转世灵童这个词(cí)语不知道大家有没有听说过，这是一种藏传佛教的说法，对(duì)于不了解的人来说，第一次听到转世(shì)灵(líng)童的(de)时候会(huì)从字面上去理解这个词语的意思，质疑转世灵童这样的事情到底有科学依据吗？或者又是从其他地方了解相(xiāng)关消息(xī)，给人如此严肃感觉的(de)事情最后居(jū)然是用抓(zhuā)阄的(de)方式来决定的，未(wèi)免(miǎn)有些太(tài)好笑了吧(ba)，对于(yú)这点我(wǒ)们下面就详细了解了解，最起码以后说(shuō)起来这种事情的时候(hòu)才(cái)不(bù)会显得(dé)很无(wú)知(zhī)，转(zhuǎn)世灵(líng)童其实(shí)根本不是(shì)我(wǒ)们想象中(zhōng)的(de)那种投胎转世。

很多人一(yī)听说转(zhuǎn)世灵(líng)童就觉得不科学，是骗(piàn)人的(de)东西，但其实(shí)许多事情存在即合理，况且转(zhuǎn)世(shì)灵童又不是大家想象中的(de)投胎转世会(huì)带着(zhe)以前记(jì)忆(yì)的那种，所谓的转世灵(líng)童只是我国藏教的一种文化(huà)制(zhì)度，这种制度是藏传佛教特有的(de)传承方式，起源于公元12世纪西藏佛教(jiào)噶玛噶举派(pài)该派黑帽系首(shǒu)领圆(yuán)寂(jì)后门(mén)徒推(tuī)举一幼童为转世继承从(cóng)那之后就开始有了(le)活佛转世(shì)的办法(fǎ)，各(gè)教(jiào)派先后效(xiào)仿(fǎng)此方法。

在公元14、15世(shì)纪之交，藏传(chuán)佛教格鲁派(pài)创立(lì)，并逐(zhú)渐(jiàn)形成了达赖喇嘛和班禅(chán)额尔德尼(ní)两(liǎng)大活佛系统。转世制度则(zé)是在格鲁派创始人宗喀巴(bā)的最小弟子根(gēn)敦朱巴(bā)圆寂后，为了防止内部分裂，于是采取了这种噶玛噶举派的转世办法，由(yóu)高(gāo)僧及根敦朱(zhū)巴的亲属(shǔ)指定(dìng)一(yī)名男孩作为根敦朱巴的(de)转(zhuǎn)世(shì)，这种方法就(jiù)形成(chéng)了赖(lài)喇嘛活(huó)佛转世(shì)系统，不过经(jīng)过历史的演变，后来的(de)达赖(lài)喇(lǎ)嘛都必须经中(zhōng)央政(zhèng)府册(cè)封才(cái)能(néng)得(dé)以确(què)认。

寻找转(zhuǎn)世灵童的方法有(yǒu)很多，大概分为非掣签方式和金瓶(píng)掣(chè)签方式，前者可(kě)以按照遗(yí)嘱、预言(yán)、神谕、征兆、奇观等(děng)方法寻找转世灵童，至于(yú)后者(zhě)是(shì)从(cóng)清(qīng)朝乾隆时期开始出现(xiàn)的金瓶(píng)掣(chè)签方(fāng)式，为了避免徇情指(zhǐ)认，于是(shì)活佛转世(shì)的(de)认定权开(kāi)始掌握在中央(yāng)手(shǒu)中，由(yóu)中央直(zhí)接审批和册封，这种认定方式还算正常，倒是之前(qián)的非掣签方式实在(zài)是太随心(xīn)所(suǒ)欲了，简(jiǎn)直是(shì)完全撞运(yùn)气(qì)抽(chōu)签决(jué)定一样。

转(zhuǎn)世灵童这(zhè)种事情(qíng)其(qí)实并没有科学依据，只(zhǐ)不过是一种文化而已，大家可以不理(lǐ)解但也(yě)不能不(bù)尊重(zhòng)人家的文化，中(zhōng)国上下几千年，很多文(wén)化都是现在的(de)我们(men)所不能完(wán)全理(lǐ)解(jiě)的，不能(néng)理解就要学会体谅，存在即合理，只要(yào)这(zhè)种(zhǒng)制度还没有被彻底取(qǔ)缔(dì)，那么就一定有(yǒu)道理，当然不(bù)管是转世灵童还是转世制度现在基本上都已经看(kàn)不(bù)到了，大家生活如此丰富多彩，谁(shuí)还会去关心这种问题啊。

未经允许不得转载：成都工装公司_工装装修效果图_专注公装设计装修 - 无同之家装饰 东北电力大学专科什么专业最好就业，东北电力大学专科什么专业最好找工作