抽象派(pài)和(hé)意象派(pài)的区别是什么，抽象派和意(yì)象(xiàng)派的区别在哪是概念不同(tóng)：抽(chōu)象派是就(jiù)多种事物抽出(chū)其共通之点，加以综(zōng)合而成一个新的概念；意(yì)象(xiàng)派是要求诗人以准确、鲜(xiān)明(míng)、含蓄(xù)和高度凝炼(liàn)的(de)意象(xiàng)形象(xiàng)地展现事(shì)物，并将诗人(rén)瞬息间的思想(xiǎng)感情溶化(huà)在诗行中的。

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抽(chōu)象派和(hé)意象(xiàng)派(pài)的(de)区别(bié)是什么(me)，抽象派和意(yì)象派的(de)区别在哪

　　意象派是要求诗人以准(zhǔn)确、鲜(xiān)明(míng)、含(hán)蓄和高度(dù)凝炼的意象(xiàng)形象地(dì)展现事物，并(bìng)将诗人瞬息间的思(sī)想感情溶化在诗行中。

　　代表画(huà)家不同：抽象派代表画家有(yǒu)康定斯基，抒情抽象派代表画家、蒙德里安(ān)，几何抽象派代表画家等(děng)；

　　意象派(pài)代表画家有埃兹拉·庞德(dé)。

抽象派和意象派(pài)什么区别

　　意象派(pài)是20世纪(jì)初最早(zǎo)出现(xiàn)的现代诗(shī)歌流派，1908~1909年形成于英国，后(hòu)传入(rù)美(měi)苏。

　　代表(biǎo)人物有：休姆、庞(páng)德、艾(ài)米和叶赛(sài)宁等。

　　 意象派的产(chǎn)生最初是对当时诗坛文风的一种反拨。

　　首先(xiān)，在(zài)19世纪后期英国文坛，象征(zhēng)主(zhǔ)义、唯美主义与浪漫(màn)主(zhǔ)义结成一(yī)体，形成新(xīn)浪漫(màn)主义。

　　意象派是在其基础(chǔ)上(shàng)演变而成(chéng)的。

　　到20世纪(jì)初，传统诗歌，尤其是(shì)浪漫主义(yì)、维多利亚诗风蜕化成无病呻吟(yín)、多(duō)愁善感和伦理说(shuō)教，只是“对济慈和华兹华斯(sī)模仿的模仿”。

　　庞(páng)德及其意象派提出“反常规”“革新”地进行诗歌创(chuàng)作(zuò)的主张。

　　其(qí)次(cì)，20世纪初柏格森热流行(xíng)，这(zhè)是自叔本华以来(lái)非理性主义哲学(xué)思想(xiǎng)在(zài)文学界(jiè)影(yǐng)响(xiǎng)的延伸。

　　意象派的开创者休姆就直接受教于柏格森。

　　柏格森的直觉主义、生命哲学全盘为意象派所接(jiē)受(shòu)，成为(wèi)其主要(yào)的理论睁渣(zhā)依(yī)据和(hé)哲学基础(chǔ)。

　　意象派诗特别强调意(yì)象和直觉的功(gōng)能(néng)。

　　同时(shí)，象(xiàng)征主义诗歌流派为意(yì)象派(pài)开创了(le)新诗创作(zuò)新(xīn)路，尤其是(shì)诗的通感、色彩及音(yīn)乐性，给意(yì)象(xiàng怎敢误佳人的前一句是什么意思，两袖清风怎敢误佳人下一句怎么接)派以极大的启(qǐ)发。

　　 由于意象派诗(shī)人(rén)大多经历了象征诗(shī)歌(gē)创作，所以理论界也(yě)有人将意象派(pài)看做象征主义的分支，实(shí)际上意象派和象征主义诗歌有极大的本质差异。

　　意象(xiàng)派不满意象征主义要通过猜(cāi)谜形式去寻找意象背后的隐喻暗(àn)示和象征(zhēng)意义，不满足于去寻找表象与思想(xiǎng)之(zhī)间的神秘关系，而要让诗意在表象的(de)描(miáo)述中，一刹那间(jiān)地(dì)体(tǐ)现出来。

