四大哲学(xué)流派有哪些？是四(sì)大(dà)哲学流派(pài)有：犬儒主义(yì)学(xué)派、柏拉(lā)图学(xué)派、斯多葛哲学学(xué)派、伊(yī)壁鸠(jiū)鲁学(xué)派的。关于四大哲学流派有哪(nǎ)些以及四大哲学流派有哪些人(rén)，四大哲学流派有哪些(xiē)特点，四大哲(zhé)学(xué)流派包括哪些(xiē)，六大哲学流派，哲学的四大派别等问题，小编(biān)将(jiāng)为你整理(lǐ)以(yǐ)下的知识答案(àn)：

四(sì)大哲(zhé)学流派是什么意(yì)思

　　四(sì)大哲(zhé)学(xué)流派意思如下：

　　1、马克(kè)思主义哲学

　　马克(kè)思主义(yì)哲学的(de)伟大(dà)之(zhī)处(chù)是它的辩证思维方式和实(shí)践的(de)观点(diǎn)。全面辩(biàn)证的思维，可以(yǐ)避免片面(miàn)和(hé)偏(piān)激(jī)。生活实践(jiàn)的观点(diǎn)使(shǐ)哲学具有(yǒu)活力。马(mǎ)克思指出了当代(dài)哲学发展的(de)正确方向。

　　2、人本主(zhǔ)义哲学

　　人本主义哲学(xué)强调，哲(zhé)学要以人为中心，关注人的问题。它主张，哲学是人的(de)哲(zhé)学，而(ér)不应成为(wèi)脱离人的(de)现实(shí)生活和实(shí)践经验的(de)抽(chōu)象(xiàng)理论。哲学和一切好的文化要重(zhòng)视人，尊重人，维护人的权(quán)利。它反对束缚(fù)人的文(wén)化，维护(hù)人的真实存在，主张充分发(fā)挥人的生命力和创造力(lì)。这种人道主(zhǔ)义的价(jià)值观(guān)非常重要。人(rén)本(běn)主义哲学对人的非理性的研究(jiū)，意(yì)义(yì)重大，深化(huà)了对人性的认识。

　　3、科学主(zhǔ)义哲学

　　科学主义哲(zhé)学在(zài)理论的(de)结构、逻辑(jí)和语(yǔ)言的研究上，取(qǔ)得(dé)了(le)重大成果(guǒ)，开辟了语言(yán)哲学(xué)的新领域(yù)。它要求哲学思(sī)维严(yán)谨、科(kē)学(xué)，要求(qiú)哲学语言准(zhǔn)确(què)、规范。它重视(shì)哲学(xué)理论的(de)逻辑(jí)分(fēn)析和(hé)语言分析，重(zhòng)视哲(zhé)学理论(lùn)的逻辑证明和经验证实。

　　4、后现代主义哲学

　　后(hòu)现(xiàn)代主义哲(zhé)学重(zhòng)视实践，强调(diào)人应由(yóu)观(guān)察者，变(biàn)为参(cān)与者。它强调(diào)世界的多样性(xìng)、多元(yuán)性，容纳(nà)一切思想，容纳(nà)一切(qiè)方法，强调人(rén)们在认识世(shì)界时，要站(zhàn)在不(bù)同的视角、不同的(de)角(jiǎo)度(dù)去观(guān)察(chá)。

