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总监和经理哪个大千山暮雪表达的意思是什么，千山暮雪表达的意境

　　千山暮(mù)雪表达的意思(sī)是什么，千山暮雪表达的意境是“千山(shān)暮雪(xuě)”表达(dá)的意思是夜(yè)幕(mù)下，冰雪覆盖(gài)在连(lián)绵无尽群峰(fēng)之(zhī)上的。

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千山暮雪表(biǎo)达(dá)的意思是什么(me)，千山暮雪表达(dá)的意境

　　“千山暮(mù)雪”表达的意(yì)思是(shì)夜幕下，冰雪覆盖在连绵无尽群峰(fēng)之(zhī)上。

　　此词是词人为雁殉情而(ér)死的(de)事所感(gǎn)动而作的(de)，寄托(tuō)自己对殉情者的哀思。

　　出自金代词(cí)人(rén)元好问的《摸鱼(yú)儿·雁丘(qiū)词(cí)》。

　　原文：

　　乙丑岁赴试并州，道(dào)逢捕雁(yàn)者云：“今旦获一雁，杀之矣(yǐ)。

　　其脱网(wǎng)者悲鸣不能去，竟自投于地(dì)而死。

　　”予因(yīn)买(mǎi)得之(zhī)，葬之汾水之上，垒(lěi)石为识，号曰“雁丘”。

　　同(tóng)行者多为赋(fù)诗，予(yǔ)亦有《雁丘词》。

　　旧(jiù)所作无(wú)宫商，今改(gǎi)定(dìng)之。

　　问世间，情是何(hé)物，直教生死相许(xǔ)？天南(nán)地(dì)北双飞客，老翅几回寒暑。

　　欢乐(lè)趣，离别苦，就中更(gèng)有(yǒu)痴儿女。

　　君(jūn)应有语：渺万里层云，千(qiān)山暮雪，只(zhǐ)影向谁去？

　　横汾(fén)路，寂寞当(dāng)年箫鼓，荒(huāng)烟依旧平楚。

　　招(zhāo)魂楚些何嗟(jiē)及(jí)，山(shān)鬼(guǐ)暗啼(tí)风(fēng)雨(yǔ)。

　　天也妒，未信(xìn)与，莺儿燕子俱(jù)黄(huáng)土。

　　千秋万古(gǔ)，为留(liú)待(dài)骚人，狂歌痛饮，来访雁丘(qiū)处。

　　译(yì)文：

　　天啊！请问世间的各(gè)位，爱情究竟是(shì)什么，竟会令这两只飞雁以(yǐ)生死来(lái)相对(duì)待？南飞(fēi)北归遥(yáo)远的路程(chéng)都比(bǐ)翼双飞，任它多少的冬寒夏暑，依旧恩爱(ài)相依为命。

　　比翼双飞(fēi)虽然(rán)快乐(lè)，但离别才真(zhēn)的是楚痛(tòng)难受。

　　到此(cǐ)刻，方知这痴情的双雁竟(jìng)比人间痴情儿女更加痴情！相(xiāng)依相伴，形影不离的(de)情侣已逝，真情(qíng)的雁儿心里应(yīng)该知道，此去万里(lǐ)，形孤影单，前程渺渺(miǎo)路漫(màn)漫，每年寒暑，飞万里越千山，晨(chén)风暮雪，失去一生(shēng)的至(zhì)爱(ài)，形单影只，即(jí)使苟且(qiě)活下去又有什么意(yì)义呢？

　　这汾(fén)水一带，当年本(běn)是汉武帝巡幸游乐的地方，每当武(wǔ)帝出(chū)巡，总是箫鼓喧天，棹歌(gē)四起(qǐ)，何(hé)等热闹(nào)，而今却是冷烟衰草，一派(pài)萧条冷落。

　　武(wǔ)帝已死(sǐ)，招魂也无济于事。

　　女山(shān)神因之枉自悲啼，而死(sǐ)者却不会再归来了(le)！双雁生(shēng)死(sǐ)相许的深情连(lián)上天也嫉妒，殉情(qíng)的大雁(yàn)决不会和莺(yīng)儿燕子一般，死后(hòu)化为(wèi)一抔尘土。

