世界(jiè)四大文化名人是哪4个，世(shì)界四大文化名(míng)人不包括谁是世界四(sì)大文(wén)化名人包括(kuò)屈原、哥白(bái)尼、弗朗索瓦·拉伯(bó)雷、威廉·莎(shā)士比亚的。

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世(shì)界四大文化名人是哪(nǎ)4个，世界四大(dà)文化名人不包(bāo)括谁

　　1953年在赫(hè)尔(ěr)辛基颁布了四(sì)位世界文化名人。

　　他(tā)们是(shì)中国的(de)屈(qū)原(yuán)，波兰的天文(wén)学(xué)家、日心说创始人哥白尼；

　　欧洲文艺复兴时期重要的人文主义作(zuò)家之一(yī)弗(fú)朗索瓦·拉伯雷；

　　欧洲(zhōu)文艺复兴(xīng)时期最重要的作家，杰出的戏剧家(jiā)和诗(shī)人(rén)威(wēi)廉·莎士比亚。

　　屈(qū)原(yuán)是中国历史上一位伟大的爱国(guó)诗人，中(zhōng)国浪(làng)漫主义文学的奠基人，“楚辞”的创(chuàng)立(lì)者和代表作家(jiā)，开辟了“香草美人”的传统，被誉(yù)为“楚辞之祖”，楚国(guó)有名的辞赋家(jiā)宋玉、唐勒(lēi)、景差都受到(dào)屈原的影(yǐng)响。

　　屈原作品的出现(xiàn)，标志着中国(guó)诗歌进入(rù)了一个由大雅歌唱到浪漫独创(chuàng)的新时代，其主要(yào)作品有《离骚(sāo)》《九歌》《九章(zhāng)》《天问》等。

　　以屈(qū)原(yuán)作品为主体的《楚辞(cí)》是中国浪漫主义文学的源(yuán)头之(zhī)一，《楚辞》中最著名的篇章是《离骚》与《诗经》中(zhōng)的《国风》并称为“风骚”，对后世诗歌产生了深远影响(xiǎng)。

　　尼古拉·哥白尼（波兰语：Nikolaj Kopernik，1473年2月19日(rì)—1543年5月24日，享(xiǎng)年(nián)70岁(suì)），是(shì)文艺复(fù)兴时期的波(bō)兰天(tiān)文学家(jiā)、数(shù)学家、教会法博士、神父。

　　在(zài)哥白尼40岁时(shí)，他提出了日心说，否定了教会的权威，改变了人(rén)类对自然对自(zì)身(shēn)的看法。

　　当(dāng)时罗马天主教廷认为他的(de)日心说违反《圣经》，哥白(bái)尼仍坚信日心说，并认为日心说(shuō)与其并无矛盾，并经过长年的观察和计算完(wán)成他的伟大著作《天(tiān)体运(yùn)行论》。

　　1483年（一说1494），拉伯雷出生于法国中部的(de)希(xī)农城，十几岁(suì)后(hòu)，拉伯(bó)雷接受(shòu)了宗教(jiào)教育，进(jìn)修道院当了(le)修(xiū)士。

　　期间(jiān)开始学习希腊文，来了解希腊和罗(luó)马的古代文化。

　　1530年，拉伯雷(léi)进(jìn)大学攻读医学(xué)，用了两个月的时间获(huò)得了(le)学士学位(wèi)，当(dāng)上了医师。

　　1532年，《巨人传》第一部出版(bǎn)，次年出(chū)版第(dì)二部，虽然受到民众欢迎，但被(bèi)法院宣布为禁书。

　　1537年，获得蒙(méng)彼利(lì)埃大(dà)学的博士(shì)学(xué)位(wèi)。

　　1545年，在(zài)国王的特许发(fā)行证的保护下，拉伯(bó)雷(léi)以真实姓名出版(bǎn)了(北京市有几个区，北京市有几个区,都叫什么le)《巨人传》的第三部(bù)。

　　但不久国(guó)王(wáng)死去，小说又(yòu)被列为禁(jìn)书，拉(lā)伯(bó)雷被迫外逃(táo)，直至1550年才获准回到(dào)法(fǎ)国。

　　回(huí)国后的拉伯雷在(zài)学校教书(shū)，教书期间，他(tā)完(wán)成了《巨人传(chuán)》的第四部和第五部。

　　1553年4月9日，拉(lā)伯雷在巴黎(lí)去世(shì)。

　　威廉·莎士(shì)比(bǐ)亚(yà)在华人社会常尊(zūn)称(chēng)为莎翁(wēng)。

　　鲁迅在《摩罗(luó)诗力说》中，称(chēng)莎翁为“狭斯丕尔(ěr)”，是英国文(wén)学史上最杰出的戏剧家(jiā)，欧洲(zhōu)文艺(yì)复兴时(shí)期(qī)最重要、最(zuì)伟大的作家，全世界最卓越的文(wén)学(xué)家之一。

　　德国的狂飙运(yùn)动也是高(gāo)唱着莎士(shì)比亚的(de)赞歌，举着(zhe)他的旗帜前进的。

　　歌(gē)德说(shuō)：“我读到他的第(dì)一页(yè)．就使我一生(shēng)都属于他(tā)了(le)。

　　读完(wán)第(dì)一部，我就(jiù)像一个生下来的盲人，一只奇异(yì)的(de)手(shǒu)在瞬(shùn)间使我(wǒ)的双眼看到了光明……感谢赐(cì)我智慧的神(shén)灵。

　　”

　　而且，莎士比亚在马(mǎ)克思的心(xīn)目中所占的位置也是独一(yī)无(wú)二的，没有北京市有几个区，北京市有几个区,都叫什么(yǒu)任(rèn)何其他作(zuò)家可以与之相比(bǐ)。

　　在马克思的著作(zuò)中，仅(jǐn)以数(shù)量来说，引用或谈到莎士比亚竟有三四百处之多(duō)。

　　所以(yǐ)有人(rén)说，莎士(shì)比亚是马克思科学研究过程中从始至终(zhōng)的最好伴(bàn)侣。

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