四大哲学流派有哪些

　　是四(sì)大哲(zhé)学(xué)流派有：犬儒主义学派、柏拉图(tú)学派(pài)、斯多(duō)葛(gé)哲学学派(pài)、伊(yī)壁鸠鲁学派。犬儒主义(yì)学派，普遍认为是苏格拉底的(de)弟子安提斯泰尼创立(lì)的，另一人(rén)物第欧(ōu)根尼（公(gōng)元(yuán)前404－公元前323）则因为(wèi)住在木(mù)桶里的怪异(yì)行为而成(chéng)为更有名的犬儒主义者。犬儒学派的主要教条是(shì)，人要摆(bǎi)脱世俗(sú)的利(lì)益(yì)而追求唯一值得拥有的(de)善(shàn)。柏拉图学派(pài)，代表人物是柏拉(lā)图，而新(xīn)柏拉图(tú)学派则是公(gōng)元3～6世纪流行于古罗马的(de)唯心主(zhǔ)义哲学流派。开创者是亚(yà)历山大里亚的阿蒙尼阿·萨卡(kǎ)（约175～约242）。斯(sī)多葛哲学学派(pài)，斯(sī)多葛派认(rèn)为世界(jiè)理性决定事物的发(fā)展(zhǎn)变化。所谓"世界理性"，就是神性，它(tā)瑀瑀独行是什么意思？怎么读，瑀瑀独行啥意思是世界(jiè)的主宰，个人只(zhǐ)不(bù)过是神的整体中(zhōng)的一分子。伊壁鸠鲁学(xué)派(pài)，伊壁鸠鲁(lǔ)派认为并宣扬人死魂灭，这是人类思想史上的一(yī)大进步，同时提倡寻求快乐和幸福。但(dàn)他们所主张的快乐(lè)决非(fēi)肉欲(yù)物质(zhì)享受之乐，而是排除(chú)情(qíng)感困扰(rǎo)后的(de)心(xīn)灵宁静之(zhī)乐(lè)的(de)。

　　现代(dài)西方(fāng)哲(zhé)学(xué)流(liú)派是指马克思主(zhǔ)义哲学产生以后西(xī)方流行的各种哲学派别，是(shì)近代西(xī)方哲学的继续。

　　现代西方流行(xíng)的(de)哲学流派虽形形色(sè)色，但(dàn)大(dà)致分(fēn)属科学主(zhǔ)义(yì)（实(shí)证主义）与人本主义（非理性(xìng)主义）两大思潮。

　　现代西方的(de)科学主义哲学思潮渊源于近代英国的经验主义，强调归(guī)纳、实证、逻辑、实用，关(guān)注自然(rán)科学的哲(zhé)学问题。

　　科学主义哲学(xué)思(sī)潮开(kāi)始出(chū)现于十(shí)九世纪三十年代，第一(yī)代是孔德的实(shí)证主义；流行于十九世纪下半期和二十世纪初的马赫主义(yì)是(shì)孔德实证主义的后裔，是现(xiàn)代(dài)科(kē)学主义哲(zhé)学思潮的第二代(dài)；实用主(zhǔ)义与实证主义有理论联(lián)系，而(ér)逻辑实(shí)证主(zhǔ)义则是马赫主义的直接后裔，是实证主义的第三代(dài)；从二十世纪五(wǔ)十年代到六(liù)十(shí)年(nián)代，一度代替逻辑实(shí)证(zhèng)主义而兴起的是波普尔(ěr)的批判理性主义；自二十世纪六(liù)十年代以后，波普(pǔ)尔的批(pī)判理性(xìng)主义逐渐衰落，代之而兴的是(shì)库恩(ēn)、拉卡托斯(sī)、费(fèi)耶阿本德等人的历史主义(yì)或科学(xué)哲学的历(lì)史学派。

唯我(wǒ)论(lùn)

　　代表人物(wù)为(wèi)前苏格拉(lā)底哲学家(jiā)戈尔吉亚斯（公元前(qián)485—375年），也是(shì)他首次(cì)提出的。

　　唯我论(lùn)认为一(yī)个人(rén)只能知道(dào)自己的存在，而头脑之外的任何(hé)东西，都不可能被知道存在(zài)。

　　唯我论者强调主观现实(shí)，即使外部有东西(xī)，也无法知道(dào)，即使对(duì)它有(yǒu)所(suǒ)了解，关于它知识也无法与他人交流。

　　一件(jiàn)事物对一(yī)个人来说是真的(de)，对另(lìng)外一个人来说可能(néng)不是真的。

　　唯我论经常与虚无主义和唯物(wù)主义联(lián)系在一起(qǐ)。

　　后面由柏拉图和(hé)笛卡尔补(bǔ)充。

决定论(lùn)