　　将会留(liú)得生前(qián)身后名，与世长存。

　　狂(kuáng)歌纵(zòng)酒，寻(xún)访雁(yàn)丘坟故地，来(lái)祭奠(diàn)这一对爱侣的亡灵。

　　注释(shì)：

　　①摸鱼儿：一名(míng)《摸(mō)鱼子》，又名(míng)《买陂(bēi)塘》《迈(mài)陂(bēi)塘》《双(shuāng)蕖怨》等(děng)。

　　唐教坊曲，后用为词牌。

　　宋词以晁补之(zhī)《琴趣外(wài)篇》所收为最(zuì)早。

　　双片(piàn)一(yī)百一十六(liù)字，前片六仄韵(yùn)，后片七仄韵。

　　双(shuāng)结倒(dào)数第三句第一字皆领格，宜用去声。

　　②乙丑(chǒu)岁：金(jīn)章宗(zōng)泰和五年（公元1205年），当时元好问(wèn)年仅十六(liù)岁。

　　③赴(fù)试并州：《金史·选举志》载(zài)：金代选(xuǎn)举(jǔ)之制，由乡至府，由府至省及(jí)殿试，凡四试。

　　明昌元年罢(bà)免(miǎn)乡试。

　　府试试期在秋八月。

　　府试处所(suǒ)承安四年赠(zèng)太(tài)原，共为十处。

　　④识（zhì）：标志。

　　⑤雁丘：嘉庆《大清一统志》：雁丘(qiū)在阳曲(qū)县西汾水旁。

　　金(jīn)元好问(wèn)赴府(fǔ)试(shì)……累(lèi)土为(wèi)丘，作(zuò)《雁(yàn)丘词》。

　　⑥无(wú)宫(gōng)商：不(bù)协音律。

　　⑦直教：竟使。

　　⑧许：随从。

　　⑨双飞客：大雁双宿双飞，秋去春来，故云。

　　⑩平(píng)楚：楚指丛木。

　　远望树梢齐平，故称平楚。

　　⑪何嗟及：悲(bēi)叹无济于事。

　　⑫山鬼：《楚辞(cí)·九歌·山鬼》篇指山神(shén)，此指雁魂。

　　⑬骚人：诗人。

　　赏析：

　　词的开篇用(yòng)问句，突(tū)如其(qí)来，先(xiān)声夺(duó)人，犹如(rú)盘马弯(wān)弓(gōng)，为下文描(miáo)写雁的殉(xùn)情蓄足了笔势，也使(shǐ)大雁殉(xùn)情的内在意义得以升(shēng)华(huá)。

　　“问世(shì)间，情(qíng)为(wèi)何物，直教生死相许”，大雁的(de)生死(sǐ)至情(qíng)深深地震撼了作(zuò)者(zhě)，他将自己的震惊、同情、感动，化为有(yǒu)力的(de)诘问，问自己、问世(shì)人、问苍天，究竟(jìng)“情(qíng)是何物”？起句陡(dǒu)然发(fā)问似雷(léi)霆万钧，破(pò)空(kōng)而(ér)来；

　　如熔岩沸腾，奔涌而出(chū)。

　　“天(tiān)南(nán)地北双飞客，老翅(chì)几回(huí)寒暑”，这二句写雁的感人生活情景(jǐng)。

　　大雁秋(qiū)天南(nán)下越(yuè)冬(dōng)而春天北(běi)归，双宿双飞。

　　作者称他们(men)为“双飞客”，赋(fù)予它们的比(bǐ)翼双飞(fēi)以世间夫妻相爱的理想色彩。

　　“欢(huān)乐趣(qù)，别(bié)离苦(kǔ)，是中更有痴儿女(nǚ)”，是中：于此，在这里(lǐ)面(miàn)。

　　这几句(jù)是说大雁(yàn)长期(qī)以来共同生(shēng)活(huó)，既是团(tuán)聚(jù)的快(kuài)乐，也有离别的酸(suān)楚(chǔ)，在平平(píng)淡淡的生活中(zhōng)形(xíng)成了难以割舍的一往深情。

