盛唐时期(qī)贵(guì)族以肥为(wèi)美，中(zhōng)国四大美人之一的(de)杨(yáng)玉环便是丰腴美(měi)人(rén)。

但(dàn)随(suí)着时(shí)代变迁，人们的审美(měi)也因为各(gè)国来往交(jiāo)流发生变化。

现在越来越多的(de)年轻人(rén)喜欢异域风情的长相，因为这和国内(nèi)普遍(biàn)长相有着(zhe)明(míng)显区分，在人群(qún)中更容易留下印象。

但是(shì)异域风情不仅仅(jǐn)局(jú)限(xiàn)于海外，在我(wǒ)国新疆这个地方，同(tóng)样(yàng)拥有(yǒu)众多(duō)眼窝深遂、浓眉大眼的(de)美女。

如今(jīn)电视(shì)上经常看到的女星，大多数(shù)来自新(xīn)疆。但有一(yī)个奇怪(guài)的现(xiàn)象(xiàng)，那就是(shì)很少有(yǒu)新疆女孩子会嫁到内陆生(shēng)活，这其中有(yǒu)什么(me)不可(kě)言说(shuō)的隐情吗？

那么新疆姑娘们(men)又是怎么看待这个(gè)问题(tí)的呢？

新疆的风土人情和内陆有很大差异，因为这里是个多民族聚集(jí)的地(dì)区，不同的民族有(yǒu)着各自的宗旖旎是什么意思解释，风光旖旎是什么意思解释教信仰和习(xí)俗，他(tā)们说着民族的(de)语(yǔ)言，饮(旖旎是什么意思解释，风光旖旎是什么意思解释yǐn)食习惯(guàn)也和内陆有所不同。

中国人拥有宗教信(xìn)仰自由，新疆(jiāng)的大部分姑娘因(yīn)从小生长的环(huán)境和(hé)接受(shòu)的文化教育(yù)，不同(tóng)程度上都有自(zì)己的信仰。

而内陆(lù)大部分(fēn)男性都(dōu)是无神论(lùn)者、不(bù)信(xìn)奉神(shén)佛(fú)，或者说(shuō)是唯物(wù)主义者，一些宗(zōng)教(jiào)文化方面(miàn)的规定和(hé)习俗会(huì)让(ràng)这些男性无法适(shì)应，也不是所有人都能接(jiē)受(shòu)，自然(rán)而(ér)然地，他(tā)们(men)也不会与意见不(bù)合的人组合家庭。

再来(lái)说说饮食方(fāng)面，除了素食主义者(zhě)外，肉是(shì)内陆人一日三餐不可或缺的食(shí)物(wù)，它(tā)们通常以配菜的形(xíng)式出现在饭桌上。

相(xiāng)较于内陆(lù)人以水(shuǐ)稻和小麦作为主食(shí)，肉类(lèi)被新疆人摆在(zài)了主位(wèi)。

饮食习惯无(wú)法达到(dào)统一的人即使(shǐ)结了婚，也难免会因为一日三餐(cān)意见不合，久而(ér)久之(zhī)分(fēn)歧变(biàn)大，也不(bù)利于家(jiā)庭和睦。

影响新(xīn)疆人(rén)和内陆(lù)人结婚的最大因素还是文(wén)化差异。

国家与国家之间(jiān)有文(wén)化冲突，地区与地区之间也(yě)存(cún)在(zài)同样的(de)问题(tí)。

试想一下，两(liǎng)个(gè)在文化差异巨大的环境中成长(zhǎng)的人，若其(qí)中一方要为(wèi)了另一(yī)方改掉养成了二十多年的生活习惯，放(fàng)下偏(piān)见(jiàn)去学习、适应他们的习俗(sú)文化，是一(yī)件多不容易的(de)事情？短时间内也(yě)难(nán)以完成。

更何况大(dà)多数父(fù)母也不希望自(zì)己(jǐ)看着长大的女儿嫁到遥远的内陆(lù)，每天看不见也摸不着，内陆男(nán)性哪(nǎ)怕有超强的适应能力(lì)，也(yě)难过女(nǚ)方父母那一关。

虽说恋爱是两个人的事，但从恋爱走向婚姻总要牵扯到两方的家庭，要做到两(liǎng)碗水端平，确实(shí)不是(shì)易事。

·完·

卓文(wén)君、柳如(rú)是、仓央嘉措、高(gāo)渐离。。。古人的名字实在是太美(měi)了！是不(bù)是很羡慕呢？

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