　　主张用鲜(xiān)明的(de)形象去约束(shù)感情，不加说教、抽象抒情、说理。

　　因此意象(xiàng)派(pài)诗短小(xiǎo)、简练、形象鲜(怎敢误佳人的前一句是什么意思，两袖清风怎敢误佳人下一句怎么接xiān)明。

　　往(wǎng)往一(yī)首(shǒu)诗(shī)只有一个意象或几个(gè)意象(xiàng)。

　　虽然，象(xiàng)征(zhēng)主义也用意象，两者都以意象为“客(kè)观(guān)对应物”，但(dàn)象征主义把意(yì)象(xiàng)当做符(fú)号，注重联(lián)想、暗示、隐喻，使意象成为一种(zhǒng)有(yǒu)待(dài)翻译(yì)的密(mì)码。

　　意象派则是“从象征符号走(zǒu)向实(shí)在世界”，把(bǎ)重点放(fàng)在诗(shī)的意象本身(shēn)，即具象性(xìng)上(shàng)。

　　让情感(gǎn)和思(sī)想融合在意象中，一瞬间中不假思索、自然而然地体现出来。

　　 另(lìng)外，从诗(shī)歌意(yì)象的(de)内(nèi)在形式看，意象派(pài)受(shòu)日本俳句和中国古诗(shī)的影(yǐng)响(xiǎng)。

　　意象(xiàng)派诗歌革新，首先是(shì)从模(mó)仿学习日本俳句开始的。

　　日本“俳圣(shèng)”松尾(wěi)芭蕉（1644— 1694）的短诗(shī)给他们以(yǐ)极大(dà)影响。

　　《古(gǔ)池塘》中“古池塘(táng)，青(qīng)蛙跃(yuè)入，水清响”，青蛙暗示春天，古池塘象征永恒(héng)，青蛙跃(yuè)入，悦(yuè)耳的清响(xiǎng)，又归于平静，具(jù)有宗(zōng)教的空静(jìng)哲理，此(cǐ)地有声胜无(wú)声，声(shēng)响冲破(pò)了以前(qián)的凝(níng)固、寂(jì)静，传达出(chū)世界(jiè)宇宙亘古不变(biàn)的禅意。

　　俳句中一(yī)瞬间对诗(shī)歌内(nèi)涵的直觉读解令意象派诗(shī)人迷(mí)醉。

　　日本(běn)古典俳句的最(zuì)后一位诗人小林一(yī)茶(chá)，从(cóng)小(xiǎo)失去父母(mǔ)，四(sì)处流浪(làng)，他的诗歌具有一(yī)种幽默感、同情心(xīn)，写弱小者(zhě)中有一丝自嘲成分(fēn)。

　　如(rú)《小麻雀》中“到我这里来(lái)玩呀，没爹没娘的小麻(má)雀”，意象简洁(jié)而含义丰富。

　　麻雀(què)是小动物，不如有利爪的鹰，会自己觅食，也不如(rú)家禽，不愁吃，有温饱。

　　诗中得不到人(rén)世温暖(nuǎn)，同病相怜之情瞬间(jiān)体现了出来。

　　他(tā)的仿(fǎng)陶渊明佳句(jù)“青蛙悠然见(jiàn)南山(shān)”，是说青(qīng)蛙才是真正超(chāo)脱的，没理性(xìng)的，而陶渊明的超脱是痛(tòng)苦(kǔ)的，见南山后回来也未必超脱(tuō)。

　　诗人以(yǐ)青蛙见南山来嘲讽自(zì)己，感叹人(rén)生(shēng)。

　　意象派诗人进一步发现日(rì)本俳句源于中国格律(lǜ)诗。

　　在他(tā)们看来，中国诗(shī)是组合的(de)图画。

　　中国的古诗(shī)完全(quán)浸(jìn)润在意象之中，是纯粹的意(yì)象组合(hé)，如柳宗元《江雪》：“千山鸟飞绝，万(wàn)径人(rén)踪(zōng)灭。

