赶尸也(yě)有(yǒu)门(mén)派，不同门派的赶尸(shī)匠赶尸的(de)方法也不一样。把内脏掏空萱草(cǎo)用竹(zhú)杆挑的是解放前已经失传(chuán)了(le)赶尸方(fāng)法之(zhī)后的事，没多久就开始火(huǒ)化也就(jiù)没有这行(xíng)了(le)。古时赶(gǎn)尸方法是一种蛊术，科(kē)学的说法是寄生虫，一种寄生在大脑中(zhōng)的寄生虫，养蛊分(fēn)门别派，各自(zì)有各自的方(fāng)法，但万变(biàn)不离其宗，7、8天之内尸(shī)体并没(méi)有完全死亡(wáng)，赶(gǎn)尸匠有办法(fǎ)用药物给(gěi)尸体防腐然后把(bǎ)蛊虫值(zhí)入(rù)脑中，蛊虫会产生一定的电流给(gěi)特定的神经(jīng)带(dài)动(dòng)还未完全死亡的肌肉收缩就(jiù)产生(shēng)了动作。赶尸匠手里的铃的主要(yào)作用是通过共振让蛊虫放(fàng)电用(yòng)的，人们听到(dào)了躲(duǒ)避并(bìng)不是最(zuì)初(chū)的想(xiǎng)法，因(yīn)为也有听到了反而过来看的。这种方式和(hé)19世纪科学家给尸体通电来让(ràng)尸体产生动作的原(yuán)理是一样的。

湘西(xī)赶尸(shī)

赶尸(shī)为啥(shá)只有湘(xiāng)西才有？湘西赶(gǎn)尸最早(zǎo)的传说并不是蚩尤(yóu)和黄帝的大战，而是在(zài)《山海经大(dà)荒西经》中就(jiù)有记(jì)载：有(yǒu)巫(wū)山者。有(yǒu)壑(hè)山(shān)者。有金门之(zhī)山，有(yǒu)人名曰黄(huáng)姖之尸。它(tā)泛(fàn)指在外(wài)地客死他(tā)乡的人回家的(de)方(fāng)式，古代(dài)曾有鸟载(zài)人(rén)归的(de)传说，在四川(chuān)三星堆(duī)中发现的一些法器，其实就是盛放(fàng)尸体的东西。

在远古时代，人死之后往往会被制成木乃伊，五脏(zàng)掏空，尸体则是悬挂在(zài)一根很长的绳索上，身体各个部位通(tōng)过钢针(zhēn)缝合，脚下(xià)是一个铁质的(de)滑轮，顶(dǐng)端则用(yòng)磁铁。

湘(xiāng)西赶(gǎn)尸(shī)

为什么一定要在夜间(jiān)运(yùn)尸体(tǐ)，就是来掩饰尸体上方(fāng)黑色器具。而(ér)一般(bān)赶(gǎn)尸的(de)人(rén)都会背一个(gè)篓子，篓(lǒu)子里就是(shì)处理过的(de)内脏。

在古代道路和现在完全不一(yī)样(yàng)，那(nà)个时候马车都很少，而湘西赶尸通过(guò)滑轮的运(yùn)动来实(shí)现目的，由于混轮行走时会(huì)发出一(yī)些很(hěn)沉闷的(de)声音，因此赶尸人都会唱叫做(zuò)咒语的东西，借(jiè)以掩饰。赶尸人祖(zǔ)传器具就是滑轮和铁针(zhēn)、已经相(xiāng)关固定尸体的铁(tiě)器(qì)。不过后来有(yǒu)人(rén)则简化了程序，把死人处理(lǐ)后用活人冒充。传说水浒(hǔ)传中段景住就擅长此道。

湘西赶尸(shī)

相(xiāng)信(xìn)很多朋(péng)友(yǒu)对湘西赶尸这个事，更多的来自影视剧里面，特别是恐怖港片里关于湘西赶尸的桥段。一个人摇着铃铛、撒着纸(zhǐ)钱，然后有一排的尸(shī)体跟着。有时(shí)候(hòu)想想就觉得莫(mò)名的恐怖。


