吾妻之美我者(zhě)的美是什么意(yì)思，吾妻(qī)之美我(wǒ)者的美是什么用法是意思：美丽的。

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吾妻之美我者的美是什么意思(sī)，吾妻之美我者的美是什么用法

　　出处：战国(guó)时期刘向(xiàng)《邹忌讽(fěng)齐王纳(nà)谏》。

　　邹忌修八(bā)尺有余，而(ér)形貌昳丽。

　　朝服(fú)衣冠，窥镜，谓(wèi)其妻曰：“我(wǒ)孰与城北徐公美？”其妻曰：“君美甚，徐公何能(néng)及君(jūn)也？”城北(běi)徐公，齐(qí)国之美丽者(zhě)也。

　　忌不(bù)自信，而复问其妾曰(yuē)：“吾(wú)孰与徐公(gōng)美？”妾曰：“徐公何能及君(jūn)也？”旦日(rì)，客从(cóng)外来，与坐谈，问之(zhī)客曰：“吾与徐公(gōng)孰美？”客曰：“徐公不(bù)若君(jūn)之美也(yě)。

　　”明日徐公来，孰视之，自以(yǐ)为不如；

　　窥镜而自(zì)视，又弗如远甚。

　　暮寝而思(sī)之，曰：“吾妻(qī)之(zhī)美我(wǒ)者，私我(wǒ)也；

　　妾之(zhī)美我(wǒ)者，畏我也；

　　客(kè)之美我者(zhě)，欲有(yǒu)求于我也。

　　”

　　邹忌身长五十四·寸左右，而且形象(xiàng)外貌光艳美丽(lì)。

　　有一天早晨(chén)他穿戴好(hǎo)衣帽(mào)，照着镜(jìng)子，对他(tā)的妻子说：“我与城北的徐公(gōng)相比(bǐ)，谁更(gèng)美(měi)丽呢？”他的妻子说：“您美极了，徐公怎么(me)能比得上您(nín)呢？城北的徐公(gōng)齐国的最(zuì)美(měi)的(de)男子。

　　邹忌不相信自己（比徐公美），于是又问他的小妾说：“我(wǒ)和徐公相比，谁更美丽？”妾(qiè)说：徐(xú)公怎么(me)能比得上(shàng)您呢？第(dì)二天，有客人从外面来拜访(fǎng)，邹忌和(hé)他坐着谈话(huà)，邹(zōu)忌问客人道：“我和徐公相比，谁更(gèng)美丽？”客(kè)人说：“徐公不(bù)如您美丽啊(a)。

　　”

　　又过(guò)了一天，徐(xú)公前来拜访(fǎng)，（邹忌）仔细地端详他(tā)，自己觉得不如他美丽；

　　看(kàn)着镜子里的自己，更是觉得自己与徐公相(xiāng)差甚(shèn)远。

　　傍晚，他躺在(zài)床上休息时(shí)想这件事，说：“我的(de)妻子认为我美，是偏(piān)爱(ài)我；

　　我的(de)小妾认为我美，是惧怕我(wǒ)；

　　客人(rén)赞美(měi)我美，是(shì)有事情要求于(yú)我。

　　”

　　邹忌(约前385年一本书多重，一本书多重有一斤吗—前319年)，一作“驺忌”，尊称“驺(zōu)子(zi)”，中(zhōng)国战国时期(qī)齐国人。

　　《史记(jì)》亦作驺忌，齐桓公田午时(shí)的大(dà)臣(chén);齐(qí)威王(wáng)田(tián)因齐时期，以鼓(gǔ)琴游说齐威王，被任相国，封于(yú)下邳(今江苏睢宁古邳镇)，号成(chéng)侯;后又侍齐宣王(wáng)田辟疆。

　　他曾(céng)劝说齐威王奖励群臣吏民进谏(jiàn)，主(zhǔ)张革(gé)新政(zhèng)治，修订法律(lǜ)，选拔(bá)人才，奖(jiǎng)励贤臣，处(chù)罚奸(jiān)吏(lì)，并选荐(jiàn)得力大臣(chén)坚守四境，从(cóng)此齐国渐强。

