敬告(gào)：本文包(bāo)含(hán)一定非常识的边缘知识，以及(jí)部分未(wèi)经证实的(de)信息(xī)，可能(néng)会影响(xiǎng)观看者三观，请自(zì)带良好的分(fēn)辨能力(lì)和接受态度。如感到不适(shì)，请当作故事。

这是牛顿的亲笔手(shǒu)稿，在著名(míng)的苏富(fù)比拍卖会上被人以37万8千(qiān)英镑所拍得(dé)，这份手稿总共有三张纸和六面的内容，而且呢手稿的每(měi)条边都有烧(shāo)毁的痕迹。

这据说是当(dāng)时牛顿(dùn)养了一条狗叫做(zuò)钻石，狗(gǒu)狗(gǒu)不小心撞倒(dào)了放(fàng)在桌上的(de)蜡(là)烛，结果(guǒ)房子就烧了起来，这份(fèn)手稿就是在火灾之后被救出(chū)来的文件。令(lìng)人感兴趣的地(dì)方是，这份手(shǒu)稿上(shàng)面研究的不是(shì)物理或者数学，而是牛(niú)顿想(xiǎng)通过研究古(gǔ)埃及(jí)的金字塔，来一窥(kuī)圣经上(shàng)末世论的研究过程。

今天我(wǒ)们就来(lái)聊一(yī)聊牛顿。牛顿毋庸置疑是一位伟大的科学(xué)家，提出(chū)了万(wàn)有引力牛顿三大运动定律，还跟(gēn)莱(lái)布尼兹几乎(hū)同时。其实(shí)牛顿除(chú)了是物理学家(jiā)数(shù)学家(jiā)以外，他也很热衷于(yú)天文学自然哲学还有炼金术，很多人觉得很奇(qí)怪为(wèi)什(shén)么如此伟大的科学家，在晚年的时候(hòu)为什(shén)么会去(qù)钻研一些与科(kē)学对立的(de)玄(xuán)学东(dōng)西呢？比(bǐ)如说神(shén)学。

但是实际(jì)上牛顿一生(shēng)都信仰上帝，他写了许(xǔ)多(duō)的书，这些(xiē)书中几乎有80%是写关(guān)于(yú)神学(xué)的(de)。所以(yǐ)牛顿是(shì)一个(gè)完完全全有神论者(zhě)，他(tā)做的一系列的科学研究(jiū)也是为了(le)更好地去(qù)证明上帝的(de)存在(zài)，所以他从(cóng)一开始就在研究(jiū)神(shén)学而并非(fēi)后期转行。用牛顿的(de)话来(lái)说(shuō)，小到纽扣，大到飞(fēi)机看一眼(yǎn)就(jiù)知道这(zhè)不是自(zì)然形(xíng)成的，而是出于智慧的设计(jì)和创造，更何况这个规律(lǜ)有(yǒu)序的宇宙万物，万(wàn)物(wù)非常精妙的规则(zé)证明了上帝有(yǒu)多(duō)厉害。

著名的经济学(xué)家凯恩(ēn)斯就曾经这(zhè)样形容牛顿。他说(shuō)牛顿不是理(lǐ)性时代的第一人(rén)，他是最(zuì)后一(yī)位(wèi)魔(mó)法(fǎ)师，所以我们可以(yǐ)知道物理学成就只是牛(niú)顿毕生(shēng)所(suǒ)研究的领(lǐng)域(yù)里(lǐ)面，其中(zhōng)一(yī)小(xiǎo)部分而(ér)已。

那在开(kāi)头(tóu)提到了牛顿亲笔的手稿(gǎo)里面(miàn)，牛顿(dùn)到底在研究什么呢？他其实是想要了(le)解古(gǔ)埃及人(rén)所使用的长度单位实际上到底是多长。那他为什(shén)么要研究这(zhè)个(gè)呢？其中最重要(yào)的一个原因是想用(yòng)来在天文的尺(chǐ)度上面验(yàn)证自己(jǐ)提出的万有引力的定律，为了做(zuò)到这点他就必须知道地球(qiú)的(de)周长(zhǎng)是(shì)多少，其(qí)实地球的周长有多长，早在公元(yuán)前200年(nián)左(zuǒ)右(yòu)就有古希(xī)腊的数学家厄拉托西尼给计(jì)算出来了。

但牛顿(dùn)觉得厄拉托西尼这个数据不够(gòu)准确，于是他又找到了另一位古希腊的哲(zhé)学家阿(ā)纳(nà)科西曼德所提出的数据。这(zhè)位阿纳(nà)科西曼(màn)德是世界上第(dì)一位(wèi)绘制(zhì)出(chū)世界地图的人(rén)，牛顿就觉得(dé)他(tā)的数据(jù)会比较准(zhǔn)确。但是这里出现了一(yī)个问题，阿(ā)纳科(kē)西(xī)曼德(dé)所使用的数(shù)据长(zhǎng)度单(dān)位(wèi)跟牛(niú)顿所使用(yòng)的长度单位(wèi)完(wán)全不同，古希腊人所(suǒ)使用的长度(dù)单位(wèi)是Stadion，牛顿经过一番推测认为古(gǔ)希腊人(rén)所使用(yòng)的长(zhǎng)度单位(wèi)很(hěn)可能源(yuán)自于埃及人所(suǒ)使用的单(dān)位。

