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劳心者(zhě)治人劳力者(zhě)治于(yú)人这(zhè)句话的意思(sī)是什(shén)么，劳心者治人 劳力(lì)者治于人是什么(me)意思(sī)

　　“劳(láo)心者治人(rén)，劳力者(zharea可数吗英语翻译，area什么时候可数什么时候不可数ě)治(zhì)于人”这(zhè)句话(huà)的意思(sī)是：脑力劳动者统治人，体力(lì)劳动者被人统治。

　　“劳(láo)心(xīn)者治人，劳力者(zhě)治于(yú)人”出自(zì)《孟子》的《滕文(wén)公章句上》。

　　这句话中(zhōng)的劳心者就是指领(lǐng)导者，劳(láo)力者指(zhǐ)的是(shì)被管理者(zhě)了(le)。

　　人都(dōu)想当领导(dǎo)，但是(shì)成为一(yī)个领导(dǎo)者真的不容易，成功领导的关键(jiàn)是成功管理(lǐ)他人的(de)能力。

　　“遇横逆之来而不怒(nù)，遇变(biàn)故之起而不惊，当非常之谤而(ér)不辨”，可以(yǐ)做(zuò)领导者；

　　有(yǒu)胆识(shí)，有(yǒu)立场(chǎng)，有广(guǎng)泛(fàn)的(de)交际能力(lì)，能(néng)独当一面，可以做中级领(lǐng)导；

　　识人不爽(shuǎng)，用人不(bù)刻(kè)，加上上(shàng)面(miàn)的(de)所(suǒ)有的特质(zhì)，才能做(zuò)一个高(gāo)级领导；

　　如果个中能力运用自如，做(zuò)一个顶级领导就(jiù)没有问题了。

　　内在素质越高，成为领导者(zhě)的级别也越高。

　　比(bǐ)如，识人是(shì)内功，也是成为领导必修(xiū)的(de)基础(chǔ)课。

　　千(qiān)军易(yì)得，一将难求；

　　组织的成功得力(lì)于20%的人的努力，成功(gōng)的领导都具有一双识人慧眼。

　　用人是内功的(de)体现，一匹(pǐ)狼领(lǐng)导(dǎo)的羊(yáng)群能够打败一只(zhǐ)羊领(lǐng)导的狼群。

　　没有无用的人(rén)，只有错误的(de)位置。

　　把正确(què)的人放(fàng)在正确的位置，这是高明的用人方(fāng)法。

　　能(néng)识人、会用人，更(gèng)具有(yǒu)领(lǐng)导素质，就(jiù)可(kě)以考虑做领导(dǎo)了。

劳心(xīn)者治人(rén)，劳力者治(zhì)于人(rén)。是(shì)什么意(yì)思？

　　意思是：下(xià)等的做体力劳动，中(zhōng)等的橘羡做脑力劳动，上等的统治者别(bié)人，该句引申(shēn)于孟(mèng)子(zi)的《孟子·滕(téng)文公上》，原文如下：

　　原文：故曰：或(huò)劳心，或劳力；劳心者治人，劳力者治于人；治于人者食人，治(zhì)人者(zhě)食(shí)于人：天下之(zhī)通义。

　　释义：所以说有的人做脑力(lì)劳动，有(yǒu)的人做(zuò)体(tǐ)力劳动；脑(nǎo)力劳动者统(tǒng)治人，体力劳动者受(shòu)人(rén)统(tǒng)治；被统治者供养别人(rén)，统圆(yuán)伏(fú)拍治(zhì)者被人供养，这是(shì)普天之下通行的原则(zé)。

　　扩展资料：

　　战国中(zhōng)期孟子及其弟子万章、公孙丑等著。

　　最早见(jiàn)于(yú)赵岐《孟子题辞(cí)》：“此书，孟(mèng)子之(zhī)所作(zuò)也，故总谓之(zhī)《孟(mèng)子》”。

　　《汉书·艺文志》著录《孟(mèng)子》十一篇，现存(cún)七(qī)篇十(shí)四卷。

　　总字数(shù)三万五千余(yú)字(zì)，260章。

　　相传另有《孟子外书》四篇(piān)，已佚（今本《孟子(zi)外书》系(xì)明姚士粦伪(wěi)作）。

　　书中记载有孟子及其弟子的政治、教厅裤育、哲学(xué)、伦理(lǐ)等(děng)思想观点和政(zhèng)治活动(dòng)。

　　古代(dài)考试主要考(kǎo)《四书》与《五经》。

　　劳心者(zhě)治人劳力者治(zhì)于人这句(jù)话的意思是(shì)什么，劳心者治人 劳力(lì)者治于人是什么(me)意思(sī)是“劳心(xīn)者治人，劳(láo)力者治于人”这句话的意思是：脑力(lì)劳动者统治人，体力劳动者被人统治(zhì)的。

