然则全(quán)国之(zhī)事的然则是什么意(yì)思，然则全国之事的然(rán)则翻译是“然则全国之事”的“然(rán)则”是连词，意思是(shì)“已然这样(yàng)，那么(me)…”或“尽管如此，那么…”的。

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然则全国之事(shì)的然则(zé)是(shì)什么意思，然(rán)则全国之事的然(rán)则翻(fān)译

　　“然(rán)则全国之事”的(de)“然则”是连词，意思(sī)是“已(yǐ)然这样(yàng)，那么(me)…”或“尽管如此，那么…”。

　　整句意思是已(yǐ)然这样，那(nà)么(me)全国的事。

　　出自纪晓岚《河中(zhōng)石兽(shòu)》。

　　原(yuán)文(wén)节选(xuǎn)：一(yī)老河(hé)兵闻之，又笑(xiào)曰：“凡河中失石，当求之于(yú)上流。

　　盖石性坚重，沙性松浮，水不能冲石，其反激之力(lì)，必(bì)于石下迎水(shuǐ)处啮沙为坎穴，渐激渐深，至石之半，石必倒掷坎穴中。

　　如是(shì)再啮(niè)，石又再转(zhuǎn)。

　　转转不已，遂反溯流逆上矣。

　　求之下(xià)贱(jiàn)，固颠；

　　求之地中(zhōng)，不更颠(diān)乎？”如(rú)其言，果得(dé)于数(shù)里外。

　　然则全国之事，但知其一，不知其二者多矣，可据理臆断(duàn)欤？全文层次明(míng)晰，其行文结构首要环绕石兽的(de)搜索作业打开，在戏剧(jù)性的情节中(zhōng)发(fā)掘出日子中的道理(lǐ)。

　　庙里的和尚(shàng)和(hé)普通人相同，由于对(duì)外界事物的(de)知道(dào)有限，依照惯例思想(xiǎng)划着几只小(xiǎo)舟，顺着河流去寻(xún)觅石兽，当然(rán)是找不到；

　　可是学者依(yī)照自己从书本上学来的常识进行推理也不正确，他的一套理(lǐ)论或许(xǔ)能(néng)让世(shì)人暂时服气，可是现实仍是现实，依照(zhào)学者的理论和办法向地下发掘，必定(dìng)也是找不(bù)到石兽的。

　　老河(hé)兵(bīng)由于终年与河流打交道，对河(hé)流的(de)水、石、泥沙等习性有更详尽的了(le)解(jiě)，因而能得出正确的(de)定论：石头逆流而上了。

　　依照老河兵的(de)办法在上游(yóu)寻觅，公然找到了石兽。

“然(rán)则全国之事中的(de)然(rán)则”是什么意思(sī)？

　　然则是连词(cí)，,意思是(shì)“已然这样，那么…”。

　　出自：《河(hé)中石兽(shòu)》是清代文学家(jiā)纪昀创造的一篇白话小说(shuō)。

　　原(yuán)文节(jié)选：求之下贱，固颠(diān)；求之地(dì)中(zhōng)，不更颠乎(hū)？”如其言，果得于数里外(wài)。

　　然(rán)则全(quán)国之(zhī)岩(yán)山事，但知其一(yī)，不(bù)知(zhī)其二者多矣(yǐ)，可据(jù)理臆断欤？

　　译文：到(dào)河的下流寻觅石(shí)兽，当然张狂；在石兽淹没的当(dāng)地寻觅它(tā)们，不(bù)是更张狂(kuáng)吗(ma)?”依照他的话（去(qù)寻觅），公然在(上游)几里外(wài)寻到了石兽。

　　已然这(zhè)样那(nà)么全国(guó)的事(shì)，只知道(dào)表面现(xiàn)象(xiàng)，不知(zhī)道底子道理的状况(kuàng)有(yǒu)许多，莫非能够依(yī)据(jù)某个道理就(jiù)片面判别吗?

　　文学(xué)赏析

　　这篇(piān)文章用简(jiǎn)练(liàn)的言语叙述了一(yī)则十分有(yǒu)教育含义的寓(yù)言故事，讴歌了赋有(yǒu)实(shí)践经验的老河兵，嘲笑了讲学(xué)粗散(sàn)中家的愚笨，挖苦了(le)儒道(dào)学的自以为(wèi)高超。

　　关于人们(men)的思想和(hé)知(zhī)道具(jù)有较大的(de)启示和指导含义。

　　全文(wén)层次明晰，其行(xíng)文结(jié)构(gòu)首要(yào)环绕石(shí)兽的搜索作业打开，在戏剧性(xìng)的情健康码可以扫出个人信息吗，健康码可以扫出个人信息吗节(jié)中发掘出日子中的道理。

　　庙里的讲(jiǎng)学(xué)家和(hé)普通人(rén)相同(tóng)，由(yóu)于对外(wài)界(jiè)事物的知(zhī)道有限，依照惯例思(sī)想(xi健康码可以扫出个人信息吗，健康码可以扫出个人信息吗ǎng)划着(zhe)几只小(xiǎo)舟，顺着(zhe)河流去寻觅石(shí)兽，当然是(shì)找(zhǎo)不(bù)到(dào)。

　　可是学者依照(zhào)自己从书本上学来的常(cháng)识进行(xíng)推(tuī)理也不正(zhèng)确(què)，他(tā)的一套理论或(huò)许能(néng)让世人暂时服气，可(kě)是现实(shí)仍(réng)是现实，依照学者(zhě)的理(lǐ)论和办法向地(dì)掘(jué)胡(hú)下发掘(jué)，必定(dìng)也是(shì)找不到石兽的。

　　老河兵由于终年与(yǔ)河流(liú)打交道，对河(hé)流(liú)的水、石(shí)、泥沙等习性(xìng)有更详(xiáng)尽的了解，因而能得出正(zhèng)确的定论：石(shí)头逆流而上了(le)。

　　依照老(lǎo)河兵的办(bàn)法在上(shàng)游寻觅，公然找到了石兽。

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