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仁政在现(xiàn)代(dài)社会的意义议论文，仁政在现代(dài)社会的意义短篇

　　孟(mèng)子仁政(zhèng)思(sī)想的现(xiàn)代意义(yì)：1、现代实行“仁政(zhèng)”，关心当代老百姓的(de)生活(huó)疾苦(kǔ)，制订有利于百姓生活(huó)的相关政策，减小贫富差距，更能缓(huǎn)解(jiě)人与人之间的(de)矛盾(dùn)，促进全社会的合谐。

　　2、现代实行“仁(rén)政”，国家(jiā)的当政政府(fǔ)才稳(wěn)固，才(cái)能(néng)受到民众的支持与拥(yōng)戴。

　　3、现(xiàn)代(dài)实(shí)行“仁政”，多(duō)多(duō)援助他国，结交盟友(yǒu)，与人为善，这样，才能提高自己的国际地位,在危难之时，才会得到更多其它国家的支(zhī)持与帮助。

　　孟子继(jì)承和发(fā)展了孔子的(de)德治(zhì)思想，发展(zhǎn)为仁政学说，成(chéng)为其政治思想的核(hé)心。

　　他把“亲(qīn)亲”、“长长”的原则运用(yòng)于政治，以(yǐ)缓和阶级矛(máo)盾，维(wéi)护封建统治阶级(jí)的长远利益。

　　孟子一方面(miàn)严格区分了(le)统治者(zhě)与(yǔ)被统(tǒng)治(zhì)者(zhě)的阶级地位(wèi)，认为(wèi)“劳心者治人，劳力者治于人”，并(bìng)且模仿周制拟定了一套从天子到庶人的等级制(zhì)度；

　　另(lìng)一方面，又把统治(zhì)者和被(bèi)统(tǒng)治者的(de)关系(xì)比(bǐ)作父母对子女(nǚ)的关系，主张统(tǒng)治(zhì)者应该像父母一(yī)样关(guān)心人民的疾苦，人民应该像对待(dài)父母一(yī)样去亲近、服侍统治者。

　　孟子认为，这是一(yī)种最理想的政(zhèng)治，如果统治(zhì)者实行仁政，可以得到人民的衷心拥护；

　　反之，如果不顾人(rén)民死活，推行虐政，将会失去(qù)民心而变成独(dú)夫民贼，被人民推翻。

　　仁政的具(jù)体内容(róng)很(hěn)广(guǎng)泛，包括经济、政治、教育以(yǐ)及统一戴自动蝴蝶去上班感受，带自动蝴蝶去上班天(tiān)下的途径等，其(qí)中贯穿着一条民本思想的线索。

　　这(zhè)种思想是从春秋时(shí)期(qī)重民轻(qīng)神(shén)的思想发展而(ér)来的。

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