转世灵童这个词语不(bù)知道大家有没(méi)有听说(shuō)过，这是(shì)一种藏传佛教的说法，对于不了解的人来说，第一次听到转世灵童(tóng)的(de)时候会从字面上去(qù)理解这个(gè)词语的意思，质疑转世灵童这(zhè)样(yàng)的(de)事(shì)情到底有(yǒu)科学(xué)依据吗？或者又是从其他地方了解相关消息(xī)，给人如(rú)此严肃感觉的事情最后(hòu)居然是用抓(zhuā)阄的方式来决定的，未免(miǎn)有些太好笑了吧，对于(yú)这点我们下面就详细(xì)了解了解，最起码以后说起(qǐ)来这种事(shì)情的时候才(cái)不会(huì)显得很无知，转世灵童其实根(gēn)本不是我(wǒ)们(men)想象(xiàng)中的那种投胎转世。

很多(duō)人一听说转世灵童(tóng)就(jiù)觉得不科(kē)学(xué)，是骗人的东西(xī)，但(dàn)其实(shí)许(xǔ)多事情存在即合(hé)理，况且转世灵童又不是大家想象中的投胎转世(shì)会带(dài)着以前记忆的那种(zhǒng)，所谓(wèi)的转世灵童只是我国藏教的一种文化制(zhì)度，这(zhè)种制度是(shì)藏传佛教(jiào)特有的(de)传承方式，起源于公元12世(shì)纪(jì)西藏佛教(jiào)噶玛噶举派该(gāi)派(pài)黑(hēi)帽(mào)系首领圆(y衢州是哪个省的城市 衢州在浙江富裕吗uán)寂(jì)后(hòu)门徒(tú)推举(jǔ)一幼童为转世继承(chéng)从(cóng)那之后就开始有了活佛(fú)转(zhuǎn)世的(de)办法，各(gè)教派先后效仿此方(fāng)法。

在公元14、15世纪之交，藏传佛教格鲁派创立，并(bìng)逐渐(jiàn)形(xíng)成了(le)达赖喇嘛和班禅额尔德(dé)尼(ní)两(liǎng)大活(huó)佛系统。转世制度则(zé)是(shì)在格鲁派(pài)创始(shǐ)人宗(zōng)喀巴的最小弟子(zi)根(gēn)敦(dūn)朱巴圆寂后，为了防止内部分裂，于(yú)是采取了这种噶玛噶举派的转(zhuǎn)世办法，由(yóu)高(gāo)僧及(jí)根敦朱巴的亲属指定一名男孩(hái)作为根敦(dūn)朱巴(bā)的转世，这(zhè)种方法就形成(chéng)了赖喇(lǎ)嘛活佛(fú)转世(shì)系(xì)统，不过(guò)经过(guò)历(lì)史的演(yǎn)变，后来的达赖(lài)喇嘛都必(bì)须经中央政府册封才能得以确认。

寻找转世(shì)灵童的方法有(yǒu)很多(duō)，大概分为非掣签方式和金瓶掣签方式，前者可以按照遗嘱、预言、神谕、征兆、奇观等(děng)方法寻找转(zhuǎn)世灵童，至(zhì)于后者是从清朝乾隆时(shí)期开(kāi)始出现的金瓶掣签方式，为(wèi)了避免徇情指认，于是(shì)活佛转世的(de)认定权开始(shǐ)掌握在(zài)中央手中(zhōng)，由中央直接(jiē)审批(pī)和册封，这(zhè)种认定方式(shì)还算正常，倒(dào)是之前的非掣签方式实在是太随心所欲了，简直是(shì)完(wán)全(quán)撞运气抽签决定(dìng)一(yī)样。

转世灵(líng)童(tóng)这种事情(qíng)其实并没(méi)有(yǒu)科学依据，只不过是一种文化而已，大家可(kě)以不理解但(dàn)也不能不尊重人家衢州是哪个省的城市 衢州在浙江富裕吗的文化，中国上下几千年，很多文(wén)化都是现在的我们所不能完全理解的，不能理解就要(yào)学(xué)会体谅，存在即合理，只要(yào)这种制(zhì)度还没有被彻底取缔，那么就一定(dìng)有道理，当然不管是转世灵童还是转世(shì)制度现(xiàn)在基(jī)本上都(dōu)已(yǐ)经看不到(dào)了(le)，大家生活如此丰(fēng)富多彩(cǎi)，谁还会去关心这种问题啊。

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