　　决定论(lùn)认为每一(yī)个事件，包括人类的认知和行(xíng)为(wèi)、决定(dìng)和行动，都(dōu)是由一系列不间断的先前(qián)事件决定。

　　决定论有多种形式，例如神学(xué)决定(dìng)论，基因决定论，环境决(jué)定(dìng)论(lùn)，神秘主义决定论。

　　神秘主义决定论(lùn)认(rèn)为一切都是(shì)由某(mǒu)种力量控制决(jué)定的，人类(lèi)没(méi)有(yǒu)自由意志可言。

功利主义

　　功利主义者不(bù)满意(yì)总(zǒng)比猪满意好，苏格拉底不(bù)满瑀瑀独行是什么意思？怎么读，瑀瑀独行啥意思意(yì)总比傻瓜满意好——约(yuē)翰·斯图尔特·密尔（1806-1873）。

　　功利主义(yì)与哲学(xué)家约翰(hàn)·斯(sī)图亚特·密尔及其著作(zuò)《功利主义》（1863）联系最(zuì)为密(mì)切。

　　功(gōng)利主义是一种(zhǒng)伦理(lǐ)学说(shuō)，功利主义认(rèn)为(wèi)一种行(xíng)为(wèi)的道(dào)德价值取(qǔ)决于(yú)对整(zhěng)体的贡献，即为了大多数人(rén)的幸福。

　　它强(qiáng)调结果，即意味(wèi)着(zhe)某种行为的道德价值完全取决(jué)于这种行为的结果。

　　也就是目的证明了手段。

　　功利主(zhǔ)义代表人(rén)物(wù)边沁提出了善(shàn)的理论，他宣称善是给大多数人带来(lái)最大幸福的东西。

古希腊早期(qī)自然哲(zhé)学(xué)四大学派

　　古(gǔ)希腊(là)早(zǎo)期自然哲学四(sì)大学派：

　　1、伊壁鸠鲁学派

　　伊壁鸠鲁派宣(xuān)扬无神(shén)论，认为(wèi)人死魂灭，这是人(rén)类思想史上的一大(dà)进步(bù)，同时提倡寻求快乐和(hé)幸(xìng)福。

　　但他们所(suǒ)主张的(de)快乐决非(fēi)肉(ròu)欲物(wù)质享受之(zhī)乐，而是排除情感困扰后(hòu)的心灵宁静(jìng)之乐(lè)。

　　伊壁鸠鲁派(pài)生(shēng)活简朴(pǔ)而又节制(zhì)，目的就(jiù)是要抵制奢侈生活对(duì)一个(gè)人身心的侵袭。

　　2、怀疑学(xué)派

　　怀疑学派否认任何(hé)事物有(yǒu)美与丑、正当(dāng)与不(bù)正当之(zhī)分，否定美的认识与艺(yì)术认识的任何(hé)客(kè)观性(xìng)。

　　认为建立(lì)在传统(tǒng)习惯基(jī)础上的美与(yǔ)丑(chǒu)的判断(duàn)与真理无关(guān)。

　　反对(duì)古(gǔ)希腊罗(luó)马以来关于艺术具有教育作用、净(jìng)化作用的观(guān)点，认(rèn)为音(yīn)乐(lè)不能陶(táo)冶(yě)性情。