小时(shí)候，对于这个事情(qíng)，我特地(dì)跑去问父(fù)母，到底有没有赶尸这个(gè)事，父亲找来书(shū)籍，跟我(wǒ)讲，古人都有叶落归根、魂归故里(lǐ)的传(chuán)统思想(xiǎng)，一旦一(yī)个人客死异乡，那(nà)么不(bù)管隔的(de)多远也要(yào)想办法把尸体(tǐ)送(sòng)回家乡，因为古人认为，人是有三(sān)魂七(qī)魄的，一旦在外(wài)面去世，若是不将尸体运(yùn)回故乡，会(huì)使(shǐ)得魂魄没法回(huí)去(qù)，也没法去“阴间(jiān)”报道(dào)，这(zhè)样就会变(biàn)成孤魂野(yě)鬼。

正(zhèng)是因(yīn)为有(yǒu)这样的传统，再(zài)加上古代不像现(xiàn)在这样交通发达(dá)。在古(gǔ)代，很多(duō)地方(fāng)交通闭塞，甚(shèn)至很多(duō)地方之间还(hái)隔着(zhe)高山峻岭(lǐng)，要是想把尸体(tǐ)运送回去，会特别费工夫(fū)，“赶尸(shī)”这(zhè)样的一个(gè)职业就(jiù)出(chū)现了。

湘西赶(gǎn)尸

在古人的思想里(lǐ)，这(zhè)样(yàng)既能(néng)将(jiāng)尸体运回(huí)去，又能让死者魂归(guī)故里，这也是电(diàn)视剧里，赶尸的人，会一边摇铃铛(dāng)，一边撒纸钱的(de)原因(yīn)。

所摇的(de)铃铛是为招(zhāo)魂铃，免得魂魄(pò)给(gěi)走失(shī)了(le)，有(yǒu)招魂铃的指引，魂魄就能(néng)一(yī)路跟着回家。而撒纸(zhǐ)钱，就是为了让路过的孤(gū)魂野鬼(guǐ)，还有鬼(guǐ)差(chà)高(gāo)抬贵手，放魂魄(pò)回(huí)家，不要阻拦(lán)。

对(duì)于赶尸这个职(zhí)业，更多的见(jiàn)于民间(jiān)，但(dàn)是在清朝，也(yě)曾有官方聘(pìn)用赶(gǎn)尸者，目的(de)是帮助一些死刑犯(fàn)在(zài)死后能(néng)把尸体运回家。毕(bì)竟很多死(sǐ)刑(xíng)犯的处(chù)决，不一定是(shì)在(zài)犯(fàn)人的老家，这样当死(sǐ)刑犯(fàn)去世之后，尸体就得运回犯人的老家，要是(shì)专(zhuān)门派人去(qù)送，不仅费人(rén)，还费(fèi)钱(qián)。而(ér)且很(hěn)多(duō)官(guān)差也不大乐意做这种事，毕(bì)竟这个是很晦气(qì)的事。

后来官方就干脆(cuì)了找来了赶尸人，让他(tā)们帮(bāng)忙运送死刑犯的尸(shī)体回家，通常赶尸人(rén)也(yě)是分工明(míng)确的，会有两人组成，一个(gè)人负责(zé)赶尸一个人负责(zé)引(yǐn)路，而且两个人在路上也互相(xiāng)有个照应。

赶尸的过程中，一般只能住在(zài)荒郊野外，是不能去有人居住的地方，有人意外在野外看(kàn)到(dào)了赶(gǎn)尸(shī)人(rén)，这也(yě)给(gěi)赶尸人(rén)进(jìn)一(yī)步蒙上(shàng)了神秘色彩(cǎi)。