　　“君应有(yǒu)语：渺万(wàn)里(lǐ)层云，千山暮(mù)雪，只影(yǐng)为谁(shuí)去(qù)”，君：指(zhǐ)殉情的(de)大雁。

　　这四句是(shì)对大雁殉(xùn)情前心理(lǐ)活动细致入微的揣(chuāi)摩描写。

　　当(dāng)网(wǎng)罗惊破双栖梦之后，作者认为孤雁心中必然(rán)会进行(xíng)生与(yǔ)死、殉情与偷(tōu)生的矛盾(dùn)斗争。

　　但这种犹豫与抉(jué)择的过程并未影响(xiǎng)大雁殉情的(de)挚(zhì)诚(chéng)。

　　“横汾(fén)路，寂(jì)寞(mò)当年箫鼓，荒烟依旧平楚”，这几句借(jiè)助对历史盛迹的(de)追(zhuī)忆与(yǔ)对(duì)眼前自然景物的(de)描绘(huì)，渲染(rǎn)了大雁殉情(qíng)的不朽意(yì)义。

　　“横汾路”指当年汉武帝(dì)巡(xún)幸处(chù)。

　　“寂寞当年箫鼓(gǔ)”是倒装句，即当(dāng)年箫鼓寂寞。

　　招(zhāo)魂楚些何(hé)嗟及，“山鬼自啼风(fēng)雨”，句(jù)末象声词(cí)。

　　《楚辞(cí)·招(zhāo)魂(hún)》句尾(wěi)均用“些”字，所以称“楚些(xiē)”。

　　这句意思是武帝(dì)已死，招魂(hún)无(wú)济(jì)于事。

　　《楚(chǔ)辞·九歌》中有《山鬼》篇，描写(xiě)山中女神失恋的(de)悲哀。

　　“未信与，莺儿燕子俱黄土”，大雁生死相(xiāng)许的深情(qíng)连(lián)上(shàng)天也嫉(jí)妒(dù)，所以(yǐ)这对殉情的(de)大雁决不会和一般的莺儿燕子一样化为黄土(tǔ)。

　　而是“留(liú)得生(shēng)前身(shēn)后名(míng)”，与世长存(cún)。

　　这几句从反(fǎn)面衬托，更加(jiā)突出(chū)了大雁殉情(qíng)的崇高，为下(xià)文寻(xún)访(fǎng)雁丘(qiū)作好(hǎo)铺垫。

　　千(qiān)秋万古。

　　“为留待骚人，狂歌痛饮，来访雁丘处”，这是从正面对大雁的称赞。

　　词(cí)人展开想(xiǎng)象，千(qiān)秋(qiū)万古后，也会有像他(tā)和他的朋友们一(yī)样的“钟于情”的骚人墨客(kè)，来寻访这小小的雁丘，来(lái)祭奠这一对爱侣的亡灵(líng)。

　　“狂歌(gē)痛饮”生(shēng)动地写出(chū)了人们(men)的(de)感动之(zhī)深。

　　全词结尾，寄(jì)寓了词(cí)人对(duì)殉情者的(de)深切哀思，延(yán)伸了全(quán)词的(de)历史(shǐ)跨度(dù)，使主题得以(yǐ)升(shēng)华。

　　创作背(bèi)景：

　　金章宗泰和五年（公元1205年），年仅十六(liù)岁的青年诗人元好问(wèn)，在赴并州(zhōu)应试途中，听(tīng)一(yī)位捕雁者说(shuō)，天空中一对比翼双飞的大雁(yàn)，其中一只(zhǐ)被捕杀后，另一只大雁从天(tiān)上一头栽了下来，殉情(qíng)而死。

　　年轻的诗(shī)人便买下这一对大雁，把它们(men)合葬(zàng)在汾水旁，建了一(yī)个小小的(de)坟墓，叫“雁丘”，并写《雁(yàn)丘》辞一(yī)阕，其后又加以修改，遂成这(zhè)首(shǒu)著名(míng)的《摸鱼儿·雁丘(qiū)词》。