　　孤(gū)舟蓑笠翁，独钓寒江雪。

　　”王维《使至塞上》：“大漠孤烟直，长河落日(rì)圆。

　　”马致远《秋思(sī)》： “枯(kū)藤(téng)老(lǎo)树昏鸦(yā)，小(xiǎo)桥(qiáo)流(liú)水人家(jiā)，古道西(xī)风瘦马。

　　夕阳西下，断肠人在天(tiān)涯。

　　”中(zhōng)国(guó)诗歌(gē)完全由(yóu)意象(xiàng)主导，贯穿全诗，犹如一销伏幅挂于眼(yǎn)前的图画，情(qíng)景交融，物与神(shén)游。

　　中国魏晋唐(táng)代(dài)诗人的这种表现意象而不加评价(jià)的诗(shī)风，正与意象(xiàng)派主张相吻合(hé)。

　　庞德从(cóng)汉语文学的描写性特征中，看到了一种语言(yán)与意象(xiàng)的魔力，从而(ér)产(chǎn)生对汉诗和汉(hàn)字的魔力崇拜，长诗(shī)《诗章》中(zhōng)多处夹着汉字，以示某种(zhǒng)神秘(mì)意(yì)蕴，主(zhǔ)张(zhāng)寻找出汉(hàn)语中的意象(xiàng)，提出(chū)英文诗创作中也应该(gāi)力图(tú)将全诗浸润在意象之中。

　　 …… 意象(xiàng)派诗歌在(zài)创作中表现出的鲜明的艺术(shù)特征主要(yào)有三点。

　　 第一，意象派要求诗歌直接呈现能传达情意的意象(xiàng)，以雕塑和(hé)绘画的手(shǒu)法表(biǎo)现(xiàn)意象，反(fǎn)对(duì)音乐性和(hé)神秘性的抒情(qíng)诗，提出“不(bù)要说”“不(bù)要夹叙夹(jiā)议”亏(kuī)早(zǎo)携，只展(zhǎn)现而不加评(píng)论(lùn)。

　　庞(páng)德概括意象诗的定义(yì)为：“意(yì)象(xiàng)是在一瞬间呈现出的理性(xìng)和(hé)感情的复(fù)合(hé)体(tǐ)。

　　”如(rú)中(zhōng)国著名的(de)仅有(yǒu)一个字的现代小诗《生活》：“网(wǎng)。

　　”让读者在一(yī)刹那(nà)间感悟(wù)到(dào)生活的全部内涵。

　　再如艾米的代表作《中年》：“仿(fǎng)佛是(shì)黑冰，/被无知的溜冰者(zhě)，/划满了不可解的(de)漩(xuán)涡纹，/这就(jiù)是我(wǒ)的(de)心被磨钝(dùn)了(le)的表面。

　　”诗歌在(zài) “黑(hēi)冰(bīng)”“漩涡纹”“磨(mó)钝了(le)的表面”等意(yì)象的(de)显示中(zhōng)，瞬间(jiān)传递(dì)出只可意会、不能言(yán)传(chuán)的诗人对(duì)人到中年茫然无奈的内(nèi)心感受。

　　 意象诗的(de)构成方式主要有：1 意象层递：按(àn)照(zhào)事物发展的客观(guān)规律，有(yǒu)条理，有层次地(dì)组合意象。

　　如中国诗《敕勒歌》：“敕勒川，阴(yīn)山下，天似(shì)穹(qióng)庐，笼盖四野。

　　天苍(cāng)苍、野茫茫，风吹草(cǎo)低(dī)见牛羊。

　　”从(cóng)远山到近草、从天空到大地，意象鲜(xiān)明，层次清(qīng)晰。

　　庞(páng)德的(de)《致敬》：“喂，你们这派头(tóu)十足的一代，/你们这极不自然的一(yī)派，/我(wǒ)见过渔民在太阳(yáng)下野餐，/我见过(guò)他们(men)和邋遢的家属一起(qǐ)，/我见过(guò)他(tā)们微笑时露(lù)出满口牙，/听(tīng)过他们不文雅的大笑。

