四大哲学流派有哪(nǎ)些(xiē)？是四大哲(zhé)学流派(pài)有(yǒu)：犬(quǎn)儒主义学派、柏(bǎi)拉图学派、斯(sī)多葛哲(zhé)学学派(pài)、伊壁鸠鲁学派的。关(guān)于四(sì)大哲(zhé)学流派有(yǒu)哪些以及(jí)四(sì)大哲学流(liú)派(pài)有哪些人(rén)，四大哲学流派有哪(nǎ)些特点，四大哲学流(liú)派包括哪些，六大哲(zhé)学流(liú)派，哲学的四大派(pài)别等(děng)问题，小编(biān)将(jiāng)为你整理以(yǐ)下的知识答(dá)案：

四大(dà)哲学流派是什么意思

　　四大哲学流派(pài)意(yì)思如下：

　　1、马克思(sī)主义哲(zhé)学

　　马克思(sī)主义哲学的伟大之处是(shì)它的辩证思维方式和(hé)实(shí)践的观点。全面(miàn)辩(biàn)证的(de)思维，可以避免片面和偏激。生活(huó)实践的观点使哲学具有活力。马(mǎ)克思指出了(le)当(dāng)代哲学发(fā)展的正(zhèng)确(què)方向(xiàng)。

　　2、人本主义哲学

　　人本主(zhǔ)义哲(zhé)学强调，哲学要以(yǐ)人为中心，关注人的问题。它主张，哲学(xué)是人的(de)哲(zhé)学，而不应成为脱离(lí)人的现实生活和实践(jiàn)经验(yàn)的抽(chōu)象理论。哲(zhé)学和一切好(hǎo)的文(wén)化要重视人，尊重人，维护人的权利(lì)。它反对束缚人的文化，维护人的真实存在，主张充分发挥人(rén)的生命力和(hé)创造力。这种人道(dào)主义的价(jià)值观非(fēi)常重要。人本主义哲(zhé)学对人的非(fēi)理性(xìng)的研究(jiū)，意(yì)义重大，深化(huà)了(le)对(duì)人(rén)性(xìng)的认识。

　　3、科学主(zhǔ)义哲学

　　科学主义(yì)哲学在理论的(de)结构、逻辑和语(yǔ)言的(de)研究上，取(qǔ)得了重大成果，开(kāi)辟了(le)语言哲学的(de)新领域。它要(yào)求哲学思(sī)维严谨、科学，要求哲(zhé)学语言准确、规(guī)范。它重(zhòng)视(shì)哲学理论的逻辑分析和语言分(fēn)析，重(zhòng)视哲学理(lǐ)论的(de)逻辑证明和经(jīng)验证实。

　　4、后现(xiàn)代(dài)主义(yì)哲学

　　后现代主(zhǔ)义哲学重视实践，强调人(rén)应由观察者，变为参与者。它强调(diào)世(shì)界的多样(yàng)性、多(duō)元性，容纳一(yī)切思想，容(róng)纳一切方(fāng)法，强调人们在认(rèn)识世界时，要站(zhàn)在(zài)不同的视角、不(bù)同的角度去(qù)观察。