　　作者简介：

　　元好（hào）问（1190年8月10日—1257年(nián)10月12日），字裕之(zhī)，号遗山，世称遗山先生。

　　太原秀容（今山西忻州）人。

　　金末(mò)至大蒙古国时期(qī)著(zhù)名(míng)文学家、历史学家。

　　元好问是宋金(jīn)对峙(zhì)时期(qī)北方文学的主要代(dài)表、文坛(tán)盟主(zhǔ)，又是金元之际在(zài)文(wén)学(xué)上承(chéng)前启后的(de)桥梁，被尊为(wèi)“北方文雄”、“一代(dài)文宗”。

　　他擅(shàn)作诗(shī)、文(wén)、词、曲。

　　其中以诗(shī)作(zuò)成就最高，其“丧乱(luàn)诗”尤为有名；

　　其词为金(jīn)代一朝之冠，可与两宋名家(jiā)媲美；

　　其散曲(qū)虽传世不(bù)多，但当时影(yǐng)响很大，有倡导(dǎo)之功(gōng)。

　　有(yǒu)《元遗山(shān)先生全集》《中州集》。

千山暮雪的(de)意思是(shì)什(shén)么

　　千山(shān)暮(mù)雪指夜幕下，冰雪覆(fù)盖在连绵无(wú)尽群峰之上,是作(zuò)者借周(zhōu)围景物衬托大雁殉情(qíng)后(hòu)的(de)凄苦。

　　这句话出自于"问世(shì)间、情是何(hé)物(wù)，直教(jiào)生死相迅(xùn)纯扰许。

　　天南地北双飞亩旦客(kè)，老(lǎo)翅(chì)几回寒暑。

　　欢乐(lè)趣，离(lí)别苦，就中更有痴儿(ér)女。

　　君应有语，渺万里层云，千山暮雪，只影向谁(shuí)去。

　　横汾路(lù)，寂寞当(dāng)年箫鼓，荒(huāng)烟依旧平楚。

　　招魂(hún)楚些何嗟及，山(shān)鬼暗啼风雨。

　　天也妒，未信与(yǔ)，莺(yīng)儿燕(yàn)子俱(jù)黄土。

　　千秋万古(gǔ)，为留待骚人，狂(kuáng)歌痛饮，来访雁邱处。

　　作者裤(kù)兆：元好(hǎo)问

　　词名：《摸鱼儿·雁(yàn)丘词(cí)》

　　千山暮(mù)雪表达的意思(sī)是(shì)什么(me)，千(qiān)山(shān)暮雪表达(dá)的意境是“千(qiān)山暮雪(xuě)”表达的意思是(shì)夜(yè)幕下，冰雪覆盖在连绵无尽群峰之(zhī)上的。

　　关(guān)于千(qiān)山暮雪表(biǎo)达的意思是什么，千山暮(mù)雪表达(dá)的(de)意境以及千(qiān)山暮(mù)雪(xuě)表(biǎo)达(dá)的意(yì)思是什么，千山暮雪(xuě)表(biǎo)达的意思和(hé)含义，千(qiān)山暮雪(xuě)表达的(de)意境，千山暮(mù)雪的意义(yì)，千(qiān)山暮雪(xuě)诗句意思等问题，小编(biān)将为你整(zhěng)理以下知识(shí)：