　　/可我就是比你们(men)有福，/ 他们就是比我(wǒ)有(yǒu)福(fú)，/岂不见鱼(yú)在湖(hú)里游，/压(yā)根儿没有衣服。

　　”这里(lǐ)，鱼(yú)是最(zuì)自由的(de)，鱼在水(shuǐ)中自由遨游(yóu)，无(wú)拘无束，压根儿没有穿衣服；捕鱼的(de)渔民(mín)次于(yú)鱼，他们在野外席地就餐，同邋遢(tà)的家人一起，不(bù)文雅地大笑(xiào)；看(kàn)着自由(yóu)生(shēng)活的渔(yú)民的我(wǒ)又等而次之，然而我却(què)能看穿你们这(zhè)“派(pài)头十足的一代”“极不自然(rán)的一派”。

　　诗人在(zài)层次分明的(de)对(duì)比(bǐ)中，对(duì)那些(xiē)自诩为高贵典雅、派(pài)头十足(zú)然而却是矫揉造(zào)作的(de)文(wén)人，发起了挑战，主张现(xiàn)代(dài)诗人应(yīng)当像(xiàng)在水(shuǐ)中自由漫游(yóu)的鱼一样(yàng)，摆脱诗歌的陈规旧(jiù)律(lǜ)而自由创作。

　　2 意象叠加(jiā)：将有相同本质涵义的(de)意象(xiàng)，巧妙地(dì)叠合在一(yī)起(qǐ)，意象与意象之(zhī)间构成修饰、限定(dìng)、比喻(yù)等关系。

　　如休(xiū)姆的《码头之上》：“静静的码(mǎ)头(tóu)之上，/半夜时分，/月亮(liàng)在高(gāo)高的桅杆和绳(shéng)索(suǒ)间(jiān)缠住了身，/挂在那(nà)儿，/它(tā)望上去不可企即，/其实只是个球，/孩子玩过后(hòu)忘在(zài)那里。

　　”将(jiāng)月亮与被(bèi)孩子遗(yí)弃(qì)的气球意象叠印起来，以月亮(liàng)象征现代(dài)人和现代(dài)生活(huó)，与带(dài)有(yǒu)修饰含义(yì)的气(qì)球意象叠加以后(hòu)，及(jí)其月亮被缠绕在桅杆绳索之间，一刹那间美受亵渎，高雅(yǎ)遭奚落，以及现代人的忧郁(yù)惆(chóu)怅、冷(lěng)落孤寂的情感油然(rán)而生(shēng)。

　　再如庞德写给(gěi)早年恋人的《少女(nǚ)》：“树(shù)进入(rù)了我的双(shuāng)手，/树液升上我的双臂。

　　/树生长在(zài)我的(de)胸中往(wǎng)下长(zhǎng)，/树枝从我身上长(zhǎng)出，/宛如臂膀。

　　//你(nǐ)是(shì)树(shù)，/你(nǐ)是(shì)青苔(tái)，/你(nǐ)是紫罗兰。

　　/你(nǐ)是个孩子，/而在世界看来这全是蠢话。

　　”诗歌先以充满生(shēng)机的“树”的意象，叠加和修饰“我”，后又以青(qīng)苔、紫罗兰(lán)叠加和修饰(shì)“树”。

　　显然(rán)，树的意象是(shì)少女和爱情的(de)象征，像青苔紫罗兰一(yī)样(yàng)青春美丽，像绿树一样(yàng)充满生机，这一切(qiè)滋(zī)润着(zhe)“我”的成长和生命历程，尽管这些在世俗(sú)者(zhě)看来(lái)都(dōu)是(shì)些无(wú)稽的蠢话(huà)。

　　在意(yì)象的叠(dié)加(jiā)中，我(wǒ)们体(tǐ)味(wèi)到了紫罗(luó)兰般少女的美(měi)丽温柔(róu)、青苔绿树般的生命张(zhāng)力。