四大(dà)哲学流派有哪(nǎ)些

　　是四大(dà)哲学流派有：犬儒主义学派、柏(bǎi)拉图学派、斯多葛(gé)哲学学派(pài)、伊壁鸠鲁(lǔ)学派。犬儒(rú)主(zhǔ)义学派(pài)，普遍认为是苏格拉底的弟子安(ān)提斯泰(tài)尼(ní)创立的，另一(yī)人(rén)物第(dì)欧根尼（公元前404－公元前323）则因(yīn)为住在木桶里的怪异行为而(ér)成为更(gèng)有名的犬儒主义者。犬儒学派的(de)主要(yào)教条是，人(rén)要摆脱世(shì)俗的利益而(ér)追求唯(wéi)一值得拥有的善。柏拉图学派，代(dài)表(biǎo)人物是柏拉图，而新柏拉(lā)图学派(pài)则是公元3～6世纪流行于古罗(luó)马的(de)唯心主义哲学流派。开创者是亚(yà)历(lì)山大里亚(yà)的阿蒙尼阿(ā)·萨卡（约175～约242）。斯多葛哲(zhé)学学派，斯多(duō)葛派认为世界理性决定事物的(de)发(fā)展(zhǎn)变化。所谓"世(shì)界理性"，就是神性，它是(shì)世界的主宰，个(gè)人只不过是神(shén)的(de)整体中的一分子。伊(yī)壁鸠(jiū)鲁学派，伊(yī)壁鸠鲁派认(rèn)为(wèi)并宣扬人死魂(hún)灭，这是(shì)人类思(sī)想史上的一大进步，同时提倡(chàng)寻求快乐和(hé)幸福。但他们(men)所(suǒ)主张的快乐决非肉(ròu)欲物(wù)质享受之乐，而是排除(chú)情感困扰后的心灵宁(níng)静之乐的。

　　现代西方(fāng)哲学流派是指马克思主义哲学产生(shēng)以(yǐ)后(hòu)西方流(liú)行的(de)各种哲学派别，是(shì)近代西方哲学的(de)继续。

　　现代西(xī)方流(liú)行的哲学流派虽(suī)形形色色(sè)，但大致分属科学主义（实证主义(yì)）与人(rén)本主义(yì)（非(fēi)理(lǐ)性主(zhǔ)义）两大(dà)思潮。

　　现(xiàn)代西方的(de)科学主义(yì)哲(zhé)学思潮渊源于(yú)近代英国的(de)经验主义，强调(diào)归纳、实证、逻辑、实用(yòng)，关(guān)注自然科(kē)学的哲学(xué)问题。

　　科学主义哲学(xué)思潮开始出现于十九世纪三十(shí)年代，第一代是孔德的实证主义(yì)；流行(xíng)于十九(jiǔ)世(shì)纪下(xià)半期(qī)和二十世(shì)纪初的马(mǎ)赫主义是孔(kǒng)德(dé)实证主(zhǔ)义的后裔，是现代科学主义哲学思潮的第(dì)二代；实用主义与实证(zhèng)主义(yì)有(yǒu)理论联(lián)系，而逻辑实证主义则(zé)是马(mǎ)赫主义的直接后裔，是(shì)实(shí)证主义的第三(sān)代；从(cóng)二十(shí)世纪五十年代到六十年(nián)代，一(yī)度代替逻辑实证主义(yì)而兴起(qǐ)的是波普尔的(de)批判理性(xìng)主义；自二十世纪(jì)六十年代以后，波普尔的批判理性主义逐渐衰落(luò)，代之而兴的是(shì)库恩、拉卡托斯、费耶(yé)阿本德等人的历史主义或科学哲学的(de)历史(shǐ)学派。

唯中国内战打了几年，中国内战打了几年时间我论(lùn)

　　代表人物为(wèi)前苏格(gé)拉(lā)底哲学(xué)家戈尔吉亚(yà)斯（公元前485—375年(nián)），也是他首次提出的。

　　唯我论认为一个人只(zhǐ)能知道自己(jǐ)的存在(zài)，而(ér)头脑之外的(de)任何东西，都不可能被知道存在(zài)。

　　唯我论者强调(diào)主观现实，即使(shǐ)外部有东西，也无法(fǎ)知道，即(jí)使对它(tā)有所了解(jiě)，关于(yú)它(tā)知识也无法与(yǔ)他人交流。

