庸人自扰(rǎo)之前(qián)一句意(yì)思是什么天下本(běn)无事(shì)，世上(shàng)本无事(shì)庸人(rén)自扰之是什么意思是世上本无事，庸人自扰之的。

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庸人(rén)自扰(rǎo)之(zhī)前一(yī)句(jù)意思是什么天下本无事(shì)，世(shì)上(shàng)本无事庸人自扰之是什(shén)么意(yì)思(sī)

　　意思是：世界上本(běn)来没什么大(dà)事，都(dōu)是些无(wú)聊(liáo)的人自己(jǐ)找事。

　　全(quán)句比(bǐ)喻常常自己跟自己过不(bù)去，遇事生非(fēi)，疑(yí)神疑(yí)鬼(guǐ)的自(zì)找麻烦。

　　《新唐书·陆象先传》

　　罢为益州大都督府长(zhǎng)史、剑南按察使，为政尚(shàng)仁(rén)恕。

　　司马韦抱真谏曰：“公(gōng)当峻扑罚以示(shì)威，不然，民(mín)慢(màn)且无畏。

　　”答(dá)曰：“政在治(zhì)之而已，必刑法以树威(wēi)乎？”卒不(bù)从，而蜀化(huà)。

　　累徙蒲州刺史，兼河东按察使。

　　小吏有罪，诫遣之，大吏白争，以为可杖，象先曰：“人情大抵不相(xiāng)远，谓彼(bǐ)不晓吾(wú)言(yán)邪(xié)？必(bì)责者，当以汝(rǔ)为始。

　　”大吏惭而退。

　　尝曰：“天下本无事，庸人(rén)扰之102693是哪个学校代码，10532是哪个学校代码(zhī)为烦耳。

　　第澄其源，何忧不简邪(xié)？”故(gù)所至(zhì)民(mín)吏怀之。

庸人自扰之(zhī)前一句意思是什么(me)?

　　庸人自扰之(zhī)前一句是世上本无事，全句比喻常常自(zì)己跟自己过不去，遇事生非(fēi)，疑神(shén)疑鬼的(de)自(zì)找麻烦。

　　“世上本(běn)无事，庸人自扰(rǎo)之”（shì shàng běn wú shì，yōng rén zì rǎo zhī）出自《新唐书》中的《陆象先传》。

　　出处(chù)：

　　《新唐书·陆(lù)象(xiàng)先传(chuán)》（陆象(xiàng)先）罢为(wèi)益州大都督府长史、剑南(nán)按察(chá)使，为政尚仁恕。

　　司马韦抱真(zhēn)谏曰：“公当峻扑罚(fá)以示威，不然，民慢且无畏。

　　”答(dá)曰：“政在(zài)治之而(ér)已，必刑(xíng)法(fǎ)以拿芹(qín)树威乎？”卒不从，而蜀化。

　　累徙蒲州(zhōu)刺史，兼河东按(àn)察(chá)使。

　　小吏有罪，诫遣之，大吏白争，以为可杖，象先曰(yuē)：“人情大抵不相远，谓彼不晓吾言邪？必责者(zhě)，当以汝为始。

　　”大吏惭而退。

　　尝曰：“天下本无(wú)事，庸(yōng)人扰之为(wèi)烦(fán)耳。

　　第澄其(qí)源，何忧不简邪(xié)？”故所(suǒ)至民吏(lì)怀之。

　　译文(wén)：

　　（陆象先）被罢(bà)去相位，出任益州(zhōu)大都督府长(zhǎng)史(shǐ)、剑南道按察使，处(chù)理政事崇尚仁(rén)德(dé)宽恕。

　　司(sī)马韦抱贞劝谏说(shuō)：“你应当严刑(xíng)拷打(dǎ)惩罚(fá)来显示威严，不(bù)这样(yàng)，百姓就会轻忽并且没(méi)有消(xiāo)乱(luàn)毕畏惧(jù)。

　　”陆(lù)象先回答说：“政事(shì)在于治理罢了，一定要用严(yán)刑峻法来(lái)树立威严(yán)吗？”最(zuì)终没(méi)有听取（韦抱贞的意(yì)见），但蜀地百(bǎi)姓得到了(le)教化(huà)。

　　陆象陪孝先屡次升迁，做到蒲州(zhōu)刺史(shǐ)兼任(rèn)河(hé)东(dōng)按察史。

　　小(xiǎo)吏犯了错误，陆象先(xiān)训诫他打发他回去(qù)。

　　大吏向陆象先陈述、争辩，认为（小吏）应该受杖打。

　　陆象先说：“人情大(dà)概相(xiāng)差不(bù)多，（你）说他不明(míng)白(bái)我的话吗(ma)？一定要(yào)责(zé)罚(fá)的(de)话，应当从你(nǐ)开始(shǐ)。

　　”大吏(lì)惭(cán)愧地退了下去。

　　陆(lù)象先曾经(jīng)说：“天下本(běn)来没有什么事端(duān)，（只是）庸人扰乱它，制造麻烦罢了。

　　只(zhǐ)要澄清源(yuán)头(tóu)，何愁不简明呢？”所以陆象先到的(de)地方，百姓和官吏都怀念他。

　　庸人(rén)自扰(rǎo)之前一句意思是什么天下(xià)本无(wú)事，世上(shàng)本无事庸(yōng)人自(zì)扰之(zhī)是什么意思是世(shì)上本(běn)无(wú)事，庸人自扰之(zhī)的。