　　 3 意象(xiàng)并置：把不同时间(jiān)，空间的两(liǎng)个可见意象(xiàng)并列在一起，借以(yǐ)启发和引起别的感受。

　　休姆(mǔ)说：“两个可见意(yì)象的组合，可以称为一个视觉的和(hé)弦(xián)。

　　它们的(de)联合(hé)使人获得了一个与两者都不同的意象。

　　”不(bù)同意象并置，所(suǒ)引发的(de)情(qíng)感情绪已脱离了其中的某(mǒu)一意象含(hán)义(yì)，而具(jù)有一种全新的感受(shòu)。

　　如中国诗“无边落木萧萧(xiāo)下，不尽长江滚滚来”，落(luò)叶与江水(shuǐ)的意象(xiàng)已经(jīng)转化为(wèi)除旧(jiù)布新走向未来的含义；“鸡声茅店月，人迹板桥霜(shuāng)”是表现孤独(dú)的(de)游子远(yuǎn)行他乡、早起晚宿的艰辛苦难(nán)。

　　庞德作为意象派诗歌(gē)的里程碑式作品《在一个地铁(tiě)车站》： 人群中这些面孔幽灵般显现， 湿漉(lù)漉的黑色枝条上(shàng)的许多花瓣。

　　 诗中只有(yǒu)两个(gè)意象，人群中的脸和黑色枝条上(shàng)的花瓣并置在一起，这完全是(shì)在匆忙的行(xíng)走的人群中(zhōng)获得(dé)的瞬间意象(xiàng)，写出了(le)诗人一(yī)瞬间的视觉印象(xiàng)，一(yī)瞬间的内心(xīn)感受。

　　在地铁(tiě)车站的密(mì)密麻麻的人(rén)群中，诗(shī)人站立其间，过往的行人迎面(miàn)而来，匆匆忙忙从身边(biān)走过，整个气氛(fēn)阴森潮湿(shī)，令人窒息(xī)。

　　几张(zhāng)女人和孩子(zi)苍白美(měi)丽的(de)面孔时(shí)隐(yǐn)时(shí)现，打(dǎ)破了这(zhè)种(zhǒng)冷清(qīng)沉闷，给人一种愉快(kuài)的感觉，从而感(gǎn)受(shòu)到一(yī)些活力。

　　两(liǎng)个(gè)并(bìng)置(zhì)的意象映入大(dà)脑，构成俗陋(lòu)与优美(měi)，潮闷与清新(xīn)对比强烈(liè)的画(huà)幅。

　　既(jì)表(biǎo)现(xiàn)了都市人繁忙庸(yōng)碌的(de)生(shēng)活(huó)，给人以一(yī)种(zhǒng)挤压感，描(miáo)绘(huì)出现代人内心的焦虑不安、紧张动荡(dàng)、繁忙而又单调的生活现实，同(tóng)时又(yòu)展示了心灵对自然美的依恋与(yǔ)向往。

　　 第二，意象派诗歌的语(yǔ)言简洁明了，不(bù)用(yòng)没有意义的形容词(cí)、修饰语，去掉装饰性的花边，反对卖(mài)弄词藻，诗行短(duǎn)小，意象之间具有跳跃性。

　　如(rú)庞(páng)德翻(fān)译李(lǐ)白《古风》中(zhōng)“惊沙乱(luàn)海日”一句为：“惊(jīng)奇。

　　沙漠的混乱(luàn)。

　　大(dà)海的太阳。

　　”其中虽不(bù)免误译，但语言的简(jiǎn)洁明快也可见一(yī)斑。

　　再(zài)如(rú)美国著名(míng)意象(xiàng)派诗(shī)人威廉斯的《红色手推车》：“很多事情(qíng)/全靠/一辆(liàng)红色/小车/被雨淋得晶亮/傍着几只(zhǐ)/白鸽。

　　”简洁清新的诗行，将美国普通人对(duì)中(zhōng)产(chǎn)阶级生活(huó)的(de)向往一目了然地传达了出来，以至诗歌被许(xǔ)多家庭主妇背(bèi)唱吟诵。

