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仲尼适楚,出于林(lín)中,见佝(gōu)偻者承(chéng)蜩(tiáo),犹掇之也翻译，仲(zhòng)尼适(shì)楚,出于(yú)林(lín)中(zhōng),见佝偻者承蜩,犹掇(duō)之也议论文

　　仲尼曰：“子巧乎！有道邪？”曰：“我有道也。

　　五六月(yuè)累丸二而不坠，则失者锱铢(zhū)；

　　累三而不坠(zhuì)，则(zé)失者十(shí)一；

　　累(lèi)五而不坠，犹掇(duō)之也(yě)。

　　吾处身也(yě)，若厥株拘；

　　吾执臂(bì)也，若槁木之枝；

　　虽天地之大，万物之(zhī)多，而(ér)唯蜩翼之知。

　　吾不(bù)反不(bù)侧，不(bù)以万(wàn)物易蜩(tiáo)之翼，何为而不!”孔子顾谓弟子曰：“用志(zhì)不分(fēn)，乃凝于(yú)神，其痀偻(lóu)丈人之谓乎！”

佝偻(lóu)承蜩(tiáo)原(yuán)文及翻译

　　该文写驼背老人讲述自己苦练捕蝉本(běn)领(lǐng)之事，借(jiè)此喻(yù)彼，以小喻大。

　　原文入下(xià)。

　　仲尼适楚，出于林中，见佝偻者承坦(tǎn)谈念蜩，犹掇(duō)之(zhī)也。

　　仲尼曰(yuē)，子巧乎，有道邪。

　　曰，我有(yǒu)道(dào)也。

　　五六月累(lèi)丸二(èr)而不(bù)坠，则失(shī)者锱铢，累三而(ér)不坠，则(zé)失(shī)者十一(yī)让困(kùn)，累五而不坠，犹(yóu)掇(duō)之也。

　　吾(wú)处身也，若厥株拘，吾(wú)执臂也，若槁木(mù)之枝(zhī)，虽天地(dì)之大，万(wàn)物之多，而唯蜩(tiáo)翼之知。

　　吾不反不侧，不(bù)以万物易(yì)蜩之翼，何为而不得。

　　孔子(zi)顾谓(wèi)弟子(zi)曰，用志不分，乃凝于神，其_偻(lóu)丈人之谓乎。

　　1、翻译(yì)。

　　孔子到(dào)楚国去(qù)，经过树林，看见一(yī)个驼背老人(rén)正用(yòng)竿子(zi)粘蝉，就好像(xiàng)在地(dì)上拾(shí)取一样。

　　孔子说：“先生真(zhēn)是巧啊，有门道吗。

　　驼(tuó)背老人说(shuō)，我有我的办法(fǎ)。

　　经过五六(liù)个(gè)月的练习，在竿头累叠(dié)起两个丸(wán)子而不会(huì)坠落，那(nà)么失手(shǒu)的(de)情(qíng)况(kuàng)已经很少(shǎo)了，迭起三个(gè)丸子而不坠落，那(nà)么失手(shǒu)的情况十次不会超(chāo)过一次了，迭(dié)起五个丸子而不坠(zhuì)落(luò)，也就会像在地(dì)面上拾(shí)取一样容易。

　　我立定身子，犹如临近地面的断木，我举竿的手臂，就像枯(kū)木的树(shù)枝，虽然天(tiān)地很大，万物品类很(hěn)多，我一心只注意蝉的(de)翅膀，浆水是热性还是凉性的 浆水可以当水喝吗从不思前想后左顾(gù)右盼，绝不(bù)因纷繁的万物而改变(biàn)对蝉翼的注意侍吵(chǎo)，为什么(me)不能成功(gōng)呢。

　　孔子(zi)转身对弟子(zi)们说：“运用心志不分散，就是(shì)高度凝聚(jù)精神，恐怕说(shuō)的就是这位驼背(bèi)的(de)老人吧。

　　2、说明了(le)凡事只要专心致志，排除外界的一切(qiè)干扰，艰苦(kǔ)努力(lì)，集(jí)中(zhōng)精力，勤学苦练(liàn)，并持之(zhī)以恒，就一定能有所成(chéng)就，即(jí)使先天条件不(bù)足也(yě)不例外。

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