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　　西周末期是“礼(lǐ)崩(bēng)乐坏”发(fā)生的第(dì)一个导火线(xiàn)时期，此(cǐ)时(shí)的礼(lǐ)乐只是受到(dào)了局部的(de)破坏，而到(dào)了春(chūn)秋时期礼乐崩(bēng)坏的(de)程度便(biàn)开始逐渐(jiàn)加深，特别(bié)是(shì)在战国(guó)后期(qī)，整个(gè)礼乐制度(dù)已被破(pò)坏得面目全非。

　　（一(yī)）王室(shì)的衰微

　　西(xī)周末期周王的统治不断受到外族的侵扰(rǎo)，而王室内部各阶级(jí)的矛盾也(yě)在不断激化，周王朝面临着(zhe)即将灭亡的危害。

　　而(ér)面对(duì)这种灾难的时候，各阶级的统治(zhì)者却无动于(yú)衷。

　　由(yóu)于(yú)周(zhōu)王朝实行分(fēn)封制，土地经常(cháng)赏赐给诸侯，周王(wáng)室实(shí)际控制的土地就越来(lái)越少了。

　　（二）诸侯对特权的追求

　　“周郑交质”事件(jiàn)是周(zhōu)王室东(dōng)迁之后衰弱的(de)一个重要标志，从(cóng)前至高无上的周(zhōu)王室能和诸侯国(guó)达成如此(cǐ)平等的(de)契约(yuē)，这本身就是因为自身地位下降，能(néng)力衰弱到无法再凌驾于(yú)诸侯之上。

　　此后的“繻葛之战”周(zhōu)王的失败更是让自身的权(quán)威(wēi)受到了致命一击。

　　从此，在(zài)诸侯眼里，周(zhōu)王室仅仅(jǐn)是一具空壳，并无实际的权(quán)力(lì)。

　　（一）西周(zhōu)社会大体情况

　　周武王(wáng)灭商后建(jiàn)立了西周(zhōu)王朝，为巩(gǒng)固其(qí)统治，在国(guó)都附(fù)近(jìn)分封了许多诸侯国(guó)。

　　周朝的(de)分封制(zhì)使(shǐ)得诸侯国的建(jiàn)立成为周王室御外的屏障(zhàng)，也(yě)为统治(zhì)者(zhě)的(de)治理提(tí)供便(biàn)利，但也为(wèi)后来(lái)的诸侯争霸、逾(yú)越王权埋下了隐患(huàn)。

　　西周以善农(nóng)耕而(ér)闻(wén)名，因(yīn)此，周的农业十分发达(dá)，种植的粮(liáng)食(shí)品种繁多，基(jī)本(běn)包括了(le)后世所有的(de)基本品(pǐn)种，而铸造、丝织等其他方(fāng)面也很发达(dá)。

　　经济上发展，政治上稳定(dìng)，于(yú)是周王朝建立了一整(zhěng)套的(de)礼乐制度。

　　（二(èr)）春秋时(shí)期(qī)的由盛(shèng)而(ér)衰

　　随着昭王(wáng)即位后(hòu)就开始对外用兵，其子穆王除对(duì)外大规模用(yòng)兵之外，还对内(nèi)加(jiā)强(qiáng)镇(zhèn)压，增重刑(xíng)罚(fá)，“作甫刑，分墨、剔、膜、宫、大辟五刑共三千条”。

　　（三）战国(guó)社会大体情况

　　礼乐(lè)制(zhì)度经过(guò)了两(liǎng)次大的摧残(cán)和(hé)动荡(dàng)之后，在战国时期，礼(lǐ)乐制(zhì)度遭到了极大(dà)的崩(bēng)坏。

礼崩乐坏出现于哪个(gè)朝代

　　礼崩(bēng)乐坏(huài)出现于西周时期朝代蚂纳扮。

　　在西周时期(qī)。

　　礼(lǐ)崩乐坏：礼(lǐ)，指“周礼”，即五经里面(miàn)的《礼》；乐(lè)，指(zhǐ)庙(miào)堂(táng)之乐；原(yuán)为孔夫子感(gǎn)叹西周森(sēn)严等级的分邦建国制度遭受诸侯征战日(rì)渐崩(bēng)坏而(ér)引起的社会秩(zhì)强迫症会把人折磨死吗，强迫症的大脑到底出什么问题序混乱。

　　现(xiàn)可释(shì)义为(wèi)伦(lún)理道德文化的日渐散失导致人心不(bù)古(gǔ)，世风日下的(de)现象。

　　成语出处：青章(zhāng)炳麟(lín)《与简竹居(jū)书(shū)》：中唐以(yǐ)来，礼崩(bēng)乐(lè)坏，狂狡有作(zuò)，自己制则，而事(shì)不稽(jī)。

　　成(chéng)语用法：联合式，作(zuò)宾语、定语，含贬义(yì)。

　　《论语阳货》三(sān)年之丧，期已久矣(yǐ)。

　　君子三年(nián)不为礼，礼必坏；三年不为乐，乐必(bì)崩。

　　释义：指(zhǐ)周代封(fēng)建制度的规章(zhāng)制度遭到(dào)极大的破(pò)坏(huài)，寓意社会制度和文化秩(zhì)序遭遇重大变局，驱(qū)需内圣外王之人改进。

　　礼在(zài)中(zhōng)国古代是社(shè)会(huì)的(de)典章制度(dù)和道(dào)德规范。

　　成语(yǔ)造句

　　1、现(xiàn)实(shí)依(yī)据就是(shì)苟子所处的时闷灶(zào)代(dài)，的混乱(luàn)迫使人们重新思考礼乐的价(jià)“礼(lǐ)崩(bēng)乐(lè)坏”由此也引(yǐn)起对与礼乐密切(qiè)相关的文艺的重视(shì)。

　　2、唐末(mò)五代时期礼(lǐ)崩乐坏(huài)，纲常扫(sǎo)地以尽，中国封建社会(huì)的新阶段在旧秩序(xù)的大(dà)动乱(luàn)中到来。

　　3、春秋(qiū)是(shì)先秦礼(lǐ)制最健全之时(shí)期，认为(wèi)春秋(qiū)时代“茄森(sēn)礼崩乐坏(huài)”的传统观点应得到修正。

　　4、它让我们看到(dào)，在春秋礼崩乐(lè)坏的强迫症会把人折磨死吗，强迫症的大脑到底出什么问题社会(huì)现实(shí)掩映(yìng)下的温柔敦厚与(yǔ)尊礼(lǐ)重义。

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