千(qiān)山暮(mù)雪表达的(de)意思(sī)是什么，千山暮雪表达的意(yì)境

　　“千山暮雪”表达的意(yì)思是夜幕下(xià)，冰雪覆盖在连绵无尽群峰之上。

　　此词是词人为雁殉情(qíng)而死的(de)事所(suǒ)感(gǎn)动而(ér)作的，寄托自己对殉情者的(de)哀思。

　　出自金代词人元好问的《摸鱼儿·雁丘词》。

　　原文(wén)：

　　乙(yǐ)丑岁赴(fù)试并(bìng)州，道逢捕雁者云：“今旦获一雁，杀(shā)之矣(yǐ)。

　　其脱网者悲鸣不(bù)能去，竟(jìng)自投于(yú)地而死。

　　”予(yǔ)因买得之，葬之汾水之上，垒石为识，号(hào)曰(yuē)“雁丘(qiū)”。

　　同行者多为赋诗，予亦(yì)有《雁丘词》。

　　旧所作无宫商(shāng)，今改定之。

　　问世(shì)间，情是(shì)何物(wù)，直教生(shēng)死相许？天(tiān)南地北双飞(fēi)客，老翅几(jǐ)回寒暑。

　　欢乐趣(qù)，离(lí)别苦，就中更有痴(chī)儿女。

　　君(jūn)应有语：渺万里层云(yún)，千山暮雪，只影向谁去？

　　横(héng)汾路，寂寞当年(nián)箫鼓，荒(huāng)烟依旧平楚。

　　招(zhāo)魂楚些(xiē)何嗟(jiē)及(jí)，山鬼暗啼风(fēng)雨。

　　天也妒(dù)，未信与，莺儿燕(yàn)子俱黄土。

　　千秋万(wàn)古，为留待骚人，狂歌痛饮，来访雁丘(qiū)处。

　　译文(wén)：

　　天啊！请问世间的各(gè)位，爱情(qíng)究(jiū)竟是(shì)什么(me)，竟会令这两(liǎng)只(zhǐ)飞雁以生死(sǐ)来相对(duì)待？南飞(fēi)北归遥远的(de)路程(chéng)都比翼双飞，任它(tā)多少的(de)冬寒夏暑，依旧恩爱相依(yī)为命。

　　比翼(yì)双飞虽然快乐，但(dàn)离别才真的(de)是楚痛(tòng)难受。

　　到此(cǐ)刻，方知这痴情的双雁竟比人(rén)间痴(chī)情儿女更加痴情！相依相(xiāng)伴，形(xíng)影不离的情侣已逝，真情的雁(yàn)儿(ér)心(xīn)里应该(gāi)知(zhī)道，此去(qù)万里，形(xíng)孤影单，前程(chéng)渺渺路漫漫，每年寒暑，飞万里越(yuè)千山(shān)，晨风暮雪(xuě)，失(shī)去一生的(de)至爱(ài)，形单影只(zhǐ)，即使苟且(qiě)活下去又有什(shén)么意(yì)义呢？

　　这汾(fén)水(shuǐ)一带，当年本是汉武帝巡(xún)幸游乐的地方，每当(dāng)武帝出(chū)巡，总是箫(xiāo)鼓喧(xuān)天，棹歌(gē)四起，何(hé)等热(rè)闹，而今却(què)是(shì)冷烟衰草，一派萧条冷(lěng)落。

　　武帝已死，招魂也无济(jì)于事。

　　女山神因之枉自(zì)悲啼(tí)，而死(sǐ)者却不会再归来了(le)！双雁生死相许的深情连上(shàng)天也(yě)嫉(jí)妒，殉情的(de)大雁决不(bù)会和莺儿(ér)燕子一般，死后(hòu)化为一抔尘土。

　　将会(huì)留得(dé)生前(qián)身后名，与世长存(cún)。

　　狂歌纵酒，寻访(fǎng)雁丘坟故地(dì)，来(lái)祭奠这一对爱侣的亡(wáng)灵。

　　注释：

　　①摸鱼儿(ér)：一名《摸鱼子》，又(yòu)名《买陂塘》《迈(mài)陂塘》《双蕖怨》等。

　　唐(táng)教坊(fāng)曲(qū)，后用为词(cí)牌。

　　宋词(cí)以晁补之《琴(qín)趣外篇(piān)》所收为(wèi)最(zuì)早(zǎo)。

　　双片一(yī)百一(yī)十六(liù)字，前(qián)片(piàn)六仄韵(yùn)，后片七仄(zè)韵(yùn)。

　　双结倒(dào)数第三句(jù)第一字皆(jiē)领格，宜(yí)用去声。

　　②乙丑岁(suì)：金章宗泰和五(wǔ)年（公元1205年），当时元好问年仅十(shí)六岁。

　　③赴(fù)试并州(zhōu)：《金史·选举志(zhì)》载：金代选(xuǎn)举(jǔ)之制，由乡至府(fǔ)，由府至省及殿(diàn)试(shì)，凡四试(shì)。

