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悲守穷庐将复何(hé)及(jí)啥意思，悲守穷为什么管拜登叫拜振华？ 拜登是哪年出生庐将复何及表达了什(shén)么愿(yuàn)望

　　悲守穷庐，将复何及的全句是(shì)“年与时驰，意与日去(qù)，遂成枯落，多不(bù)接世，悲守穷庐(lú)，将复何(hé)及。

　　”意思是年(nián)华随时光而飞驰，意志随岁月而流(liú)逝(shì)。

　　最终枯败零落，大多不接触世(shì)事、不(bù)为社会所用，只能悲哀地坐守着那穷(qióng)困的居舍，其(qí)时悔(huǐ)恨又怎么来得及?

　　悲守穷庐，将复何及：穷(qióng)庐(lú)：穷困(kùn)潦(lǎo)倒之人(rén)住的陋室。

　　将复何及：又怎么来得及。

　　悲守穷庐，将复何及出自诸葛亮的《诫子书》。

　　原文如下：夫(fū)君子(zi)之行(xíng)，静以(yǐ)修身，俭以养德(dé)。

　　非淡(dàn)泊无(wú)以明志，非宁静无以致远。

　　夫学须(xū)静也，才须(xū)学也(yě)，非学无(wú)以广才(cái)，非(fēi)志无以成学(xué)。

　　淫慢则不能励精，险躁则不(bù)能(néng)治性。

　　年与时驰，意与(yǔ)日去，遂(suì)成枯落，多不(bù)接世，悲守穷庐，将复何及!

　　翻译为(wèi)：君子(zi)的行为操守，从宁静来提高自身的(de)修养(yǎng)，以(yǐ)节俭(jiǎn)来培养自己的(de)品德。

　　不恬静寡(guǎ)欲(yù)无法明确志向，不(bù)排除外来(lái)干扰无法达到远大(dà)目标。

　　学习(xí)必(bì)须(xū)静心专一，而(ér)才干来(lái)自学习。

　　所以不学习就(jiù)无法增长(zhǎng)才干，没(méi)有志向(xiàng)就无法使学(xué)习有(yǒu)所(suǒ)成就(jiù)。

　　放(fàng)纵(zòng)懒散就无法振奋(fèn)精(jīng)神，急躁冒险(xiǎn)就不(bù)能陶冶(yě)性情。

　　年华随时(shí)光而(ér)飞驰(chí)，意志随岁月而流逝。

　　最(zuì)终枯败零落，大(dà)多(duō)不接触世事、不(bù)为社会所用，只能悲哀地坐守(shǒu)着那穷(qióng)困(kùn)的居舍，其(qí)时悔恨又怎(zěn)么来得及?

悲守穷庐将复何及意思是什(shén)么(me)<为什么管拜登叫拜振华？ 拜登是哪年出生/h3>

　　 “悲守(shǒu)穷庐，将复何及(jí)”的(de)意思是悲哀地坐守着那穷困的(de)居舍，又怎么来得(dé)及呢(ne)？这句话出自诸葛(gé)亮的《诫子书(shū)》，《诫子书》是诸葛亮临终(zhōng)前(qián)写给他儿子诸葛瞻嫌(xián)扒的一封家书(shū)。

悲守埋春穷庐将复何及的意思(sī)

　　 及(jí)：来得及，赶上。

　　悲哀地坐(zuò)守着(zhe)那穷困的居舍，又怎么来得及呢？

　　 这句话出自《诫(jiè)子书(shū)》，《诫(jiè)子书》是三国时期政治家诸葛亮临(lín)终前写给(gěi)他儿子诸葛瞻的一封(fēng)家(jiā)书。

　　从文中可以看作出诸(zhū)葛亮是一位品格(gé)高(gāo)洁、才学渊(yuān)博的父亲，对儿(ér)子的殷(yīn)殷教诲与无(wú)限(xiàn)期望尽在此书中。

《诫子书(shū)》全文

　　 夫(fū)君子之行，静以修身，俭(jiǎn)以养德。

　　非淡泊无(wú)以明志，非宁静无以致远。

　　夫学(xué)须静也，才须学也。

　　非学无(wú)以广才，非志无以成学。

　　慆(tāo)慢则不能励精，险躁则不能治性。

　　年(nián)与时驰，意与日去，遂成枯落，多不接(jiē)世(shì)，悲守穷庐，将复何及！

　　 翻译(yì)： 君(jūn)子(zi)的(de)行(xíng)为操守，从宁静(jìng)来提高自身的修养，以节俭来培养自(zì)己的品德。

　　不恬静寡欲无法明确志向，不排除外(wài)来干扰无(wú)法达到远大目(mù)标。

　　学(xué)习必须静心(xīn)专(zhuān)一，而才干来自(zì)学(xué)习。

　　所以不学习就无法增(zēng)长才干，没有志向就无法使(shǐ)学习有(yǒu)所成就。

　　放纵懒散(sàn)就无法(fǎ)芹液昌振奋精神(shén)，急躁冒险就不能陶冶(yě)性情。

　　年(nián)华随时光而飞驰，意志随岁(suì)月(yuè)而流逝。

　　最终枯败零落，大多(duō)不接触(chù)世事、不为社会所用，悲哀地(dì)坐守着那(nà)穷困的(de)居舍，又(yòu)怎么来(lái)得及呢？

《诫子(zi)书(shū)》的启示

　　 1.修身养性贵在“静”、“俭(jiǎn)”。

　　“静以修身”、“非(fēi)宁静无(wú)以致远”、“学(xué)须静也”，告(gào)诉人们(men)只有宁静才能够修养身心，静思反(fǎn)省。

　　“俭以养(yǎng)德”，告诉(sù)我(wǒ)们生活务(wù)必要节俭，并(bìng)以此(cǐ)培养(yǎng)自己的德行(xíng)。

　　 2.只有淡(dàn)泊、宁静，才能做到志存高远。

　　内心宁静才能戒骄戒躁(zào)，内心淡(dàn)泊才能含英(yīng)咀华，内心开阔才能登(dēng)高望远。

　　无(wú)论(lùn)工(gōng)作还是生活，只(zhǐ)有静下心来(lái)才能更好的谋(móu)划未来、计划将来(lái)。

　　 3.要勤于学(xué)习，善于思考。

　　“夫学(xué)须静也”、“才须学也”，告诉我们学习既(jì)要有宁静的学(xué)习环境更要有专注、平和的学习心境！“非(fēi)学无以(yǐ)广才”、“非(fēi)志无以(yǐ)成学”，则进(jìn)一(yī)步阐述了学习的增值(zhí)力量。

　　立志(zhì)是(shì)成(chéng)学的前(qián)提(tí)，不努(nǔ)力学习，就(jiù)不能增加自(zì)己的才干；但在学(xué)习的过程中，决心和毅力非(fēi)常重(zhòng)要，缺乏了意志(zhì)力，就(jiù)会半(bàn)途而废。

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