　　 第三，意(yì)象派诗歌注重意象组合的内(nèi)在韵(yùn)律与节奏，将意象与所蕴含的(de)思想情感融成一体。

　　主(zhǔ)张按(àn)语言的音(yīn)乐性写诗，反对按固定(dìng)音步写诗(shī)，认为均匀(yún)的(de)格律(lǜ)诗是(shì)等时性的(de)、起(qǐ)催眠作用的“节拍器”。

　　意象(xiàng)派发现日本诗不押韵，中国诗通过(guò)汉学家逐字注释稿(gǎo)翻译，也(yě)就(jiù)成了自由体诗。

　　所以，意象派诗不讲规则(zé)，接近自由(yóu)体诗(shī)。

　　他们主张诗歌音乐性要自然(rán)，要注重事物内在的韵(yùn)律、节奏。

　　这在英语国家(jiā)中(zhōng)起了推(tuī)广自由诗(shī)的作用。

　　 意象的生成(chéng)可分为两(liǎng)种(zhǒng)形式(shì)：其一是主观意象(xiàng)；其二(èr)是客观(guān)意象。

　　意象(xiàng)的(de)表现形态可分为两种创(chuàng)作倾向：其一(yī)为静态意象派，以艾米、奥尔丁(dīng)顿、杜立(lì)特尔为代表，崇尚古典美，有浪(làng)漫派风格(gé)，创作了(le)许(xǔ)多雕塑诗、风(fēng)景(jǐng)画诗。

　　如艾米的《环境》：“凝(níng)在枫叶上(shàng)，/露珠闪闪发红，/而在(zài)莲花中，/它却(què)像泪(lèi)珠般苍白晶莹(yíng)。

　　” 《秋雾(wù)》：“是一只蜻(qīng)蜓还是一(yī)片枫(fēng)叶，/轻轻地落在水面(m怎敢误佳人的前一句是什么意思，两袖清风怎敢误佳人下一句怎么接iàn)？”意(yì)象宁静美丽(lì)，犹如(rú)一幅美(měi)丽(lì)的(de)风(fēng)景画幅。

　　其二是动态意象派，以(yǐ)庞德、叶赛宁(níng)为代表。

　　1914年庞德发表了《漩(xuán)涡》诗(shī)札，标志新(xīn)创立的“漩涡派”的诞生。

　　庞(páng)德主(zhǔ)张在意象诗(shī)歌(gē)原则下，更强调诗歌的动感和(hé)活力，认(rèn)为：“意象不是观点，而是放亮的一个节或一个团，它是我(wǒ)能够而且可能必须称(chēng)之为(wèi)漩涡的东(dōng)西，通过它，思想不断地涌进(jìn)涌(yǒng)出(chū)。

　　”追求意向(xiàng)的流动(dòng)性，创作上追求多意象跳(tiào)跃的复杂(zá)效果。

　　 意象派作家的美学(xué)观念和艺术风格虽然各(gè)有差异，但他(tā)们在创作上却形成(chéng)了(le)某些一致的倾向。

　　无论是(shì)庞德(dé)、艾米，还(hái)是(shì)叶赛宁，意象(xiàng)派诗(shī)都表现一种感伤、苦闷和充满希望的情(qíng)调。

　　意(yì)象派诗短小、清新、细腻、深情。

　　 「抽象(xiàng)」是「具(jù)象」的相对概念，是就多(duō)种事物抽出(chū)其(qí)共通之点，加以综合(hé)而成(chéng)一个新的概念，此一(yī)概念就叫(jiào)做「抽象」。

　　「抽象(xiàng)绘画」(AbstractPainting)是(shì)泛指二十世纪想脱离「模仿自然」的绘画风格(gé)而言，包(bāo)含(hán)多种流派，并非某一个派别的(de)名称：它的形成是经过长(zhǎng)期持续演进而来的。

