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　　出自(zì)《列子·汤(tāng)问》：“伯牙(yá)鼓琴，志(zhì)在(zài)高山，钟子期曰：‘善哉(zāi)，峨峨兮若泰山。

　　’志(zhì)在(zài)流水，曰：‘善(shàn)哉(zāi)，洋(yáng)洋兮若(ruò)江河。

　　’”

　　1.也说流水高山(shān)。

　　《列子·汤问》记(jì)载，春秋时伯牙善弹(dàn)琴，钟子(zi)期善听琴(qín)。

　　一次(cì)伯(bó)牙弹琴时，琴声时若(ruò)高山，时若流水，只有钟(zhōng)子期能领(lǐng)会其(qí)中(zhōng)的含意。

　　后(hòu)来就(jiù)用“高山(shān)流水”比(bǐ)喻知音或知己。

　　也用(yòng)以比喻(yù)乐曲的高雅精妙。

　　2.琴(qín)曲。

　　取材(cái)于(yú)《吕(lǚ)氏春(chūn)秋》中伯牙(yá)鼓琴(qín)的故事。

　　清代琴家张(zhāng)孔山弹奏的(de)《流水》是近代(dài)流传(chuán)最广(guǎng)的曲目之一。

　　春秋时期，俞(yú)伯牙擅长(zhǎng)于弹奏(zòu)琴弦，钟子期擅长(zhǎng)于(yú)听音辨意。

　　有(yǒu)次，伯牙来到泰山（今武汉市(shì)汉阳龟山）北面游(yóu)览(lǎn)时，突然遇到了暴(bào)雨，只好滞留在岩(yán)石(shí)之下，心里寂(jì)寞(mò)忧伤(shāng)，便拿出随身带的古琴(qín)弹了起(qǐ)来。

　　刚开始，他弹(dàn)奏了反映连(lián)绵(mián)大雨(yǔ)的琴曲；

　　接着(zhe)，他又演奏了山崩似(shì)的乐音。

　　恰在(zài)此时，樵夫钟子期(qī)忍不住在临近的(de)一丛野菊后叫道(dào)：”好(hǎo)曲(qū)！真(zhēn)是(shì)好曲！”原来，在山(shān)上砍柴的钟(zhōng)子期(qī)也正在附近躲雨，听到伯牙弹(dàn)琴，不觉心旷神怡，在一旁(páng)早已聆听多时了，听到高潮时便情不(bù)自(zì)禁地发(fā)出了由衷(zhōng)的赞赏。

　　俞伯牙听(tīng)到赞语，赶紧起身和钟子期打过(guò)招呼，便又继续弹了(le)起(qǐ)来。

　　伯牙凝神于(yú)高山，赋意在(zài)曲(qū)调之中，钟子期(qī)在(zài)一旁听(tīng)后(hòu)频频点头(tóu)：”好(hǎo)啊，巍(wēi)巍峨峨，真像是一座高峻(jùn)无比的山啊！”伯牙又沉(chén)思于流水，隐情在旋律(lǜ)之外，钟(zhōng)子期听后(hòu)，又在(zài)一旁击掌称绝：”妙啊，浩浩荡荡，就如同江河奔流(liú)一(yī)样呀(ya)！”

　　伯牙(yá)每奏一支琴曲，钟子期就能(néng)完全(quán)听出它的意旨(zhǐ)和情趣，这使得伯(bó)牙惊喜异(yì)常。