盛唐时期贵族以肥为(wèi)美(měi)，中(zhōng)国四大(dà)美人之一的杨玉环(huán)便是丰腴美人。

但随着时代变迁，人们的(de)审美(měi)也(yě)因为各国来往交流(liú)发生变化。

现在越来(lái)越多(duō)的年(nián)轻人(rén)喜(xǐ)欢异域风情的长相，因(yīn)为这和国内普遍长相有着明显区分，在人群(qún)中(zhōng)更容易留(liú)下印象。

但是异域(yù)风情不仅仅局限(xiàn)于海外，在我国新(xīn)疆(jiāng)这个地方(fāng)，同样(yàng)拥(yōng)有众多(duō)眼窝深遂、浓(nóng)眉大眼的美女。

如今电视上经(jīng)常看到的女星(xīng)，大(dà)多数(shù)来自(zì)新(xīn)疆。但有一个奇怪的(de)现象(xiàng)，那就(jiù)是很少有新疆女孩子会嫁到(dào)内陆生活，这先考与显考是什么意思区别，先考与显考有何区别其(qí)中(zhōng)有什么不可言(yán)说的隐情吗？

那么新疆姑(gū)娘们又是怎么(me)看待这个(gè)问题的(de)呢？

新疆(jiāng)的风土人(rén)情和内(nèi)陆有很大差异，因为这里(lǐ)是(shì)个多民族聚集(jí)的(de)地区，不(bù)同的民族有着各自(zì)的宗教信仰和习俗，他们说着民族的语言，饮食习惯也和内陆有所不同(tóng)。

中国人拥有宗教(jiào)信仰自(zì)由，新疆(jiāng)的大部分姑娘因从小生长的(de)环境和接受的(de)文化教育，不同程度上都(dōu)有自己的信仰。

而内(nèi)陆大部分男(nán)性(xìng)都是无神论者、不信奉(fèng)神佛，或者说是唯(wéi)物(wù)主义者，一些宗教(jiào)文化(huà)方面的(de)规定和习俗会让这些男(nán)性(xìng)无(wú)法适(shì)应，也(yě)不是所有(yǒu)人都能接受，自然而然地，他(tā)们(men)也不会与意见不合的人组合家庭。

再来说说饮食(shí)方面，除了(le)素(sù)食主义(yì)者外，肉是内陆人一日三餐不可(kě)或缺的(de)食物(wù)，它们通常以配菜的(de)形式出现在饭(fàn)桌上。

相较于内陆人以(yǐ)水稻和(hé)小麦作为(wèi)主食，肉类被新疆人摆在(zà先考与显考是什么意思区别，先考与显考有何区别i)了主位。

饮食习惯无法达到统一的人即使结(jié)了婚，也难免会因为一日三(sān)餐意见不(bù)合，久而久之分歧变大，也不利于家(jiā)庭和睦。

影(yǐng)响新疆人和内陆(lù)人结(jié)婚的最大因素还(hái)是文化差(chà)异。

国(guó)家与(yǔ)国家之间有文化冲(chōng)突，地区与地区之间也存在(zài)同样(yàng)的(de)问题。

试想一(yī)下，两个(gè)在(zài)文化差(chà)异(yì)巨大的环境中成长(zhǎng)的人，若(ruò)其中一方要为(wèi)了另一方改掉养成了二十多年的(de)生活(huó)习(xí)惯，放(fàng)下偏见去学习、适应他们的(de)习俗(sú)文化，是一件(jiàn)多不容易的事(shì)情(qíng)？短时间内也难以完(wán)成。

更何况大多数父母也不希望自己看着长(zhǎng)大的女儿(ér)嫁到遥远的(de)内陆，每(měi)天看不(bù)见也(yě)摸不着(zhe)，内陆男性(xìng)哪怕有超强的适应能(néng)力，也(yě)难(nán)过(guò)女(nǚ)方父母(mǔ)那一(yī)关。

虽说恋爱(ài)是两个人的事，但(dàn)从(cóng)恋爱走向婚姻总要(yào)牵扯到两方的家(jiā)庭，要做到两碗水端平，确实不(bù)是易事(shì)。

·完·

卓文君、柳如是、仓央嘉措、高渐离。。。古人的名字实在(zài)是太美(měi)了！是(shì)不是很(hěn)羡慕(mù)呢？

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