　　明昌元年罢免乡试。

　　府试试期在(zài)秋八月。

　　府试处所(suǒ)承安四年(nián)赠太原，共为十处。

　　④识（zhì）：标志。

　　⑤雁丘：嘉庆(qìng)《大清(qīng)一统志》：雁丘在阳曲(qū)县西汾水(shuǐ)旁。

　　金元好(hǎo)问(wèn)赴(fù)府试……累土为(wèi)丘，作《雁丘词(cí)》。

　　⑥无宫商：不协音(yīn)律(lǜ)。

　　⑦直教：竟(jìng)使。

　　⑧许(xǔ)：随从。

　　⑨双(shuāng)飞客：大雁(yàn)双宿(sù)双(shuāng)飞，秋去春来，故云。

　　⑩平楚：楚(chǔ)指丛(cóng)木。

　　远望树梢齐(qí)平，故称平楚。

　　⑪何(hé)嗟及：悲叹无(wú)济于事。

　　⑫山(shān)鬼(guǐ)：《楚(chǔ)辞·九歌·山鬼(guǐ)》篇指山神，此指雁(yàn)魂。

　　⑬骚人(rén)：诗人(rén)。

　　赏析(xī)：

　　词的开篇用问句，突如(rú)其来，先声夺人，犹如盘马(mǎ)弯弓，为下文描写雁的殉情蓄足了(le)笔势，也使大雁(yàn)殉(xùn)情的内在(zài)意义得以升(shēng)华。

　　“问世间，情为何物，直教(jiào)生死相许”，大(dà)雁的(de)生死至情深深地震撼了作(zuò)者，他将自己的震惊、同情、感动，化为有(yǒu)力(lì)的诘(jí)问，问自己(jǐ)、问(wèn)世人、问(wèn)苍天，究竟“情是何物”？起句陡然发问似雷霆万钧，破空而(ér)来(lái)；

　　如熔(róng)岩沸腾，奔涌而出(chū)。

　　“天南地北(běi)双(shuāng)飞客，老翅几(jǐ)回寒暑(shǔ)”，这二(èr)句写雁的感(gǎn)人生活情景。

　　大(dà)雁秋天南下越冬而(ér)春天(tiān)北归，双宿双飞。

　　作(zuò)者称他们为“双飞客”，赋(fù)予它们的比翼双飞以世间(jiān)夫妻相爱的理(lǐ)想色彩。

　　“欢乐趣，别离苦，是中更(gèng)有痴儿女”，是中(zhōng)：于(yú)此(cǐ)，在这里面。

　　这(zhè)几句是说大雁长期(qī)以来共(gòng)同生(shēng)活，既是团聚的(de)快乐，也有离别的酸楚，在平平(píng)淡淡的(de)生活(huó)中形成了难以割舍(shě)的(de)一往深情。

　　“君(jūn)应有语：渺万里层云，千山暮雪，只影为谁去”，君：指殉情的大雁。

　　这四句是对(duì)大(dà)雁殉情(qíng)前心理活动细致入(rù)微的揣摩描写。

　　当网罗(luó)惊(jīng)破(pò)双栖梦(mèng)之后，作者认为(wèi)孤雁心中(zhōng)必然会进行生与死、殉情与偷生的矛盾斗争。

　　但这种犹豫(yù)与抉择(zé)的过程并未影响大雁殉情的挚(zhì)诚。

　　“横(héng)汾路，寂(jì)寞当年箫鼓，荒烟依(yī)旧平楚”，这几(jǐ)句借(jiè)助对(duì)历史盛迹的(de)追忆与对(duì)眼(yǎn)前自然景物的(de)描绘，渲(xuàn)染了大(dà)雁殉(xùn)情的不朽意义。