　　3、斯多葛(gé)派

　　斯(sī)多葛派认为世(shì)界理性决(jué)定事物的发展变化。

　　所谓"世(shì)界理性"，就是神(shén)性(xìng)，它是世界的主宰，个人(rén)只不过是神(shén)的整体(tǐ)中的(de)一分子(zi)。

　　所以，斯多葛学派是唯心主(zhǔ)义(yì)的(de)。

　　在社会生(shēng)活中，斯多葛派强调顺(shùn)从天(tiān)命，要安于(yú)自己在社会中所处的地位，要恬淡寡欲。

　　自(zì)称是世界主义者，打破了希(xī)腊人(rén)和野蛮人之(zhī)间的传统界限，宣扬人类是一(yī)个整体，只应有一(yī)个(gè)国家，一种公(gōng)民，即宇宙公(gōng)民。

　　而这个国(guó)家(jiā)也应由智慧的君主(zhǔ)来统(tǒng)治。

　　4、犬儒主义

　　犬儒学派认(rèn)为：人们(men)的苦痛分两种，一种源自物质，另外一种是精(jīng)神。

　　精神上(shàng)的幸福(fú)快乐才(cái)是(shì)真正(zhèng)的(de)满足。

　　认为人类(lèi)社会不(bù)公产生的本身不是阶级，而是家庭。

　　即子女与父母(mǔ)关(guān)系的(de)确立(lì)，丈夫和妻子对(duì)对方(fāng)的(de)唯一认同，家庭(tíng)，子(zi)女，配偶(ǒu)的相对性是(shì)一(yī)切贪婪的根源，导致了社会的(de)不公。

　　扩展(zhǎn)资料：

　　古希(xī)腊道德(dé)哲(zhé)学(xué)的重要阶段：

　　古代对道(dào)德(dé)的思考始(shǐ)于公元前(qián)6世纪的(de)第一批古希腊思想(xiǎng)家，终(zhōng)于(yú)一(yī)千(qiān)年之后的(de)基督教思想盛行的5世纪(jì)。

　　传统(tǒng)将其区分为三个阶段。

　　第一个(gè)阶段叫做(zuò)前苏格(gé)拉底时期，主要包括德谟克利特(tè)和智者学派的思想，提出自然(rán)与(yǔ)法律的(de)对(duì)立(lì)。

　　这(zhè)一时期有关(guān)伦理(lǐ)道德的思想丰富(fù)多姿(zī)，独立于苏格拉底派而存在（事(shì)实上，这些作者们(men)是与苏(sū)格拉底(dǐ)同时代的人，却(què)很不恰(qià)当地(dì)被(bèi)划分为(wèi)前苏格拉底派(pài)）。

　　第二阶段包括苏格拉底(dǐ)、柏拉图和亚(yà)里士(shì)多(duō)德。

　　事实上，这三位(wèi)哲学(xué)家之间的(de)联系十分紧密：柏拉图是苏格(gé)拉底的朋友和信徒，而亚里士(shì)多(duō)德则在(zài)柏拉图学园(yuán)学(xué)习了很长(zhǎng)时间。

　　古(gǔ)代(dài)哲学的第(dì)三(sān)阶段涵盖(gài)了所(suǒ)有希(xī)腊化哲学，其中(zhōng)包(bāo)括斯多葛(gé)学派、伊壁鸠鲁学派和怀疑学派三大支柱。

　　这些(xiē)学派的(de)思想之所以留(liú)存久远，与后人的致(zhì)力发展有(yǒu)关。

　　比如斯多葛学派的(de)主要著作就是由塞(sāi)内(nèi)卡和马克·奥勒留在克里(lǐ)西波斯和芝诺创立该学派的六(liù)个世(shì)纪之后编撰(zhuàn)的。

　　参考资(zī)料：百度百科-伊壁鸠鲁学派

　　参考资(zī)料：百度百科-怀(huái)疑学派

　　参(cān)考(kǎo)资料：百(bǎi)度百科-斯多葛(gé)学(xué)派(pài)

　　参考(kǎo)资料：百度百科(kē)-犬(quǎn)儒主义

　　参考(kǎo)资料：中国社会科学网(wǎng)-古希腊人如何(hé)回答我们的道德困境(jìng)

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