　　一件事物对(duì)一个人来说(shuō)是真的，对另(lìng)外一个人来说可能不是真(zhēn)的。

　　唯我(wǒ)论经常与虚无(wú)主义和唯物(wù)主义联系在一起。

　　后面由柏拉(lā)图(tú)和笛(dí)卡尔补充。

决定论

　　决定论认(rèn)为每(měi)一(yī)个事件，包括人类的(de)认知(zhī)和行为、决定和行(xíng)动，都(dōu)是(shì)由一(yī)系(xì)列(liè)不间断的先前事件决定。

　　决定论有多种形式，例(lì)如神学决定论(lùn)，基(jī)因决(jué)定(dìng)论，环境决(jué)定论，神秘(mì)主义(yì)决(jué)定论。

　　神秘主义决定论(lùn)认为一切都是(shì)由某种力(lì)量(liàng)控制决定的(de)，人(rén)类没有自由意志可言。

功利主义

　　功利主义者(zhě)不满意总(zǒng)比猪(zhū)满意好(hǎo)，苏格(gé)拉底不(bù)满意总比傻瓜满意好(hǎo)——约翰·斯图尔特·密尔(ěr)（1806-1873）。

　　功利主(zhǔ)义与哲(zhé)学家约翰(hàn)·斯图亚特·密(mì)尔及其(qí)著作《功利主义》（1863）联系(xì)最为密切。

　　功利主义是(shì)一种伦理学说(shuō)，功利主义认(rèn)为一种(zhǒng)行为的道德价值取决于对(duì)整体的(de)贡献，即为(wèi)了大(dà)多数人(rén)的幸福。

　　它(tā)强调(diào)结(jié)果(guǒ)，即意(yì)味着某种行(xíng)为的道(dào)德价值完全(quán)取决于这(zhè)种行为的结果(guǒ)。

　　也就(jiù)是目的(de)证(zhèng)明了手段(duàn)。

　　功利主义代表人(rén)物边沁提(tí)出了善的(de)理(lǐ)论，他宣称(chēng)善(shàn)是给大多(duō)数人带来最大幸福的(de)东西。

古希腊早(zǎo)期自然哲学四(sì)大学派

　　古希腊早期自然(rán)哲(zhé)学(xué)四(sì)大学派：

　　1、伊壁鸠鲁(lǔ)学(xué)派

　　伊壁鸠鲁派(pài)宣扬无神论，认为人死魂灭，这是人(rén)类思想(xiǎng)史上的一大进步，同时提倡寻(xún)求快(kuài)乐和幸(xìng)福。

　　但他们所主张的快乐决非(fēi)肉(ròu)欲物质(zhì)享受之(zhī)乐，而(ér)是排除情感困扰后的心(xīn)灵(líng)宁静之乐。

　　伊壁鸠鲁(lǔ)派生活简朴而又(yòu)节制，目的就是要(yào)抵制奢(shē)侈生活对(duì)一个人身心的侵(qīn)袭。

　　2、怀疑(yí)学派

　　怀疑(yí)学(xué)派否认任何事物有美与(yǔ)丑、正当与(yǔ)不(bù)正当(dāng)之分，否定美的(de)认(rèn)识与艺(yì)术(shù)认识的任(rèn)何客(kè)观性。

　　认为建立在传统习惯(guàn)基础上的美与丑的(de)判断与真理无(wú)关。

　　反对古希腊(là)罗马以来关于艺术(shù)具有教育作用、净化(huà)作用(yòng)的观点，认为(wèi)音(yīn)乐不能陶冶性(xìng)情。

　　3、斯多葛派

　　斯(sī)多(duō)葛(gé)派(pài)认(rèn)为世界理性(xìng)决定事物的(de)发(fā)展变化。

　　所谓(wèi)"世(shì)界(jiè)理(lǐ)性"，就是(shì)神性，它是世界的主宰(zǎi)，个(gè)人(rén)只不(bù)过是神的(de)整体(tǐ)中(zhōng)的一分子。

