提到(dào)湘西赶尸，大(dà)家(jiā)可能没见过但肯定听过(guò)。不论(lùn)是影视剧还是(shì)小说里，很(hěn)多(duō)剧情都是以湘西(xī)赶(gǎn)尸(shī)为原(yuán)型。湘(xiāng)西赶尸，是(shì)利用什么(me)原(yuán)理能让(ràng)尸体行走和跳跃(yuè)的？湘西(xī)赶尸(shī)，是湘(xiāng)西(xī)地区的一种巫文(wén)化。是(shì)将客死(sǐ)他乡之人的尸(shī)体带(dài)回家乡的一种方法，好让(ràng)他们落叶归根，入土(tǔ)为安。

湘(xiāng)西赶尸

湘(xiāng)西在哪里(lǐ)？赶(gǎn)尸又是如(rú)何操作(zuò)的？

湘西，亦称湘西地(dì)区、大(dà)湘西(xī)，一(yī)般是对(duì)包括(kuò)张家界市(shì)、湘西自治州、怀(huái)化市以(yǐ)及邵阳(yáng)市西部诸县（绥(suí)宁(níng)等）在内的整个湖南西部地区的统称。赶尸这一技术起源于(yú)清朝(cháo)中期，起初是船运的方式。但，三峡(xiá)的一(yī)段水路并不(bù)平(píng)稳，船只(zhǐ)沉(chén)没偶有发(fā)生(shēng)，为了死者的安(ān)全，船运也逐(zhú)渐淘汰了，赶尸便应运(yùn)而生。

湘西赶尸

如何赶(gǎn)尸(shī)？

人都已经(jīng)死了，如何能行(xíng)走？影视剧我们常能(néng)看到(dào)，午夜(yè)时分(fēn)，赶尸人(rén)都(dōu)穿着一双草鞋(xié)，身上穿一身青(qīng)布长(zhǎng)衫，腰间系一黑色腰带，头上戴一顶青布帽，手执铜锣(luó)，腰包藏着一(yī)包符，走在尸体(tǐ)前(qián)面(miàn)，嘴里还(hái)念念(niàn)有(yǒu)词“湘西赶(gǎn)尸(shī)，生人(rén)回(huí)避(bì)”。而尸体则用草绳穿起(qǐ)来走(zǒu)在赶尸人身后。既(jì)然(rán)已成尸体，自然以失去生命体(tǐ)征(zhēng)，亦(yì)不能动。所以，尸体是如何行走的？对于这一点(diǎn)说法众(zhòng)多(duō)。

湘(xiāng)西赶尸原理(lǐ)

1、分尸—背尸

据报道说有(yǒu)运尸(shī)匠(jiàng)会(huì)只留下(xià)尸(shī)体的头和四肢而抛(pāo)弃(qì)躯干(gàn)，而另(lìng)用稻草(cǎo)等扎一个新躯干。而(ér)搬运时(shí)一名运尸匠会把尸体(tǐ)背上，然后一起套上黑尸布。为防止死者家属看穿，赶(gǎn)尸匠会独办收殓，只让(ràng)家属(shǔ)粗看尸体。的确，通常到目(mù)的地两(liǎng)三(sān)天(tiān)前，赶尸(shī)人会事先通知死者家属，准备(bèi)好衣衾棺材，等(děng)“尸(shī)体”一到，立刻将寿衣帽(mào)、寿鞋给死人穿戴(dài)齐备，装进(jìn)寿木(mù)。入殓(liàn)过程，全由“赶尸”者(zhě)承担(dān)，绝(jué)对不允许旁人插手和旁观，正如出发时将尸(shī)体“扶(fú)出棺材”不允许窥视一(yī)样(yàng)。入殓过程(chéng)也必须是三更半夜，而不允许其他人观看，依据赶(gǎn)尸人的说法是生(shēng)人靠近尸体(tǐ)，会(huì)有“尸变”发生。其实，这只是害怕其(qí)他人(rén)发现他们(men)将尸体(tǐ)分解而编造出来49是质数还是合数为什么是奇数，49是质数还是合数为什么不是奇数的谎言。

但这种解释(shì)没(méi)有说明(míng)如何同时运多(duō)具尸(shī)体，也没(méi)有解(jiě)释尸体如何(hé)蹦跳(tiào)状前(qián)进。

湘西赶尸原理

2、竹运

台湾媒(méi)体的分析(xī)认(rèn)为运(yùn)尸的主要工具是竹子。运(yùn)尸匠用竹子(zi)穿(chuān)过(guò)死(sǐ)者大袖寿衣的腋下，将数具尸体排在一起，前后两名运(yùn)尸(shī)匠便可抬竹子运尸。尸体的双臂被绑在竹子上，大(dà)袖(xiù)使得竹(zhú)子可以(yǐ)被遮住；而(ér)竹子的韧性使(shǐ)得(dé)前进时会上下(xià)晃动，带(dài)动尸体同样上下晃(huǎng)动，远观便有如尸(shī)体蹦跳状前进了。

人(rén)死(sǐ)后尸体会发僵发硬，利(lì)用竹(zhú)子也(yě)确(què)实是个不错(cuò)的办法。并(bìng)且从川边到(dào)湘西，地理(lǐ)条(tiáo)件(jiàn)是向下(xià)倾斜(xié)的，走的一般都(dōu)是向下(xià)的斜坡，重力(lì)势(shì)能转化(huà)为动(dòng)能(néng)，尸体架子(zi)就能行(x49是质数还是合数为什么是奇数，49是质数还是合数为什么不是奇数íng)动方(fāng)便，也省劲儿。而这些小路(lù)，都是赶尸人精心选择，上坡(pō)极少，而遇到上坡(pō)路只(zhǐ)好(hǎo)一个个背(bèi)上去(qù)了。

湘西(xī)赶尸

3、黑帮走(zǒu)私

一些人是真赶尸，而(ér)在乱世一些(xiē)人则是以赶尸为由干(gàn)着走私(sī)的行当。他(tā)们为了获取暴利，就打着赶尸人的名头，走私食盐(yán)、火柴等生(shēng)活必需品，贩(fàn)卖给湘(xiāng)西的贫苦(kǔ)生活(huó)，再将他(tā)们的药材(cái)带出大山(shān)卖得高价。由于这(zhè)些都是见不得的(de)勾当，所以利用赶尸(shī)为由就再适(shì)合不(bù)过了！

湘西赶(gǎn)尸(shī)

现在的湘西还有(yǒu)赶(gǎn)尸人(rén)吗(ma)？

如今，由于科技的发展(zhǎn)，人们思想的解放(fàng)，赶尸已然不复存在。已悄然演变成了一种文化(huà)！在湘西一些地区每当夜幕(mù)降临(lín)，赶(gǎn)尸(shī)作为一项民俗(sú)用舞蹈形式呈现在(zài)游客面前。当神秘(mì)的色彩被科学荡涤，我(wǒ)们会(huì)发现湘西赶尸其(qí)实是特定历史文化环境下楚巫文化(huà)的一个小(xiǎo)小(xiǎo)延(yán)伸，是特定人(rén)群（如巫师）为(wèi)满(mǎn)足人们叶落归(guī)根的心(xīn)愿而将(jiāng)某些(xiē)传统文化资源转(zhuǎn)化为生计(jì)方(fāng)式的结(jié)果。

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