吾妻之美(měi)我者的美是什么(me)意思，吾妻之(zhī)美(měi)我者的美是(shì)什么用法是意思(sī)：美(měi)丽的。

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吾妻之美(měi)我者的美是什么意思，吾妻之美我(wǒ)者的美是(shì)什(shén)么用法

　　出处：战国时期刘向(xiàng)《邹忌讽齐王纳谏》。

　　邹(zōu)忌修八尺有余，而形貌昳(dié)丽(lì)。

　　朝服衣(yī)冠，窥镜，谓其妻(qī)曰：“我孰与(yǔ)城北徐公美(měi)？”其妻曰(yuē)：“君(jūn)美甚，徐公何(hé)能及君也(yě)？”城北徐(xú)公，齐国之美(měi)丽者也。

　　忌不自信(xìn)，而复问其妾(qiè)曰：“吾(wú)孰与徐公美？”妾(qiè)曰：“徐公何能及君也(yě)？”旦(dàn)日，客从外来，与(yǔ)坐(zuò)谈，问之客曰：“吾与徐公(gōng)孰美(měi)？”客曰(yuē)：“徐(xú)公不若君之美(měi)也。

　　”明日徐公来，孰视之，自以为不(bù)如；

　　窥镜而自视，又(yòu)弗如远(yuǎn)甚。

　　暮寝而思之(zhī)，曰：“吾妻之美(měi)我者，私(sī)我也；

　　妾之美我(wǒ)者，畏我也；

　　客之美我者，欲有求(qiú)于我也。

　　”

　　邹忌身长五十四·寸(cùn)左右，而且(qiě)形象外(wài)貌光(guāng)艳(yàn)美丽。

　　有一天早(zǎo)晨他穿戴好衣帽，照着镜子，对(duì)他(tā)刚结婚是不是会天天做的妻子说(shuō)：“我(wǒ)与城北的徐公(gōng)相(xiāng)比，谁更(gèng)美丽呢？”他的妻子(zi)说：“您美极了(le)，徐刚结婚是不是会天天做公怎么(me)能比得上您呢？城北的徐公(gōng)齐国的最美的男子(zi)。

　　邹忌(jì)不相信自己（比(bǐ)徐公美），于是(shì)又问他的(de)小(xiǎo)妾(qiè)说(shuō)：“我和(hé)徐公相比(bǐ)，谁更美丽？”妾说：徐公怎么能(néng)比得上您(nín)呢？第二天，有客人(rén)从外(wài)面来拜(bài)访(fǎng)，邹忌和他坐(zuò)着(zhe)谈话，邹忌问客人道(dào)：“我和徐公相比，谁更美丽(lì)？”客人说：“徐公不如您美丽啊(a)。

　　”

　　又过了一(yī)天，徐公前来(lái)拜访，（邹忌）仔细地端详他，自己(jǐ)觉得不如他美丽(lì)；

　　看着镜子里(lǐ)的(de)自己，更是觉得自己与徐公相差甚远。

　　傍晚(wǎn)，他躺在床上休息时想这(zhè)件事，说：“我(wǒ)的妻(qī)子(zi)认为我美，是偏爱我(wǒ)；

　　我的(de)小妾认为我美(měi)，是惧怕(pà)我；

　　客人赞美(měi)我美，是(shì)有事(shì)情要(yào)求于我(wǒ)。

　　”

　　邹忌(约前(qián)385年—前319年)，一(yī)作(zuò)“驺忌”，尊称“驺子”，中国战(zhàn)国时期齐国人。

　　《史记》亦作驺忌(jì)，齐(qí)桓(huán)公田午时(shí)的大臣;齐威(wēi)王田因齐时期，以鼓琴(qín)游(yóu)说(shuō)齐威王，被任相国，封(fēng)于下邳(今江苏睢宁古邳(pī)镇)，号成侯(hóu);后又侍齐宣王(wáng)田辟疆。

　　他曾劝说齐威王奖励群(qún)臣吏民进谏，主张(zhāng)革新政治，修(xiū)订法律，选拔人才，奖励贤(xián)臣，处罚奸吏，并(bìng)选荐(jiàn)得(dé)力大(dà)臣(chén)坚守四境，从(cóng)此齐国(guó)渐强。

