什(shén)么叫人文关怀，人(rén)文(wén)关(guān)怀体(tǐ)现在哪(nǎ)些方面(miàn)是关注人(rén)的生(shēng)存与发(fā)展的(de)。

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什(shén)么叫人文关怀，人文关(guān)怀体(tǐ)现(xiàn)在哪些方面

概念起源

　　人文关怀，一般认为(wèi)发端于西方的人文(wén)主(zhǔ)义(yì)传统，其核心在(zài)于(yú)肯定人性和人的价值，

　　要求人(rén)的个性解放和(hé)自由平等(děng)，尊重(zhòng)人的(de)理性思(sī)考(kǎo)，关怀人的精(jīng)神生活等。

　　在(zài)思(sī)想政治工作(zuò)视野中，人文关怀(huái)是指尊重(zhòng)人的主体地位和个性(xìng)差异，关心人丰(fēng)富(fù)多(duō)样(yàng)的个体需求(qiú)，激发人的主动性积极性创造性，促进人的自由全面发展。

　　具(jù)体来(lái)说，包括层(céng)层递进(jìn)又密切相(xiāng)关的几层涵义(yì):

　　1、承认人不仅作为一种物质生命的存在，更是一种精神(shén)、文化(huà)的存(cún)在。

　　2、承认人无论(lùn)是在推动社会(huì)发展(zhǎn)还是实现自身发(fā)展方(fāng)面都(dōu)居于(yú)核心地位或(huò)支配地位。

　　3、承认人的价值，追求人(rén)的社会价值和个体价值的统一(yī)、作(zuò)为(wèi)手段和目的的(de)统一(yī)。

　　4、尊(zūn)重(zhòng)人的主(zhǔ)体性。

　　人不仅是物质(zhì)生活的主体，也是政治生活(huó)、精神生活乃至整个社(shè)会生(shēng)活的主体，因而也是改善人的生活、提高人的生(shēng)活品质(zhì)的(de)主体。

　　5、关(guān)心人的多方面(miàn)、多层次的需要。

　　不仅(jǐn)关心人物质层面(miàn)的需要(yào)，更关心人精(jīng)神文化层(céng)面的(de)需(xū)要;不仅创造(zào)条件满足(zú)人的生存需要、享(xiǎng)受需要，更着力于人的自我发(fā)展、自我完善需要的(de)满足。

　　6、促进人的(de)自由全面(miàn)发展(zhǎn)。

　　人(rén)的全面发展(zhǎn)应当是自由(yóu)、积极(jí)、主动的发展(zhǎn)，而不是(shì)由(yóu)外力强(qiáng)制(zhì)的发(fā)展;是(shì)各(gè)方面素质都得到较好的(de)发展或达到一定水(shuǐ)平的发展;是在承认人的差异性、特殊性基础上(shàng)的(de)全面发(fā)展，是与个性发展(zhǎn)相辅相成的(de)全(quán)面(miàn)发(fā)展。

　　人文主(zhǔ)义是以人为(wèi)本(běn)位的世界观(guān)，集(jí)中(zhōng)体现为对人本(běn)身的关注、尊重(zhòng)和(hé)重视，它着眼于生(shēng)命(mìng)关怀，着眼(yǎn)于人性，注(zhù)重人的存在、人的价值、人的意义尤其是人的心灵、精神和情感。

　　人既是社会的(de)主体(tǐ)、历史(shǐ)的主体，又(yòu)是自身存在的价值主(zhǔ)体，人不同于一般的物，它的根本是内在(zài)而非外在，因此(cǐ)，文明建设的根本(běn)是(shì)精神。

　　人文(wén)精神倡(chàng)导把情感看作人的基(jī)本存(cún)在(zài)方式，社会(huì)要关注人的(de)精神状态和内在需求，避免人(rén)的(de)异化(huà)。

　　改革开放以来，我(wǒ)国经济飞(fēi)速发(fā)展，人民的物质(zhì)生活水平得(dé)到了极大的提高(gāo)，物质文明的进步使(shǐ)人们的衣(yī)食之忧(yōu)得到(dào)解决，市场化(huà)为(wèi)人们带来了丰(fēng)厚的(de)利润(rùn)与物质的享受，但(dàn)市(shì)场(chǎng)经济的(de)实(shí)用(yòng)性(xìng)与功利性特征，又导致了人文精神的弱(ruò)化和消解。

　　所以，在市场经济条件下，在现代社会的激(jī)烈竞争(zhēng)中，一方(fāng)面(miàn)是人们对精(jīng)神情(qíng)感关怀的迫切需要(yào)必将替代(dài)对物质生活的迫切需要，另一方面却是这种需要与社会所能提供(gōng)之间的深(shēn)刻矛盾(dùn)。

