盛唐时期贵族以肥为美，中国四大美人之一的杨(yáng)玉(yù)环便是丰腴美(měi)人(rén)。

但随(suí)着时代变(biàn)迁，人们的(de)审(shěn)美也因为(wèi)各国(guó)来往交流发生变化。

现在越(yuè)来越多(duō)的年轻(qīng)人喜(xǐ)欢异域风情的长(zhǎng)相，因(yīn)为这(z五线谱中leggiero是什么意思，五线谱里的legatohè)和国内普(pǔ)遍长(zhǎng)相(xiāng)有着明显区分，在人群(qún)中更容易(yì)留下(xià)印象(xiàng)。

但是异域(yù)风(fēng)情不仅仅局限于海外(wài)，在我(wǒ)国新疆这个地方，同样拥有众多眼(yǎn)窝(wō)深遂、浓眉(méi)大眼的美女。

如(rú)今(jīn)电视上经常看到的女星，大多(duō)数来自新疆。但有一个奇怪(guài)的现象，那就(jiù)是(shì)很少有(yǒu)新疆女孩子会嫁到(dào)内(nèi)陆生活，这其中有什(shén)么(me)不可言说(shuō)的隐情吗？

那么新(xīn)疆姑(gū)娘们又是怎么看(kàn)待这(zhè)个问题(tí)的(de)呢？

新疆的风土人情和内陆有很(hěn)大(dà)差异，因为这(zhè)里是(shì)个多民族聚集的地(dì)区，不同的民族有着各自(zì)的宗教信仰和习(xí)俗，他们说着民族的语言，饮(yǐn)食(shí)习惯也和内陆(lù)有所不(bù)同(tóng)。

中国人拥有(yǒu)宗教信仰(yǎng)自由，新疆的(de)大(dà)部分姑娘因从小生长的环境和接受的文(wén)化(huà)教育，不(bù)同(tóng)程度上都有自(zì)己的信仰。

而内陆大部分男性都是无神论者、不信奉神(shén)佛，或者说是唯物(wù)主(zhǔ)义者(zhě)，一些宗教文化方面(miàn)的(de)规定和习俗会(huì)让这些(xiē)男性无法(fǎ)适应，也不(bù)是所有人都(dōu)能接(jiē)受(shòu)，自然(rán)而然地，他们也不会(huì)与意(yì)见不合的人组合(hé)家庭。

再来说(shuō)说(shuō)饮食方(fāng)面，除(chú)了素食(shí)主(zhǔ)义者外，肉是内陆(lù)人一日三餐不可(kě)或(huò)缺(quē)的食物，它们通常(cháng)以配菜(cài)的(de)形式出(chū)现在(zài)饭桌上。

相较于(yú)内陆人以水稻和小麦作为主食，肉类被新疆(jiāng)人摆在了主位。

饮食习惯无法达到统一(yī)的人即(jí)使结了婚，也难免会因为(wèi)一(yī)日(rì)三(sān)餐(cān)意(yì)见不合(hé)，久(jiǔ)而久(jiǔ)之分歧变(biàn)大(dà)，也不(bù)利于家庭和睦。

影响新疆人和内陆(lù)人(rén)结婚的最大因素还是(shì)文化差异。

国家(jiā)与(yǔ)国(guó)家(jiā)之间有文化冲突(tū)，地区与地区之(zhī)间也存在同样的问题。

试想(xiǎng)一下(xià)，两个在文化(huà)差异巨大的(de)环境中成长的人，若其中一方要为了另一方改掉养成了二(èr)十多年的生活习(xí)惯，放下偏见(jiàn)去学习(xí)、适应(yīng)他们的习俗(sú)文化(huà)，是(shì)一件多不容易的事情？短时间内(nèi)也难以完(wán)成。

更何况大多数(shù)父母也不希望自己看着长大的女(五线谱中leggiero是什么意思，五线谱里的legatonǚ)儿嫁到遥(yáo)远的内陆，每天看不见也摸不着，内陆男性哪怕有(yǒu)超强(qiáng)的适应能力，也难过女(nǚ)方(fāng)父母那一关。

虽(suī)说(shuō)恋爱是两个(gè)人的事，但从恋(liàn)爱走向婚姻总要牵扯到两方的家庭，要做到两碗水端(duān)平，确实不是(shì)易事。

·完·

卓(zhuó)文君(jūn)、柳如(rú)是(shì)、仓(cāng)央嘉措、高渐(jiàn)离。。。古人的名(míng)字实在(zài)是太美了！是不是很羡慕呢？

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