　　所以，斯(sī)多(duō)葛学派是(shì)唯心主义的。

　　在社会生活中(zhōng)，斯(sī)多葛派强调(diào)顺从天(tiān)命(mìng)，要安于自己在社会中所处的地位(wèi)，要(yào)恬淡寡欲。

　　自(zì)称是世界主义者，打(dǎ)破了希腊人和野蛮人之间(jiān)的(de)传统界限，宣扬人(rén)类(lèi)是一(yī)个整体(tǐ)，只应(yīng)有一个(gè)国家，一种(zhǒng)公(gōng)民(mín)，即(jí)宇宙公民。

　　而(ér)这个国家也应由智慧(huì)的君主(zhǔ)来统(tǒng)治。

　　4、犬儒主义

　　犬儒(rú)学派认为：人们的苦痛(tòng)分(fēn)两种(zhǒng)，一(yī)种(zhǒng)源自(zì)物质，另外一种(zhǒng)是精神。

　　精神(shén)上(shàng)的幸福(fú)快乐才是真正的(de)满足。

　　认为人类社会不公产生的本身不是阶级，而是家庭。

　　即子(zi)女与父母关(guān)系(xì)的(de)确(què)立，丈夫和妻子对(duì)对方的唯(wéi)一(yī)认同，家庭，子女，配偶的(de)相对性是(shì)一切贪(tān)婪的(de)根源，导(dǎo)致了社(shè)会的不公(gōng)。

　　扩展资料：

　　古希腊道德哲学的(de)重要阶段(duàn)：

　　古(gǔ)代(dài)对(duì)道(dào)德(dé)的思(sī)考始于公(gōng)元前6世(shì)纪的第一批古希腊思想家，终于一千(qiān)年(nián)之后的基督教(jiào)思想盛(shèng)行(xíng)的5世纪。

　　传统将其区分为(wèi)三个阶(jiē)段。

　　第一个阶(jiē)段叫做前苏格拉底时期，主要包括德谟克(kè)利特和智(zhì)者学派(pài)的思想，提出自然(rán)与法律(lǜ)的对(duì)立。

　　这一时期有(yǒu)关伦理道德的思想丰(fēng)富多姿，独立于苏格拉底派而存在（事实上，这些作者们(men)是与苏(sū)格(gé)拉底同时代(dài)的(de)人(rén)，却很不恰当地被划分为前苏格中国内战打了几年，中国内战打了几年时间拉底派）。

　　第二阶段包括苏格拉底(dǐ)、柏拉图和亚里士多德(dé)。

　　事实(shí)上(shàng)，这(zhè)三位哲学家(jiā)之间(jiān)的联系(xì)十(shí)分紧(jǐn)密：柏拉图是(shì)苏格拉底的朋友和信徒，而亚(yà)里士多(duō)德则在柏拉图(tú)学(xué)园学习(xí)了很长时间。

　　古(gǔ)代哲学的第(dì)三(sān)阶段(duàn)涵盖了所有希腊化哲学，其中包(bāo)括斯(sī)多葛学派、伊壁鸠鲁学派和怀(huái)疑学(xué)派三大支柱。

　　这些学派(pài)的思想(xiǎng)之所以留存久(jiǔ)远，与后人的(de)致(zh中国内战打了几年，中国内战打了几年时间ì)力发展有关。

　　比(bǐ)如斯多葛学派的主要著作就是由塞(sāi)内(nèi)卡和马(mǎ)克(kè)·奥勒留在克里(lǐ)西波斯和(hé)芝诺创(chuàng)立该(gāi)学(xué)派(pài)的六个(gè)世纪之后编(biān)撰的(de)。

　　参考(kǎo)资料：百度百(bǎi)科-伊壁鸠鲁学派

　　参考(kǎo)资料：百度(dù)百(bǎi)科-怀疑学派

　　参考资料：百度百科-斯(sī)多葛学派

　　参(cān)考资料：百度百科-犬儒(rú)主义

　　参考资(zī)料：中国(guó)社会(huì)科学网(wǎng)-古希腊人如何回答我们的道德困境

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