生乎吾前其(qí)什么是等量关系式，什么是等量关系四年级闻道(dào)也固先乎吾翻译句式，生乎吾前其闻(wén)道(dào)也固(gù)先乎(hū)吾翻译(yì)成现(xiàn)代汉语是这句话的意思为生(shēng)在我前面，他懂得道(dào)理本来(lái)就早(zǎo)于我的。

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生乎吾前其(qí)闻(wén)道也(yě)固先乎吾(wú)翻译句式，生乎(hū)吾前(qián)其闻道也固先乎(hū)吾翻译成现代汉(hàn)语

　　出自(zì)韩愈的(de)《师说》，本文中，小编整理了这篇文(wén)言文的相关知识，快来看看吧！

　　《师说》大约是作者(zhě)于(yú)贞(zhēn)元十七年(nián)至十(shí)八年（公元801—公元(yuán)802年），在京任(rèn)国子(zi)监四门博士时所作。

　　作者到国(guó)子监上(shàng)任后，发(fā)现科场黑暗，朝政腐败，吏制弊端重(zhòng)重，当时的上层(céng)社会，看不(bù)起教书之人。

　　在士大夫阶层中存在(zài)着既不(bù)愿求师，又“羞于为(wèi)师”的观(guān)念。

　　作者借用回答李蟠的(de)提问撰写(xiě)这篇文章(zhāng)，以澄清人们在(zài)“求师”和“为师”上的模糊认识。

　　《师说(shuō)》大(dà)约是(shì)作者于贞(zhēn)元十七年至十八年(nián)（公(gōng)元(yuán)801—公元802年），在京任(rèn)国子监四门(mén)博士时所作。

　　作(zuò)者到国子监上任后，发现科场(chǎng)黑暗(àn)，朝政腐败，吏制弊端重重，当(dāng)时的上层社会，看(kàn)不起教书(shū)之人。

　　在士大夫阶层(céng)中存在着既不愿求师(shī)，又(y什么是等量关系式，什么是等量关系四年级òu)“羞什么是等量关系式，什么是等量关系四年级(xiū)于为师”的(de)观念。

　　作者借(jiè)用回答李(lǐ)蟠的提问撰(zhuàn)写这篇文(wén)章，以澄清人们(men)在(zài)“求师(shī)”和(hé)“为师”上的模糊认识。

生乎(hū)吾前其闻道也固先乎吾是什么(me)句式

　　“生乎吾前，其(qí)闻道也固先乎吾”这(zhè)句话(huà)中有两(liǎng)处(chù)介宾结构状语后置。

　　1、生乎吾前：在我之前出生。

　　将“带郑乎吾前（在我之前）”这个状语放在谓语(yǔ)动(dòng)词“生（出生）”的后面，是(shì)文(wén)言文常见(jiàn)的“状语余行局(jú)后置(zhì)”。

　　2、先乎吾：比(bǐ)我早(zǎo)。

　　同样是(shì)将“乎吾（比我(wǒ)）”这个状语(yǔ)放(fàng)在谓语形容词“先（早）”的后面。

　　文言(yán)文的状语(yǔ)并不是一定要后(hòu)置的，但是，有一种状语必定后置，那就是(shì)介(jiè)宾结构作(zuò)状语(yǔ)。

　　我们(men)知道，状语是用来修饰、限制谓语动(dòng)词或形(xíng)容(róng)词的，表示(shì)谓语中心词的状态、方式(shì)、时间、处(chù)所或程度(dù)。

　　表示(shì)状态、程(chéng)度时，一(yī)般不需要用介词“介入”某(mǒu)个(gè)对(duì)象，如“强烈地”、“高(gāo)兴地”就可以。

　　但(dàn)表示方式、时间(jiān)、处(chù)所时，往(wǎng)往需要用介(jiè)词来(lái)引(yǐn)入对象，如(rú)“在哪里(lǐ)”、“于哪天”、“用什么(me)”。

　　其(qí)中的“在”、“于”、“用”是(shì)介词，后面是介词引入的对(duì)象，属(shǔ)于介(jiè)词(cí)的(de)宾(bīn)语。

　　竖让这样的(de)结构叫“介宾结构”。

　　文言文凡是介(jiè)宾结构都要放在谓语中心(xīn)词的后面(miàn)。

　　如“在市场上买(mǎi)的”，表述为“购于市(shì)”；“用道理劝(quàn)说他”，表述为“晓之以理”。

　　乎，作(zuò)介词时，意义相当于：于、在。

　　其实，现代汉语也有状(zhuàng)语后置的情况，例(lì)如问题中的例子，也可(kě)以说(shuō)成“生在(zài)我之前”；“早于我(wǒ)”。

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