湘西赶尸

但是当时清朝官方(fāng)任(rèn)用的(de)赶尸人跟(gēn)湘西赶尸人，并不(bù)是一样的(de)，湘西(xī)赶(gǎn)尸人显的更(gèng)神秘一些，在湘西流传着赶尸人(rén)“三赶、三不(bù)赶”的说法：
首先，三(sān)赶，就是那种被官方处决的、还有(yǒu)被战(zhàn)争(zhēng)波及、或者(zhě)意外(wài)死亡的人，这(zhè)三种(zhǒng)是可以(yǐ)赶的。

三(sān)不赶，就是指非正(zhèng)常死亡的，比(bǐ)如得了离奇怪病(bìng)、投河(hé)上吊、被雷劈死、被火烧死等等尸体(tǐ)不全(quán)的(de)，不能赶。总的说，就是被迫(pò)死(sǐ)的(de)可以赶，若是(shì)自杀和离奇死亡的不(bù)能赶。

湘西赶尸

什(shén)么人能(néng)从事这个职业？
当(dāng)然赶(g稚优泉这个牌子怎么样，稚优泉这个牌子怎么样啊ǎn)尸人这个职业，也不是什么(me)人(rén)都能做的，赶尸人收徒(tú)弟，徒弟必(bì)须满足三个基本条件：胆(dǎn)大、体壮(zhuàng)、长得丑。

若是(shì)有(yǒu)人符合这个(gè)条件，又想(xiǎng)去学习赶(gǎn)尸，那(nà)么就需要进一步筛选(xuǎn)，需要(yào)进行三项测试(shì)：

第(dì)一项(xiàng)测试(shì)：就(jiù)是让一个人站太阳底下，盯着(zhe)太阳看，同(tóng)时(shí)旋转，然后突然(rán)喊停，被测试者，若(ruò)是(shì)能正常分(fēn)辨东南西北，那么(me)就(jiù)过关(guān)。

第二项测试：就是让测试(shì)者挑一副重(zhòng)担，要是能挑(tiāo)起(qǐ)来，并(bìng)送到指定的地点(diǎn)，就表示测试(shì)者体力达标。

第(dì)三项测试：就是让测试者晚上去深山将赶尸(shī)人放的桐树叶从(cóng)坟堆中取回(huí)来，若是能取回来，表示测试者胆量够了。

凡是能经过这三个(gè)测试的人(rén)，才能(néng)拜入赶尸人学(xué)徒。

为啥(shá)只有湘(xiāng)西才有？
很(hěn)多(duō)人(rén)可能会疑(yí)惑，克(kè)死(sǐ)异乡的并不(bù)只是在湘西那边才有，但是为啥在(zài)其他地方并(bìng)没有听说(shuō)这种职(zhí)业呢？

其实，这个要说起(qǐ)来，还是跟湘(xiāng)西的地(dì)理环境有(yǒu)关，在(zài)湘(xiāng)西有专门的供赶尸人休息的旅店，但(dàn)是在其(qí)他地方是没有这样(yàng)的(de)地方的。

第(dì)二，其(qí)他(tā)地方(fāng)，一般是(shì)不允许外来的尸(shī)体进村(cūn)的，而在湘西(稚优泉这个牌子怎么样，稚优泉这个牌子怎么样啊xī)，大路都是绕村(cūn)的，这样(yàng)赶(gǎn)尸人压根(gēn)就不用进村。

第三，其(qí)他地方，人们不懂赶尸(shī)的禁(jìn)忌，一(yī)旦赶尸人过(guò)来，被冲撞了了，会影(yǐng)响到。

正(zhèng)是由(yóu)于有这些因素(sù)，所以(yǐ)在(zài)其他地方，赶尸没法(fǎ)盛(shèng)行起来。最后，随着(zhe)交通越来越便利，赶(gǎn)尸这个职业，也(yě)慢慢的消失在了历史的长(zhǎng)河中，毕竟(jìng)现在也不需要这样去赶尸，再远都可(kě)以通过交通工具来完成。

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