君子(zi)性(xìng)非异也善假于物(wù)也是什么句式出自(zì)哪(nǎ)里，君子性非(fēi)异(yì)也善假于物也是什么(me)句式？是(shì)“假于物”是介宾结构后三生三世枕上书白滚滚的真身是什么，三生三世枕上书中白滚滚的真身是什么(hòu)置，即(jí)“于物假”，意(yì)思是“向外物借助”的。

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君子性非异也善(shàn)假于物也是什(shén)么句式(shì)出自哪里(lǐ)，君子性非异也(yě)善(shàn)假于物(wù)也是什么句(jù)式？

　　语出(chū)《荀子.劝(quàn)学》，意思是：“君子的资质秉性跟(gēn)一般(bān)人(rén)没什么(me)不同，（只是君子）善于借助外物罢(bà)了。

　　”

　　《劝(quàn)学》赏析

　　荀子的《劝学》是(shì)历(lì)来为人们所传诵的名篇，其中有(yǒu)些警句，已成为勉励学习常(cháng)用的(de)成语。

　　这里节选三(sān)段，在原文中本不相连，但是(shì)意脉一贯(guàn)，可以独立成篇。

　　文章大量运用比喻来说(shuō)明道(dào)理。

　　这些比喻取之于(yú)人们熟悉的事物，又包含丰富的(de)含(hán)义，因此，道理(lǐ)能(néng)说得浅(qiǎn)显明白，发人深思。

　　文(wén)中除(chú)少数地方直接(jiē)说明道理(lǐ)外，几乎都是比喻。

　　通(tōng)过比喻阐述道理(lǐ)、证(zhèng)明论点，这是本文在写作上的一大特色。

　　由于(yú)创造比喻的技巧很高，因(yīn)此这些比喻精警动(dòng)人(rén)。

君子非(fēi)生异也，善(shàn)假于物也出自于哪里？

　　正(zhèng)确的表述是：“君(jūn)子生非(fēi)异也，余(yú)宴简(jiǎn)善假于物也。

　　”出自荀(xún)子的《劝(quàn)学(xué)》。

　　这句话(huà)意思是竖裤(kù)：君子的资质(zhì)秉性（跟一般(bān)人相比(bǐ)）没有(yǒu)什么不同，（只是）善(shàn)于(yú)借助(zhù)外物罢了。

　　其中，“生(shēng)”通“祥卖性”，指资质(zhì)三生三世枕上书白滚滚的真身是什么，三生三世枕上书中白滚滚的真身是什么、禀(bǐng)赋。

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