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　　“劳(láo)心者治(zhì)人，劳力者治于人”这句(jù)话的意思是：脑(nǎo)力(lì)劳动者统治人，体力(lì)劳动者被人统治。

　　“劳心(xīn)者治(zhì)人(rén)，劳(láo)力者治于人”出自《孟(mèng)子》的《滕文公章句上》。

　　这句(jù)话中(zhōng)的(de)劳心(xīn)者就是(shì)指(zhǐ)领导者，劳力(lì)者(zhě)指的是被管理者了。

　　人都想(xiǎng)当领导，但是成为一个领导者真的不容易，成功领导的关键(jiàn)是成功(gōng)管理他人的能力。

　　“遇横逆之来而不怒，遇变故之起而不惊，当非常(cháng)之谤而不辨”，可以做领导者；

　　有胆识(shí)，有(yǒu)立场，有广泛的交际能力，能(néng)独当一面，可以做(zuò)中级领导(dǎo)；

　　识人不爽，用人不刻，加上上面的所有的(de)特质，才(cái)能做(zuò)一(yī)个高级领导；

　　如果个中能(néng)力运用(yòng)自如，做一个(gè)顶级领导(dǎo)就没有问题了。

　　内(nèi)在素质越高，成为领导者的级别(bié)也越高。

　　比如，识人是内功，也(yě)是成为领导必修的基础课。

　　千军易得，一将(jiāng)难(nán)求；

　　组织的成(chéng)功得力于(yú)20%的人的(de)努力，成功的领导都具有一(yī)双识人慧眼(yǎn)。

　　用人是内功的体现，一匹狼(láng)领导的羊群能够打败(bài)一只羊领导的狼(láng)群。

　　没有无用的(de)人，只有错误的位置。

　　把正确的人(rén)放在正确的位(wèi)置，这(zhè)是高明的用人方法。

　　能识人(rén)、会用人，更具有领导(dǎo)素(sù)质，就可以(yǐ)考虑(lǜ)做领(lǐng)导(dǎo)了。

劳心者治人，劳力者治(zhì)于人(rén)。是(shì)什么意思(sī)？

　　意(yì)思是：下等的做体力劳动，中等的橘羡做脑力劳动，上等的统治者别人，该句引申(shēn)于孟子(zi)的《孟子·滕文公上(shàng)》，原文如下：

　　原(yuán)文：故曰(yuē)：或劳心，或劳力；劳心者(zhě)治人，劳力者治(zhì)于人；治(zhì)于人者食(shí)人(rén)，治人者食于人：天(tiān)下之通义。

　　释义：所以说有的人做脑(nǎo)力劳动(dòng)，有的人做体力劳动；脑力劳动(dòng)者统治人，体力劳动(dòng)者受人统治；被统(tǒng)治者供养别人(rén)，统(tǒng)圆伏拍治者被人(rén)供(gōng)养(yǎng)，这是普天(tiān)之下通行的原则。

　　扩展资料：

　　战国(guó)中期(qī)孟子及其弟子万章、公孙丑等著。

　　最早(zǎo)见(jiàn)于赵岐《孟子题辞》：“此书，孟子之(zhī)所作(zuò)也，故总谓(wèi)之(zhī)《孟子》”。

　　《汉书·艺文志(zhì)》著录《孟(mèng)子》十一篇，现存七篇十(shí)四(sì)卷。

　　总(zǒngarea可数吗英语翻译，area什么时候可数什么时候不可数)字(zì)数三(sān)万五千余字，260章。

　　相传另(lìng)有(yǒu)《孟子(zi)外(wài)书》四(sì)篇，已佚(yì)（今本《孟子外书》系(xì)明(míng)姚士粦伪(wěi)作）。

　　书(shū)中记载有孟(mèng)子及其弟(dì)子(zi)的政治(zhì)、教厅裤育、哲学、伦理等思想(xiǎng)观(guān)点和政(zhèng)治活动(dòng)。

　　古代考试主要考(kǎo)《四书》与《五经》。

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