　　前360年前后，齐威王起(qǐ)用邹忌实(shí)行改革，“谨(jǐn)修法律而督奸吏(lì)”。

吾(wú)妻之美我者 的美什么意思

　　意思(sī)：美丽。

　　出处：战国时(shí)期刘向《邹忌讽齐王纳谏》。

　　原文(wén)节选：明(míng)日徐公来，孰视之(zhī)，自以为不(bù)如(rú)；窥(kuī)镜而自视，又弗如远甚。

　　暮寝而(ér)思之，曰：“吾妻之美(měi)我(wǒ)者，私我也；妾之美(měi)我者，畏我也；客之美我(wǒ)者(zhě)，欲有求于我(wǒ)也。

　　”

　　译文：又过了一天(tiān)，徐公前来拜访，（邹忌）仔细地端(duān)详他，自己觉(jué)得(dé)不如他(tā)美丽；照(zhào)着镜子里的自己(jǐ)，更(gèng)是觉(jué)得(dé)自(zì)己与(yǔ)徐公相差甚远。

　　傍晚，他躺在床上休息时想这件(jiàn)事，说：“我的妻子认斗举为(wèi)我美，是偏(piān)爱我；我的小妾认(rèn)为我美，是惧怕我；客人赞美我(wǒ)美(měi)，是有事情要求于我。

　　”

扩展资料

　　文章塑(sù)造了邹忌这(zhè)样有自知之明(míng)，善(shàn)于思考，勇于进谏(jiàn)的贤士形象(xiàng)。

　　又(yòu)表现了齐威(wēi)王知错(cuò)能改，从谏如流的明君形象，和(hé)革(gé)除(chú)弊(bì)端，改良(liáng)政治(zhì)的迫(pò)切愿望(wàng)和(hé)巨大决心(xīn)。

　　告(gào)诉读者居(jū)上者只有广空(kōng)中碧开言(yán)路，采纳群(qún)言，虚(xū)心(xīn)接受(shòu)批评意见并积极加以改正(zhèng)才有可能成功。

　　文章以“孰(shú)美”的问答开篇，继写(xiě)邹(zōu)忌暮寝自思，寻(xún)找妻、妾、客人赞美自(zì)己的因为(wèi)，并因小悟大，将生活小事(shì)与国(guó)大事(shì)有机地联系(xì)起来。

　　由(yóu)自己(jǐ)的(de)“敝”，用类比培瞎推理的方法婉(wǎn)讽“王之敝甚”，充分显(xiǎn)示了邹忌巧妙的讽谏艺术与(yǔ)娴熟的(de)从政谋略。

　　邹忌正是(shì)以自身的生活体悟(wù)，委婉(wǎn)地(dì)劝谏齐威王广开言路，改革弊政，整顿吏治，从而收到很好的效果(guǒ)。

　　创作背景(jǐng)：春(chūn)秋战国(guó)之际，七雄并立，各国间的兼(jiān)并战争，各统治集(jí)团(tuán)内部(bù)新旧势(shì)力的斗争，以及民(mín)众风起云涌的(de)反抗(kàng)斗争，都异常尖锐激烈。

　　在这激烈动(dòng)荡的时代(dài)，“士”作为一种最活跃的阶层出现在政(zhèng)治舞台上。

　　他们以自己的才(cái)能和学识，游说于(yú)各国之(zhī)间(jiān)，有的主张连横(héng)，有的主张合纵，所以，史称(chēng)这些人为策士(shì)或纵横家。

　　他们(men)提出一(yī)定的(de)政治(zhì)主(zhǔ)张或斗争策略，为某些统(tǒng)治集(jí)团服务(wù)，并且(qiě)往往利用当(dāng)时错综复杂(zá)的(de)斗争形势(shì)游(yóu)说(shuō)使诸侯采纳，施展(zhǎn)着自己(jǐ)治国安邦的才干。

　　各国统治(zhì)者(zhě)也认识到，人心的向背，是国家(jiā)政权能否巩固的(de)决定性因素(sù)。

　　失去了民心，国家(jiā)的(de)统治就(jiù)难以(yǐ)维持(chí)。

　　所以，他们争相招揽人才，虚心纳谏，争取“士”的支持。

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