题西林壁古诗(shī)的诗意哲理(lǐ)，题西林壁(bì)的意思和哲理是《题西(xī)林壁》是一首诗中有画的(de)写景诗(shī),又(yòu)是一(yī)首哲理(lǐ)诗的。

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题(tí)西林(lín)壁(bì)古(gǔ)诗的诗意哲理，题西林(lín)壁的意思和哲理

　　这首(shǒu)诗告(gào)诉我(wǒ)们想认(rèn)清事物本质，就(jiù)要(yào)从各个角度(dù)去观察，既要客观，又(yòu)要(yào)全面。

　　题西(xī)林壁

　　宋·苏轼

　　横看成岭侧成峰，远(yuǎn)近高低(dī)各(gè)不同。

　　不(bù)识庐山真面目(mù)，只缘身(shēn)在(zài)此山中。

　　注(zhù)释(shì)：

　　题(tí)西林壁：写(xiě)在西林寺的墙壁上。

　　西林寺(sì)在(zài)庐山西麓。

　　题：书写，题写。

　　横看(kàn)：从(cóng)正面看。

　　庐山总(zǒng)是南北走(zǒu)向，横看就是从(cóng)东面(miàn)西面看。

　　侧：侧面。

　　各不同：各不(bù)相同。

　　不(bù)识(shí)：不(bù)能认识，辨别。

　　真面目：指庐山真实的景色，形(xíng)状。

　　缘：因为；

　　由于。

　　此山：这座山，指庐山。

　　西林(lín)：西(xī)林寺(sì)，在现在江西(xī)省的庐山上。

　　这首诗是题在寺里(lǐ)墙(qiáng)壁(bì)上(shàng)的。

　　翻译：

　　横看是蜿蜒山岭，侧看是险峻高峰，远(yuǎn)近(jìn)高(gāo)低(dī)看(kàn)过去，千姿百态(tài)不相同(tóng)。

　　之所以不能认识庐山(shān)的(de)真实面(miàn)目，只(zhǐ)是因(yīn)为身处在这层峦叠(dié)嶂的深山(shān)中。

　　这首诗启(qǐ)示我们，现实生活中的(de)事物千姿(zī)百态，纷繁复(fù)杂，身(shēn)处其中往往很难(nán)看清事物的本(běn)质。

　　如果不(bù)全方位(wèi)、多角度(dù)冷静客(kè)观地去观察与分析，就(jiù)容(róng)易因为主客观的局(jú)限，被(bèi)表象所迷惑，难以准确全面认识事物(wù)。

　　这(zhè)首《题西林壁》以理(lǐ)语入诗，写(xiě)得既有情趣(qù)，又(yòu)有理趣。

　　元丰九年(1084年(nián))苏轼由黄州(zhōu)团练副使(shǐ)改(gǎi)任(rèn)汝(rǔ)州刺史，他特(tè)地过江登(dēng)临庐山，游(yóu)山十余日，并在西林寺(sì)写下(xià)这首题壁(bì)诗。

　　诗人从自己独特的(de)观察和感受(shòu)出发，勾画(huà)出庐山的(de)千姿(zī)百态，秀美(měi)迷人。

　　但是，这不是一首纯粹讴歌壮(zhuàng)丽山河的(de)写景诗，作者在措写景物(wù)中，用形象化的(de)语言表达了一(yī)个深刻的哲理。

　　前(qián)两句“横看成岭侧成(chéng)峰，远(yuǎn)近高(gāo)低各不同”，虽然只是粗(cū)略的勾画，没有(yǒu)细致(zhì)具体的描绘，但是(shì)却(què)从人们正视、侧看、俯瞰(kàn)、仰视、遥望(wàng)、近察中，从人们立(lì)足点、观(guān)察点的不断变换中，写出了(le)庐山的多姿多采，神奇莫(mò)测。

　　后两(liǎng)句“不识庐山(shān)真面(miàn)目，只缘(yuán)身在此山中”，写诗人(rén)在观察中得到的启示(shì)。

　　苏轼向生活的深处开掘，把观感和哲理结合起来，从而阐明了一个深(shēn)刻的道理：只(zhǐ)有从不(bù)同的方面了解事物(wù)，既(jì)深入它的内部细察精神实质，又站到(dào)事物(wù)之上，总观它的全貌，才(cái)能给(gěi)事物(wù)以正确的认识(shí)。

　　清代(dài)的王国维在(zài)《人间词话》中(zhōng)说：“诗人对宇宙(zhòu)人生，须入(rù)乎其(qí)内，又须出乎(hū)其外。

　　入乎其(qí)内，故能写之，出乎其外，故(gù)能(néng)观之(zhī)。

　　”苏轼的(de)《题西林壁(bì)》正形象化地说明了这(zhè)一(yī)道理。

题(tí)西林壁的意(yì)思和哲理

　　 《题西林壁》是宋代(dài)文学(xué)家(jiā)苏(sū)轼的诗作。

　　这是一首诗(shī)中有画的写(xiě)景诗，又是一首哲理诗，哲理蕴含(hán)在对庐山景色的描(miáo)绘之中。

　　前两句描(miáo)述了庐山(shān)不同的形(xíng)态变化(huà)。

　　 题西林壁(bì)

　　 苏轼

　　 横看成岭侧(cè)成峰，远近高低各不同。

　　 不识庐山真(zhēn)面目，只缘身(shēn)在此山中。

　　 译烂(làn)敬稿文(wén)

　　 从正(zhèng)面、侧面看庐(lú)山山饥孝岭连绵起伏、山峰耸立(lì)，从远处、近处(chù)、高处、低(dī)处看都呈现不同(tóng)的(de)稿液(yè)样子。

　　 之(zhī)所以辨不(bù)清庐山真正的面(miàn)目，是因为我身处在庐山(shān)之中。

　　 创作背景

　　 苏轼于公元(yuán)1084年（神宗元丰七年(nián)）五月间由黄州贬所改迁(qiān)汝(rǔ)州团练(liàn)副使，赴汝州时(shí)经过九江，与友人参寥同游(yóu)庐山。

　　瑰丽的山(shān)水触发逸兴壮思(sī)，于(yú)是写下了(le)若负荆请罪的历史人物是哪位人，负荆请罪的历史故事中的主要人物是谁干首(shǒu)庐山记游诗。

　　 哲理是什么(me)

　　 哲理蕴含在(zài)对庐山景(jǐng)色的描绘之(zhī)中.它告(gào)诉我(wǒ)们这样一个道(dào)理:现实生活中的事物千姿百态,纷坛复(fù)杂(zá),身(shēn)处其中往往很(hěn)难一下字看清楚它的本质;如果(guǒ)不是处在错综复杂的事物之处,不是全方位.多(duō)角(jiǎo)度冷静客观的(de)深入观察与分析,就容易因为个人的局限被局部现象所迷惑,对事物(wù)就(jiù)难有全面正(zhèng)确的认识(shí)。

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