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1元等于多少伊朗币，1元人民币等于多少伊朗元莫问前程上一句是啥莫问前程的意思

　　莫问前程上一句(jù)是啥(shá)？是但(dàn)行(xíng)好事的。关(guān)于莫问前程上一句是(shì)啥以及莫问(wèn)前程上一句是(shì)啥(shá)，莫(mò)问前程上一句是什么？，有句话叫莫问前程，莫问前程(chéng)前面一句是什(shén)么？，莫问前程的上一句(jù)等问题，小编将为你整理以下的知(zhī)识(shí)答案(àn)：

莫问前程的意思

　　莫(mò)问前程的(de)意思(sī)是自身(shēn)要多(duō)做义举，做好当下，而不要去牵挂往后的(de)发展的。

　　“但(dàn)行好(hǎo)事，莫问前程”的意思是自身要多做义举(jǔ)，做(zuò)好当(dāng)下，而不要去牵挂往后(hòu)的发展。

　　出自明代的《增广(guǎng)贤文》：但行好(hǎo)事，莫问前程(chéng)。河狭(xiá)水激，人(rén)急计(jì)生。

　　译文为自身要多做义举，做(zuò)好当下，而(ér)不(bù)要去牵挂往后的发展。河道窄水流湍急，人能在事态(tài)紧(jǐn)急的时(shí)候，突然想出办法。

莫问(wèn)前程上(shàng)一句是啥(shá)

　　是(shì)但行(xíng)好(hǎo)事的。

　　莫问前(qián)程的上一句是但行(xíng)好事，意思是自(zì)身要(yào)多做义举，做好当下(xià)。

　　出自明(míng)代的(de)《增广(guǎng)贤文》：但行好事(shì)，莫问(wèn)前程。

　　河(hé)狭水(shuǐ)激(jī)，人急计生。

　　明知山有(yǒu)虎，莫向虎山行。

　　明代(dài)《增广贤文(wén)》记载：但(dàn)行好事，莫问前程。

　　指的是(shì)自身要(yào)多做义举，做(zuò)好当(dāng)下(xià)。

这句话传递了两种心态：

　　1、第(dì)一(yī)种是做善行、善举(jǔ)的担(dān)当之心。

　　2、第二种则是(shì)不奢望回报(bào)、报酬的(de)豁达之心(xīn)。

　　将这(zhè)两种心态用于(yú)党员干部(bù)身上(shàng)，则要求党员干部但(dàn)干(gàn)实事，莫问前程。

《增广贤文》介绍

　　《增广贤文》的内容大致有这样几个方面：一是(shì)谈人及人际关系，二是谈(tán)命运(yùn)，三是谈(tán)如何处世，四(sì)是表达对(duì)读(dú)书的看(kàn)法。

　　在《增广(guǎ1元等于多少伊朗币，1元人民币等于多少伊朗元ng)贤文(wén)》描述的世界里，人是(shì)虚伪的，人(rén)们为了(le)一(yī)己之私变(biàn)化(huà)无常(cháng)，嫌(xián)贫爱富，趋炎附势，从而使世界布(bù)满(mǎn)了陷阱(jǐng)和危机。

　　文(wén)中有(yǒu)很多强(qiáng)调命运和(hé)报应的内容，认为人的(de)一(yī)切都是命运安排的，人(rén)应(yīng)行善，才会有好的际遇(yù)。

　　《增广贤文》有大(dà)量篇(piān)幅叙述如(rú)何待人接物，这部分内容(róng)是全(quán)文(wén)的核心。

　　文(wén)中对忍让多有(yǒu)描(miáo)述(shù)，认为忍让是消除烦恼祸患的(de)方(fāng)法(fǎ)。

　　在主(zhǔ)张自我(wǒ)保(bǎo)护、谨慎(shèn)忍让的同时(shí)，也强(qiáng)调(diào)人的主观能动性(xìng)，认(rèn)为这是(shì)做事(shì)的原则。

　　文(wén)中也不乏(fá)劝人(rén)向(xiàng)善(shàn)害人之(zhī)心不(bù)可有(yǒu)，防人之心不可(kě)无。

　　《增广贤文》强调了读(dú)书的重要、孝(xiào)义的可贵，这(zhè)些(xiē)观点体现了正统的(de)儒家精神。

　　但也正(zhèng)是由于这种庞杂，不同(tóng)思(sī)想的人(rén)都(dōu)可以从中(zhōng)看到自己(jǐ)认可(kě)的格(gé)言，使之具有了广泛的代(dài)表(biǎo)性。

作品评价

　　一(yī)定的文化是一定的(de)社会政(zhèng)治(zhì)经济在观念形态(tài)上的反映，《增广贤文》也不(bù)例(lì)外。

　　由于时代和历史的局限(xiàn)，必(bì)然打上(shàng)那(nà)个时代的印记(jì)。

　　不少内容反映了封建伦理和(hé)道德观念，甚(shèn)至带(dài)有(yǒu)明显(xiǎn)的(de)封建(jiàn)迷信、宿命论(lùn)的(de)色彩；有的内容以个(gè)人为中心，反映了(le)当(dāng)时及时下人们(men)普遍(biàn)存(cún)在的(de)自(zì)私自利、损人(rén)利己的思想；有的(de)反映了在当时乃至当今社会(huì)制度(dù)下(xià)小市民阶层得过(guò)且(qiě)过(guò)、畏缩苟安的心理和避祸厌世的消(xiāo)极人生哲(zhé)学；有的在当时社会不失为对社会现(xiàn)象的(de)正确反映，今(jīn)天已失去了借鉴的意义；还(hái)有一(yī)些内容含义比(bǐ)较模糊(hú)，或者只有片(piàn)面的(de)真理性，如果(guǒ)不(bù)做正(zhèng)确的理解，就(jiù)会(huì)变成错误的(de)东西。

　　这些都是不符合时(shí)代精神的，我们要在阅读时(shí)采取批判的态度，明察扬弃，批判(pàn)继承，吸取其(qí)有(yǒu)营养的成分(fēn)，古为今用。