋发想的精神(shén)，一(yī)个人的成(chéng)长与环境、机(jī)遇、天(tiān)赋(fù)、学识(shí)、等外在因素(sù)紧密相连(lián)，但(dàn)起(qǐ)决定作(zuò)用的是勤奋，缺乏勤奋精神(shén)，哪怕天(tiān)资(zī)奇(qí)佳的雄鹰(yīng)也只能悉州空振双(shuāng)翅;具备勤奋精神，哪(nǎ)怕是行(xíng)动迟缓的蜗牛也能雄踞塔顶。

　　正(zhèng)所谓(wèi)，勤能补拙是良训，一份辛苦一分才。

　　 “人(rén)生在勤，不(bù)索何获(huò)”张衡少有(yǒu)壮志，刻苦问(wèn)学，珍惜时(shí)光，自强(qiáng)不息，全身心(xīn)投入到祖国科学事业。

　　他创立了浑天说，观(guān)测记录了两(liǎng)千五百多颗恒(héng)星，发明了第一架(jià)测试地震的仪器——候风地动仪等，成为(wèi)我国东汉时期(qī)伟(wěi)大的天文学家。

人生在勤,不索何获 的启示

　　 人生在于勤奋 不去(qù)索取 不去探索怎能有所收(shōu)获(huò)？

人(rén)生在勤，不索何获的(de)意思

　　 人生的根(gēn)本(běn)在于勤劳,不(bù)通(tōng)过辛勤的努(nǔ)力来获得还能通过其他什么途径(jìng)得到呢(ne)?

　　 人一(yī)辈子要勤奋努(nǔ)力，倘不积极地(dì)探索研究，哪(nǎ)会有收获或成(chéng)就呢？

　　 △唐玄奘(zàng)万(wàn)里取(qǔ)经

　　 唐太(tài)宗贞(zhēn)观三年（公(gōng)元629年(nián)，一(yī)说贞(zhēn) 观元年），玄奘(zàng)从凉州出玉门(mén)关西行，历经艰难抵(dǐ)达天竺。

　　初在那烂陀(tuó)寺从戒贤受学(xué)。

　　后又(yòu)游(yóu)学天(tiān)竺(zhú)各地，并(bìng)与当地学者论辩，名震(zhèn)五竺。

　　经(jīng)十(shí)七年，贞观(guān)十九年（公元645年）回到长安。

　　 △鉴真东渡志不(bù)移

　　 在6次东渡日(rì)本中，鉴真等人遇到(dào)许多挫(cuò)折(zhé)，第(dì)一次东渡前，将(jiāng)和(hé)鉴真同行的徒弟(dì)跟一(yī)个和尚开玩(wán)笑，结果那个和尚(shàng)恼羞成怒，诬告鉴真一行(xíng)造船是与海(hǎi)盗勾结。

　　地方官员闻(wén)讯大(dà)惊，派人(rén)拘禁了所有僧(sēng)众，首次东渡因此未能(néng)成(chéng)行。

　　其后接连失败，第(dì)五次(cì)东渡最为悲(bēi)壮。

　　那一年鉴真(zhēn)已经60岁了，船队从扬州出发，刚过狼山（今江苏南(nán)通(tōng)）附近，就遇(yù)到狂风巨(jù)浪，在(zài)一个小岛避风。

　　一个(gè)月(yuè)后再次起航(háng)，走到舟(zhōu)山(shān)群岛时(shí)，又遇大(dà)浪(làng)。

　　第三次起航时，风浪更(gèng)大(dà)，向南漂流了14天，靠吃生米、饮海水(shuǐ)度日，最后(hòu)抵达海(hǎi)南岛南部靠岸。

　　归途中，鉴真因长(zhǎng)途跋涉，过度(dù)操劳，不幸身染重(zhòng)病，双目失明(míng)。

　　 △纺织改革家黄(huáng)道婆(pó)

　　 黄道婆 又称(chēng)黄婆，生于(yú)南宋末(mò)年淳祐年间，约(yuē)1245年(nián)，松江府乌泥泾镇(zhèn)（今上海徐汇区东湾村）人(rén)。

　　黄道(dào)婆出(chū)身于贫苦农(nóng)民(mín)家(jiā)庭，在生活的重(zhòng)压下，十(shí)二三岁(suì)就被卖给(gěi)人家当童养(yǎng)媳。

　　白天她下地干活，晚(wǎn)上她纺织布到深夜(yè)，还(hái)要遭受公婆、丈夫的(de)非人虐待。

　　沉重(zhòng)的苦难摧残着她，也磨(mó)炼了她，有一次，黄道婆被公婆、丈夫(fū)一(yī)顿毒(dú)打后，又被关在柴房不准吃饭，也不准睡觉。

　　她再也(yě)忍受(shòu)不住这种 黄(huáng)道婆

　　 非人的折磨，决(jué)心逃(táo)出(chū)去另寻生(shēng)路。

　　半夜(yè)，她在房顶(dǐng)上掏洞逃了出来(lái)，躲(duǒ)在一条停泊在黄浦江边的海船上。

　　后来就(jiù)随船到了(le)海南岛的(de)崖州(zhōu)，即现在的(de)海南崖县。

　　在封建社会，一(yī)个从(cóng)未(wèi)出(chū)过远门(mén)的年(nián)轻妇女只身流落异乡(xiāng)，人生(shēng)地疏(shū)，无(wú)依无靠，面临(lín)的困难(nán)可想而(ér)知(zhī)。

　　但是淳朴热情(qíng)的黎(黑玛瑙和红玛瑙哪个好，黑玛瑙为什么又叫短命石lí)族同胞十分同(tóng)情黄道婆的不幸遭遇，接(jiē)受了她，让她有了安身之所，并且在共同的劳动(dòng)生活中，还把他们的纺织技术(shù)毫无保留地(dì)传授给她。

　　当时黎(lí)族人民生产(chǎn)的黎单(dān)、黎饰(shì)、鞍塔闻名(míng)内外，棉纺织技术比较先进，黄道婆(pó)聪明勤奋，虚心向黎族同胞学习纺织技术，并且融合黎汉(hàn)两族人民的纺(fǎng)织技术的长处(chù)，逐浙成为一个出色的(de)纺(fǎng)织能(néng)手(shǒu)，在当地大(dà)受欢迎，和(hé)黎(lí)族(zú)人民结下了深厚的情谊。

“人生(shēng)在勤，不索何获(huò)”怎么翻译？

　　 Human rests on action;

　　 harvest lies in pursuit.

　　 PS:这句话的汉语意(yì)思按我的理(lǐ)解可(kě)以(yǐ)说成是(shì)：“人生只有积(jī)极地去追求才会有所(suǒ)获(huò)得。

　　”我的译句(jù)中(zhōng)pursuit这个词可能跟harvest不太配，但(dàn)暂时找不着更好的搭配。

人生在勤 不索何(hé)获(huò)什么(me)意思

　　 人生在勤 不索何(hé)获(huò)

　　 不积极的去劳(láo)作(zuò)何来(lái)收(shōu)获的甜蜜

　　 人生在琴(qín)

　　 奏出属于自(zì)己(jǐ)的篇章

　　 即使不懂音律

　　 也要(yào)大胆的抚琴索音(yīn)

　　 笨拙(zhuō)的(de)一弹也(yě)必有所获

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