　　“横汾路”指当年(nián)汉武帝巡幸处。

　　“寂寞当年箫鼓”是(shì)倒装句，即当年箫鼓寂寞(mò)。

　　招魂楚(chǔ)些何(hé)嗟及，“山鬼自(zì)啼风(fēng)雨”，句末象声词(cí)。

　　《楚辞·招魂》句尾(wěi)均用“些”字，所(suǒ)以(yǐ)称“楚些”。

　　这(zhè)句意思是(shì)武(wǔ)帝(dì)已(yǐ)死，招魂无济于事。

　　《楚辞·九歌》中有《山鬼》篇，描写(xiě)山中女(nǚ)神(shén)失恋的悲哀。

　　“未信与，莺儿(ér)燕子(zi)俱(jù)黄(huáng)土”，大雁生(shēng)死(sǐ)相许的(de)深情(qíng)连上(shàng)天也嫉妒(dù)，所以这对殉情的大雁决不会和一般的莺儿(ér)燕子一样化为(wèi)黄(huáng)土(tǔ)。

　　而是“留得生前(qián)身后名”，与世长存。

　　这(zhè)几句从(cóng)反(fǎn)面衬托，更加突出了大雁殉情(qíng)的(de)崇高，为下(xià)文寻访雁丘作好(hǎo)铺(pù)垫(diàn)。

　　千秋万古。

　　“为(wèi)留待骚人，狂(kuáng)歌(gē)痛饮，来访雁丘处”，这是从(cóng)正(zhèng)面对大雁的(de)称(chēng)赞。

　　词(cí)人(rén)展开想象，千秋万古(gǔ)后，也会总监和经理哪个大有像他和他的朋友们一样的“钟于情”的骚(sāo)人(rén)墨(mò)客(kè)，来寻访(fǎng)这(zhè)小小的雁丘，来(lái)祭奠这一对爱侣的亡灵。

　　“狂歌痛饮”生动地(dì)写出了人们的感动(dòng)之深。

　　全词结尾，寄寓了词人对殉情(qíng)者(zhě)的深切哀(āi)思(sī)，延伸了全词的历史(shǐ)跨度，使主(zhǔ)题得以(yǐ)升华。

　　创作背景(jǐng)：

　　金(jīn)章(zhāng)宗(zōng)泰和(hé)五年（公元(yuán)1205年），年仅十(shí)六岁(suì)的青年诗人元(yuán)好问，在(zài)赴并州应试途中，听(tīng)一位捕雁者(zhě)说，天空(kōng)中(zhōng)一对比翼双飞的大雁，其(qí)中(zhōng)一只被(bèi)捕杀后(hòu)，另一只大(dà)雁(yàn)从(cóng)天上(shàng)一头栽了下来(lái)，殉情总监和经理哪个大而死。

　　年(nián)轻的诗人便买下这一对大雁，把它们(men)合葬在汾水旁，建了(le)一个小(xiǎo)小的坟墓(mù)，叫“雁(yàn)丘”，并写《雁丘(qiū)》辞一阕，其后又加以修改，遂成这首(shǒu)著名的《摸鱼(yú)儿·雁丘词》。

　　作者简(jiǎn)介：

　　元(yuán)好（hào）问(wèn)（1190年8月10日—1257年10月(yuè)12日），字(zì)裕之，号遗山，世(shì)称遗山先生。

　　太原秀容（今(jīn)山西忻州）人(rén)。

　　金末至(zhì)大蒙古国(guó)时期著名文学家、历史学家。

　　元好(hǎo)问是宋金对(duì)峙时期北方(fāng)文学的主要代(dài)表(biǎo)、文坛盟主，又是金元之(zhī)际在(zài)文学上承前(qián)启后(hòu)的(de)桥梁(liáng)，被尊为“北(běi)方文雄(xióng)”、“一代文宗”。

　　他擅作诗、文、词、曲。

　　其中以诗(shī)作(zuò)成(chéng)就最高(gāo)，其“丧乱诗”尤为有名；

　　其词(cí)为金(jīn)代一朝之冠(guān)，可与两宋名家(jiā)媲美；

　　其散(sàn)曲虽传(chuán)世不多，但(dàn)当时(shí)影响很大(dà)，有(yǒu)倡导之功。

　　有《元遗山先生全(quán)集》《中州集》。