于(yú)是，牛(niú)顿找了(le)在(zài)当时(shí)研究古希腊金(jīn)字塔的第一人约翰格利弗的著作。试图去了解古希腊人(rén)在建筑金字(zì)塔的时候，所(suǒ)使(shǐ)用的长度(dù)单位到底有多长，所以只要了解金字塔所使用的长(zhǎng)度单位到底有多长(zhǎng)，他就(jiù)可以反推出阿纳科(kē)西(xī)曼德所(suǒ)提出的地球周长数据(jù)。从而尽(jǐn)可能地从天文学的(de)程度上去验证他的万(wàn)有引力定律。所以统一(yī)度量衡这个东(dōng)西实在是太(tài)重要了。

除此之外，牛(niú)顿之所以研究古埃及的长度单位还有(yǒu)另(lìng)一个原因(yīn)，那就是(shì)他想要了解旧约圣(shèng)经上所描(miáo)述的末世论(lùn)的(de)奥秘(mì)。在圣经中就描(miáo)述了(le)以西结(jié)在异象中看(kàn)到了一座宏伟的(de)圣殿，根据(jù)犹太教的末世论(lùn)这很有可能就是所谓(wèi)的那第三圣殿。第一(yī)圣殿指的就(jiù)是所罗门王所建(jiàn)造的所罗(luó)门圣殿(diàn)，在公(gōng)元(yuán)前(qián)960年建(jiàn)造完(wán)成，但(dàn)是在(zài)公(gōng)元(yuán)前(qián)587年(nián)被(bèi)巴比伦王尼布贾(jiǎ)尼撒(sā)二世给摧(cuī)毁了(le)。

后来圣殿在公(gōng)元(yuán)前516年重建(jiàn)，这(zhè)就(jiù)是第(dì)二(èr)圣殿(diàn)。但(dàn)是这第二圣殿在公(gōng)元70年的时候又被罗马帝国镇压(yā)犹太人的将军提(tí)图斯给(gěi)摧(cuī)毁掉，只留(liú)下(xià)一面墙，这就(jiù)是著(zhù)名的哭墙。在犹太(tài)教的(de)末世(shì)论之中，未来将会有一位弥赛亚降临(lín)，并且在圣殿山(shān)上(shàng)建(jiàn)立起第三圣殿复兴伟大(dà)古老(lǎo)的以色列王国，然(rán)后人(rén)类将会(huì)进入到一个幸福的时代(dài)。所以犹太教所谓的末世(shì)论其实指的就是一(yī)个悲惨时代的结束，然后进入(rù)到一个幸福的新时代。

在圣经里就有很(hěn)多完(wán)整的对于第三圣殿外观的描述。记载了它有多宽、多高、多长以及(jí)有哪些出(chū)入口(kǒu)，有什么殿(diàn)、祭(jì)坛等等。牛顿认(rèn)为圣经里所(suǒ)有的内容(róng)都有他(tā)的奥秘在里面，不是可以(yǐ)随便(biàn)瞎写(xiě)的，他之(zhī)所以写(xiě)得这么(me)详细(xì)一定(dìng)有他的原因(yīn)。所以只要了解了这(zhè)个第三圣殿的实际(jì)尺jk袜子总是掉怎么办，足球袜套j度就可以知道末世论什么时候会发生，弥赛亚(yà)什么时候会降临(lín)，这就(jiù)是他为(wèi)什么研究金字塔的原因。

有(yǒu)趣(qù)的(de)是，目前已(yǐ)经有许多圣经里描(miáo)写的建筑都在现实考古(gǔ)中(zhōng)被一一发现，所以这也(yě)让(ràng)很多(duō)人相(xiāng)信圣经里面的内容现实存在的可信度很高(gāo)，包(bāo)括(kuò)里(lǐ)面还蕴藏着一些圣经密码，解读(dú)了一(yī)些对于未来世界的(de)预测，这个(gè)有机会再详细(xì)讲解，当然这里不是为(wèi)了宣扬一些宗教信仰，只是想让大家更(gèng)加地了解(jiě)牛顿到底做了什(shén)么，包括他为(wèi)什么(me)转行研究(jiū)神(shén)学。

我们也能从(cóng)这(zhè)份手稿(gǎo)里(lǐ)感受到牛顿对于追求真理(lǐ)的较真，不(bù)惧怕麻(má)烦的研究(jiū)精神(shén)。仅仅是(shì)一个长度单(dān)位，他(tā)就愿意花费这么多(duō)精力去研(yán)究，这也是他站在科学角度(dù)上对(duì)待科学的严谨和尊重(zhòng)。

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