　　前(qián)360年前后(hòu)，齐(qí)威王(wáng)起(qǐ)用邹忌实行改(gǎi)革，“谨修(xiū)法(fǎ)律(lǜ)而督奸吏”。

吾(wú)妻之美我(wǒ)者 的美什么意思

　　意思：美丽。

　　出(chū)处：战国时期(qī)刘(liú)向《邹忌讽(fěng)齐王(wáng)纳谏》。

　　原文节选：明日徐公来，孰视之，自(zì)以为不如(rú)；窥镜而(ér)自视，又弗如远甚(shèn)。

　　暮寝而思之，曰：“吾妻之(zhī)美我(wǒ)者，私我(wǒ)也；妾之美我者，畏我也(yě)；客之美我者，欲有求于我也。

　　”

　　译(yì)文：又过了一天，徐公前来拜访，（邹忌）仔细(xì)地端详他，自己觉得不如他美丽；照(zhào)着(zhe)镜子里(lǐ)的(de)自己，更是觉得(dé)自己与徐公相差甚(shèn)远。

　　傍晚，他躺在床上(shàng)休息时(shí)想(xiǎng)这件事(shì)，说：“我的妻子认斗举为(wèi)我美，是偏(piān)爱我；我的小妾(qiè)认为我美，是惧怕我(wǒ)；客人赞美我美(měi)，是有事(shì)情要求于我(wǒ)。

　　”

扩展资(zī)料

　　文(wén)章(zhāng)塑造了邹忌这样有自知之明，善于思考(kǎo)，勇于(yú)进谏的贤士形(xíng)象。

　　又表(biǎo)现了齐(qí)威王知错(cuò)能改，从谏如流的明(míng)君形象，和(hé)革除(chú)弊端，改良政治的迫切愿望和巨大(dà)决(jué)心。

　　告(gào)诉读者居上者只(zhǐ)有(yǒu)广空中碧开言路，采(cǎi)纳群(qún)言，虚(xū)心接(jiē)受批评意见并积极加(jiā)以改正才有可能成功。

　　文章(zhāng)以(yǐ)“孰美”的问答开篇，继写邹忌(jì)暮寝自(zì)思(sī)，寻找(zhǎo)妻、妾(qiè)、客人赞美自己的因(yīn)为(wèi)，并因(yīn)小悟大，将(jiāng)生活小事与国大事(shì)有机地(dì)联系起来。

　　由自己的(de)“敝”，用类比培瞎推理的方(fāng)法(fǎ)婉讽“王之(zhī)敝甚(shèn)”，充分显示了邹(zōu)忌巧妙(miào)的讽(fěng)谏艺术与娴熟(shú)的(de)从政谋(móu)略(lüè)。

　　邹忌正是以自身(shēn)的生活体悟，委婉地(dì)劝谏齐威王广开言路，改革弊(bì)政(zhèng)，整(zhěng)顿吏治，从而(ér)收到很好的效(xiào)果。

　　创作背景：春秋(qiū)战国(guó)之际，七雄(xióng)并立(lì)，各国间的兼(jiān)并战争(zhēng)，各统治集团(tuán)内部新旧(jiù)势力的斗(dòu)争，以及民众风起云涌(yǒng)的反抗(kàng)斗(dòu)争，都(dōu)异常尖锐激烈。

　　在这激烈(liè)动荡的时代，“士”作为一种最活跃(yuè)的阶层出现在政治舞台(tái)上。

　　他(tā)们(men)以自(zì)己的才(cái)能和学识，游说于各(gè)国之间，有的主张(zhāng)连(lián)横，有的主(zhǔ)张合纵，所(suǒ)以，史称这些人为(wèi)策士或纵横家(jiā)。

　　他们(men)提出一定(dìng)的政治主(zhǔ)张(zhāng)或(huò)斗争策(cè)略(lüè)，为某刚结婚是不是会天天做些统治集团(tuán)服务(wù)，并且往往利用当(dāng)时错综(zōng)复杂的(de)斗(dòu)争形势游说使诸侯采纳，施(shī)展着自己(jǐ)治(zhì)国安邦(bāng)的才干。

　　各国统治者(zhě)也认识到，人(rén)心的向背，是国家政权能否(fǒu)巩固的决定性因素。

　　失去了民心，国(guó)家(jiā)的(de)统(tǒng)治就难以(yǐ)维持。

　　所以，他们争相(xiāng)招(zhāo)揽(lǎn)人才，虚(xū)心纳谏，争取“士”的支持。

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