　　但(dàn)无论其派(pài)别如何，其共同的(de)特质都在于尝试打(dǎ)破绘画必须(xū)模仿(fǎng)自然的传(chuán)统观念(niàn)。

　　1930年代和二次大战以后，由抽象观念(niàn)衍生的各种形式，成为二十世(shì)纪最流行(xíng)、最(zuì)具特色的艺术(shù)风格。

　　 抽象绘(huì)画是以(yǐ)直觉和想(xiǎng)象(xiàng)力为创作的(de)出(chū)发点，排斥任何具(jù)有象征性、文学性、说明性的表现手法，仅(jǐn)将造形(xíng)和色彩加以综合、组织在画面上。

　　因此抽象(xiàng)绘画呈现出来的纯粹形(xíng)色，有(yǒu)类似于音乐之处。

　　 抽象绘画的(de)发展(zhǎn)趋势，大致可分为：﹝一﹞几何(hé)抽象﹝或称冷的抽象﹞。

　　这是以塞尚的理(lǐ)论为出发点，经立体(tǐ)主义(yì)、构成主义、新(xīn)造形主义....，而发(fā)展出来(lái)。

　　其(qí)特色为(wèi)带有(yǒu)几何学的倾向。

　　这个画派可(kě)以蒙(méng)德里(lǐ)安(Mondrian)为代表。

　　﹝二(èr)﹞抒情抽(chōu)象(xiàng)﹝或称热的抽象﹞。

　　这(zhè)是以高(gāo)更(gèng)的(de)艺术理念为出发点(diǎn)，经野兽派、表现(xiàn)主义发展出来，带有浪(làng)漫的倾向。

　　这个画派可以康丁斯基﹝Kandinsky﹞为代表。

　　 代表画家 康(kāng)定(dìng)斯基（W.Kandinsky,1866～94），抒情抽象派代表(biǎo)画家，“抽象绘画(huà)之父”，曾是德国表现主义(yì)团(tuán)体「蓝骑士」的领导(dǎo)者。

　　代表作《构成第四号（战争）》（1911，杜(dù)塞尔(ěr)夫莱茵(yīn)河(hé)西发里亚艺品收藏室）、《构成第七号习作》（1913，莫斯科Tretyakov画廊）、《光之间·第599号》。

　　 蒙德里安（P.Mondrian,1872～1944），几何抽象派(pài)代表画家，在(zài)平面上把横线(xiàn)和竖线加以结合，形成(chéng)直角(jiǎo)或(huò)长方形，并在其中安排红、黄、蓝三原(yuán)色，但有时也用灰色，是荷兰风格派（deStijl）的主将，代(dài)表作(zuò)《黄与蓝的构成》（1929）、《百老(lǎo)汇(huì)爵(jué)士乐》（1942～43，纽约现(xiàn)代美术(shù)馆）。

　　 马列维奇(qí)（K.C.Malevich,1878～1935），俄国构成主义(yì)倡导者，也是几何(hé)抽象派画家，代表作(zuò)《飞机起飞》（1915，纽约现(xiàn)代美术(shù)馆）、《青色三角形与黑色长方形》（1915）。

　　 库波卡(kǎ)（F.Kupka1871～1957），捷克画家。

　　运用(yòng)色彩(cǎi)理(lǐ)论(lùn)和音乐(lè)式和谐(xié)造(zào)成(chéng)独(dú)特的(de)几何风(fēng)格(gé)，例如《绘(huì)图构(gòu)成主题(tí)二》（1911～12，华(huá)盛顿国家画(huà)廊）、《垂直线语系习(xí)作》（1911）。

　　 克利（P.Klee，1879～1940），瑞士画家。

　　运用色彩调和及抽象的手法，创作了许多含有哲理(lǐ)性和富稚(zhì)拙(zhuō)趣味的作品，例(lì)如：《金鱼》（1925，油彩(cǎi)加水彩，纸裱(biǎo)在卡(kǎ)纸(zhǐ)板上，48.5×68.5cm，汉堡美(měi)术(shù)馆）、《干道(dào)与支道》（1929，油画，布，83×76cm，科(kē)隆，里伯(bó)尔(ěr)兹美术馆）、《死与火》(1940，油画，83×67cm，科隆，里(lǐ)伯(bó)尔兹美术(shù)馆)

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