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劝百讽(fěng)一是(shì)哪(nǎ)个赋,劝(quàn)百(bǎi)讽一的意思是什么

  劝百(bǎi)讽一,意思是形容规(guī)讽正(zhèng)道的言辞远(yuǎn)远及(jí)不上劝诱奢靡(mí)的言脱离了低级趣味那句原话怎么说的纪念白求恩,低级趣味是什么意思辞。

  意在使人警戒,但结(jié)果(guǒ)却适得其(qí)反。

  出自《史记·司马相如列传》。

“劝百讽一”说的是(C)

  A.西汉初(chū)年的政论文

  B.汉代(dài)骚体(tǐ)赋

  C.汉大(dà)赋

  D.汉代后(hòu)期的抒情(qíng)小赋

劝百讽一的典故(gù)

  《汉书.司马相如(rú)传赞》:“扬雄以为靡丽(lì)之赋(fù),劝百而风(fēng)一,犹骋郑 卫(wèi)之声(shēng),曲终而奏雅,不已戏呼!”颜(yán)师古注:“奢靡之辞多,而节俭之言少也。

  ”谓相如(rú)之赋虽意在讽谏,但终因奢靡之辞多而掩其意脱离了低级趣味那句原话怎么说的纪念白求恩,低级趣味是什么意思

  后以“劝百讽一”指文章意在警戒(jiè),而效果适得其反。

  梁启超《译印政治小说序(xù)》:“富谲谏(jiàn)于诙(huī)谐,发忠(zhōng)爱于馨艳,其移人之深(shēn),视庄(zhuāng)言危论,往往有过,殆未(wèi)可以劝(quàn)百(bǎi)讽(fěng)一而轻薄之也。

  ”

劝百讽一(yī)解释

  意思解(jiě)释:形容规讽正道(dào)的(de)言(yán)辞远远及不上劝诱奢(shē)靡的言辞。

  意在(zài)使人警戒,但结果却适(shì)得其(qí)反。

  来(lái)源出处:《史记·司马相如列传》:“扬雄以为靡丽之(zhī)赋,劝百(bǎi)而讽一,犹(yóu)驰(chí)骋郑卫之声,曲终而奏(zòu)雅,不已亏乎?”

  造句(jù)例句:梁启超(chāo)《译印政治小说(shuō)序(xù)》:“视庄言危(wēi)论,往(wǎng)往有过(guò),殆未可以(yǐ)劝百讽一而轻薄之也。

  ”

劝百讽一说(shuō)的(de)是(shì)什么赋

  劝百讽一说的(de)是汉大赋,出自《法言》一书。

  史(shǐ)称(chēng)《法言(yán)》为扬雄模仿《论毁并扮语》而作,至于取(qǔ)名《法言》,则本于《论(lùn)语(yǔ)·子罕篇》:法语之(zhī)言,能无(wú)从乎和《孝经·卿大夫章(zhāng)》:非先王之法言不敢(gǎn)道(dào)。

  法有准(zhǔn)则和(hé)使(shǐ)物平直的意思,所(suǒ)以法言就是作(zuò)为准则(zé)而对事情的是非给以(yǐ)评判之言。

  汉(hàn)大赋(fù)(新体赋)兴起于汉初,衰落于汉末,历时四百多年。

  汉(hàn)大赋是(shì)汉赋的(de)典型形式(shì)。

  汉大(dà)赋用反复问(wèn)答的问答(dá)体形式,以铺叙渲染纤灶帝(dì)王、贵族(zú)生活为(wèi)手段,以(yǐ)微刺帝王、贵族淫奢为(wèi)旨(zhǐ)归(guī),结构宏大,铺陈(chén)渲染了大汉帝国无(wú)可(kě)比(bǐ)拟的气魄(pò)与声(shēng)威。

  劝(quàn)百讽一的意思是(shì)形容(róng)规(guī)讽正道(dào)的言辞远远及不(bù)上(shàng)劝诱奢靡的(de)言辞。

  意在使人警戒(jiè),但结果却适得(dé)其反。

  “劝”蔽竖是鼓励的意思,“讽(fěng)”即(jí)讽谏。

  其意是说赋中(zhōng)鼓励的成分过多,淹没了(le)篇(piān)末(mò)的讽谏主旨,本末倒置,结果(guǒ)欲讽(fěng)反劝,适得(dé)其反,助长了(le)帝王的奢侈心(xīn)理。

  这是扬雄对汉大(dà)赋的批评。

  劝百讽一属于汉大赋,语出(chū)西汉末的《法(fǎ)言》。

  有人说(shuō)劝百讽-出自《史记(jì)·司马相(xiāng)如列传》,《史(shǐ)记(jì)司马相如列(liè)传》只(zhǐ)是对 扬雄的提法做了自己的(de)评价认为(wèi)形容规讽正道的(de)言(yán)辞远(yuǎn)远及不上劝诱奢靡的言辞。

  “扬雄以(yǐ)为靡(mí)丽(lì)之赋(fù),劝百而讽(fěng)一,犹(yóu)驰骋(chěng)郑卫(wèi)之声(shēng),曲终而奉雅,不已亏乎?

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