　　因此(cǐ)，在1994年(niarea可数吗英语翻译，area什么时候可数什么时候不可数án)1月的全国宣传工作会议上，江(jiāng)泽(zé)民(mín)总书记对宣传工作(zuò)提出了以科学的理(lǐ)论(lùn)武装人，以正确的舆论引导(dǎo)人，以高尚的精神(shén)塑造(zào)人，以优(yōu)秀的作品鼓舞人(rén)的要求，这一(yī)思想立足于人(rén)的自身建设(shè)尤其是精神文明建(jiàn)设，真(zhēn)正(zhèng)做到了高(gāo)瞻远瞩，体现出了最高领导者的(de)远见(jiàn)卓识，具有深远(yuǎn)的(de)意义。

　　新闻报道(dào)作为(wèi)最重要的宣(xuān)传途径和(hé)最常(cháng)见(jiàn)的文化载(zài)体，应(yīng)当担负(fù)起历史(shǐ)的重任，体现出深刻的人文(wén)关怀。

　　与此(cǐ)同时，人(réarea可数吗英语翻译，area什么时候可数什么时候不可数n)文精神的(de)贯(guàn)注(zhù)又将深(shēn)化(huà)新闻主(zhǔ)题、扩(kuò)充(chōng)新闻内涵、提升报道品味、引发(fā)读(dú)者的思考与共鸣，从而完成新(xīn)闻信息价值和文化价(jià)值的双重构(gòu)建，使(shǐ)新闻(wén)报道赢得(dé)更多的(de)读(dú)者，为自身(shēn)的发展(zhǎn)开(kāi)拓更为广阔的天地。

　　从这一(yī)点来(lái)说，走(zǒu)进市(shì)场(chǎng)与人文关(guān)怀并不矛盾，二者之间(jiān)的关系是互动的。

　　人(rén)文关怀的(de)其(qí)核(hé)心(xīn)在于肯定人性和人的价值。

　　要求人的个性解(jiě)放和自由平等，尊重人的理性思考(kǎo)，关怀人的(de)精神(shén)生活等(děng)。

　　在思(sī)想政治工(gōng)作视野中，人文关怀是指(zhǐ)尊(zūn)重人(rén)的(de)主体地位和个性差异，关心(xīn)人(rén)丰(fēng)富(fù)多样的(de)个体需求，激发(fā)人的主动性积极性创造性，促进(jìn)人的(de)自由全面发展。

　　人文关怀的(de)提(tí)出，体现了执(zhí)政(zhèng)党对人的关怀(huái)、社会(huì)对(duì)人的关爱(ài)，严肃的(de)思想政治工(gōng)作(zuò)开始关(guān)心(xīn)人内心的感受，引导人们正(zhèng)确对待自己、他人和社会，正(zhèng)确对待困难、挫折和荣誉。

人文关怀是什(shén)么意思？

　　人文关怀就是对人的(de)生存(cún)状况的关怀、对人的尊严与(yǔ)符合人性的生活条件(jiàn)的(de)肯定，对人类的解放与自(zì)由的追求。

　　人文关怀，一般认为发(fā)端于(yú)西方的(de)人文主义传统，其核心在于肯定人(rén)性和人(rén)的价值。

　　人文关怀是对人(rén)的生存(cún)状况的关(guān)注、对人的尊严与符合人性的生活条(tiáo)件的肯(kěn)定(dìng)和对(duì)人类(lèi)的(de)解放与(yǔ)自由的(de)追求等等(děng)。

　　扩展资料

　　在中国(guó)，人文关怀精神在(zài)西周初期就(jiù)已经初(chū)见(jiàn)端倪，到春秋后期逐渐形成，自此以后(hòu)，在(zài)中(zhōng)国社会和中(zhōng)国文化(huà)中(zhōng)经久不衰，成为中国文化的精(jīng)神和灵魂。

　　中国(guó)古代《周易》书中最(zuì)早(zǎo)出现人文一词(cí)，意(yì)指人际(jì)间相互关系准则。

　　在(zài)中国传统人文关(guān)怀思想中，在(zài)处(chù)理(lǐ)人(rén)与人之间的关系方面(miàn)，提出(chū)了忠义理智信等规范，在处世立身(shēn)方面(miàn)提(tí)出诸如(rú)自强(qiáng)、知耻(chǐ)、明智、节制(zhì)等规范，同时，在远神近人、以人为本、注重人(rén)对(duì)于真(zhēn)善的追求等方面做出了规范和警(jarea可数吗英语翻译，area什么时候可数什么时候不可数ǐng)示。

　　儒家主(zhǔ)张把精力集中到人事(shì)方面，提倡(chàng)以礼治国、以礼行世，为儒家文化(huà)开(kāi)辟了一(yī)条远(yuǎn)神而近人的人文主义道路(lù)。

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