易经是道家(jiā)仍是(shì)儒家(jiā)

　　易经是道家也(yě)是儒(rú)家的。

　　《易(yì)经》既归(guī)于道家，又归(guī)于儒(rú)家(jiā)，是道儒两(liǎng)家的知(zhī)指导思维。《易经》包(bāo)含(hán)了(le)《连山(shān)》、

　　《归(guī)藏(cáng)》、《周易》三部易书，其间(jiān)《连山》和《归藏》现(xiàn)已(yǐ)失传，现存(cún)于(yú)世(shì)的只要《周(zhōu)易》。

　　《易(yì)经(jīng)》内(nèi)容(róng)五光十(shí)色，在中华民族(zú)前史上有着不行(xíng)代替(tì)的前史(shǐ)位(wèi)置和效果，千百，年(nián)来，对(duì)中(zhōng)华民(mín)族政(zhèn百万美元宝贝真实事件，百万美元宝贝真实事件是真的吗g)治(zhì)、经济、思维、文明都(dōu)产生(shēng)了(le)巨大影响。

易经中的主(zhǔ)方客方是(shì)指谁

　　易经里设(shè)有讲主、客方，这是占(zhàn)卜术里的概念。

　　也有人认为(wèi)先动(dòng)者为主、后动者为(wèi)客；动方为客，静(jìng)方为(wèi)主；自动(dòng)者为客，被(bèi)迫者为动者为主(zhǔ)。

　　若(ruò)自己契合上述所述，也能够认为是自己(jǐ)。

　　易经(jīng)，是论述六合人间万象改变(biàn)的陈旧经典，是博学多才的辩(biàn)证(zhèng)法(fǎ)哲学书。

　　包(bāo)含(hán)《连山》《归藏》《周易》三(sān)部(bù)易书，其间《连山》《归藏》现已失传(chuán)，现(xiàn)存于世的只要《周易》。

　　《易经》蕴涵着朴素深入(rù)的自(zì)然法则和辩证思维，是中华民(mín)族才智的结(jié)晶。

易经的主方是自己吗

　　易(yì)经里(lǐ)设有(yǒu)讲主、客方，这是占(zhàn)卜术(shù)里的(de)概念(niàn)。

　　也有(yǒu)人认为先动者为主(zhǔ)，后动者(zhě)为客；动方为客，静方为主；自动(dòng)者(zhě)为客，被(bèi)迫者为动者为主。

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