　　关于庸人自扰之前一句(jù)意思是什(shén)么天下本(běn)无(wú)事，世上本(běn)无(wú)事庸人自扰之是什(shén)么意思以及庸(yōng)人自扰(rǎo)之前(qián)一句意思(sī)是什么天(tiān)下本无事(shì)，庸人(rén)自扰之前一句(jù)意思是什么人(rén)生的过客，世上本(běn)无事庸(yōng)人自扰之是什么意思，庸(yōng)人自扰是什么意思(sī)？，菩提本(běn)无树,明镜亦非台,本来无一物,何处(chù)惹尘埃的(de)意思(sī)等问题(tí)，小(xiǎo)编(biān)将(jiāng)为你整理以下知识(shí)：

庸人自(zì)扰之(zhī)前一句意思是(shì)什么天下(xià)本(běn)无事，世上本无(wú)事庸人自扰(rǎo)之是(shì)什么意思

　　意思是：世(shì)界(jiè)上本来没什么大事，都是些无聊的人自己找(zhǎo)事(shì)。

　　全句比喻常常自己跟自己过不去，遇(yù)事(shì)生非，疑(yí)神疑鬼的自找麻烦(fán)。

　　《新唐(táng)书·陆象(xiàng)先传》

　　罢(bà)为益州(zhōu)大都督府(fǔ)长史(shǐ)、剑(jiàn)南按察使，为政尚(shàng)仁恕。

　　司马韦抱真谏(jiàn)曰：“公(gōng)当峻扑(pū)罚以示(shì)威，不然，民慢且无畏(wèi)。

　　”答曰：“政在治之而已(yǐ)，必刑法(fǎ)以树威乎？”卒不从，而蜀化。

　　累(lèi)徙蒲州刺史，兼河东(dōng)按察使。

　　小吏有罪，诫遣之，大吏白争(zhēng)，以为可杖，象先曰：“人情大抵(dǐ)不相远，谓彼不晓吾(wú)言邪？必责(zé)者，当以汝(rǔ)为始。

　　”大(dà)吏惭而(ér)退。

　　尝(cháng)曰：“天下本无事(shì)，庸人(rén)扰(rǎo)之(zhī)为烦耳。

　　第澄其源，何忧不简邪？”故所至民吏(lì)怀之。

庸人自扰之前一句意(yì)思是什么?

　　庸(yōng)人(rén)自扰之前(qián)一(yī)句是世上(shàng)本无(wú)事，全句(jù)比(bǐ)喻(yù)常常自己跟(gēn)自(zì)己过不去，遇事生非，疑神疑鬼的自找麻烦。

　　“世(shì)上本无(wú)事，庸人(rén)自扰之”（shì shàng běn wú shì，yōng rén zì rǎo zhī）出自《新唐书》中的《陆象(xiàng)先传》。

　　出(chū)处：

　　《新唐(táng)书·陆象先传》（陆象先）罢为益州大(dà)都督府(fǔ)长(zhǎng)史(shǐ)、剑南按察(chá)使，为政尚仁恕。

　　司马韦抱真谏曰：“公当峻扑罚以示威，不(bù)然，民慢且无(wú)畏。

　　”答曰(yuē)：“政在治(zhì)之而已，必(bì)刑(xíng)法以(yǐ)拿芹树威乎？”卒不从，而蜀化。

　　累徙蒲州刺史，兼河东按察使。

　　小吏有罪，诫遣之，大吏白争(zhēng)，以为(wèi)可杖，象先曰：“人情大抵不相远，谓彼不(bù)晓吾言邪？必(bì)责者，当以(yǐ)汝为始。

　　”大吏惭而退(tuì)。

　　尝曰(yuē)：“天下本无事(shì)，庸人扰(rǎo)之为烦耳。

　　第澄其源，何忧不简邪？”故所至(zhì)民吏怀之。

　　译文：

　　（陆象先）被罢去相位，出任益州大都督府(fǔ)长(zhǎng)史、剑南(102693是哪个学校代码，10532是哪个学校代码nán)道按察使，处102693是哪个学校代码，10532是哪个学校代码理政事崇尚(shàng)仁德宽恕。

　　司马韦抱贞劝谏(jiàn)说：“你应当严(yán)刑拷打惩(chéng)罚来显示(shì)威严，不这样，百姓(xìng)就会轻忽并且没有消乱毕(bì)畏惧。

　　”陆(lù)象先回答说：“政事在(zài)于(yú)治理罢(bà)了，一定要用(yòng)严(yán)刑峻法来树立(lì)威严吗？”最终没有听取（韦抱(bào)贞(zhēn)的意见），但蜀(shǔ)地百姓得到了(le)教化(huà)。

　　陆象陪孝先(xiān)屡次升迁，做(zuò)到蒲(pú)州刺史(shǐ)兼任河东按察史。

　　小(xiǎo)吏犯了错误，陆象先训诫(jiè)他(tā)打发他回去。

　　大吏向(xiàng)陆象先(xiān)陈(chén)述、争辩(biàn)，认为(wèi)（小(xiǎo)吏）应该受杖打。

　　陆象先说(shuō)：“人(rén)情大(dà)概相差不多，（你）说(shuō)他(tā)不明白(bái)我的话(huà)吗？一(yī)定要责罚的话，应当(dāng)从你开始。

　　”大吏(lì)惭(cán)愧地退了下去。

　　陆象先曾经(jīng)说：“天下本(běn)来没有什(shén)么(me)事端，（只是）庸(yōng)人(rén)扰(rǎo)乱它，制造麻烦罢了。

　　只要澄清源头，何愁(chóu)不简明呢(ne)？”所以(yǐ)陆(lù)象先到的地方(fāng)，百(bǎi)姓和(hé)官(guān)吏都怀念他。

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