君(jūn)子(zi)性非异也善(shàn)假于物也是什么句式(shì)出自哪里(lǐ)，君子(zi)性非异也(yě)善(shàn)假于物(wù)也是什么句式(shì)？是“假(jiǎ)于物(wù)”是(shì)介宾结构后置(zhì)，即“于(yú)物假”，意(yì)思是(shì)“向(xiàng)外物借助”的。

　　关(guān)于君子性非异(yì)也(yě)善(shàn)假于物(wù)也是什(shén)么句式(shì)出自哪里(lǐ)，君子性(xìng)非异也善假于(yú)物也是什(shén)么句式(shì)？以及君(jūn)子性非异(yì)也善假于(yú)物也(yě)是什么(me)句(jù)式出自(zì)哪里，君子性非异也善假于物也是什么句式类(lèi)型，君子性(xìng)非异也(yě)善(shàn)假于物(wù)也是什么句式？，君(jūn)子性非(fēi)异也善(shàn)假(jiǎ)于(yú)物(wù)也句式类型，君子性非异(yì)也善假于(yú)物也的性什么(me)意思等问题，小编将为你整理以下知识：

君(jūn)子性非异也善假于物也是什么句(jù)式出自哪里，君子性(xìng)非异也善假于物也(yě)是(shì)什么(me)句式？

　　语出《荀(xún)子.劝(quàn)学》，意思是：“君子的资(zī)质秉性跟一般人没什(shén)么不同，（只(zhǐ)是君子）善于借助外物罢了(le)。

　　”

　　《劝学》赏(shǎng)析

　　荀子的《劝学》是历来为人(rén)们所传(chuán)诵的名篇，其(qí)中有些警句(jù)，已成为勉励(lì)学习常(cháng)用(yòng)的成语。

　　这里节选三(sān)段，在原文中本(běn)不相连(lián)，但是意脉一贯，可以(yǐ)独立成(chéng)篇。

　　文(wén)章(zhāng)大量运用比喻来(lái)说(shuō)明道(d铅笔芯真的含铅且有毒吗 铅笔芯导电吗ào)理(lǐ)。

　　这(zhè)些(xiē)比喻取之于人(rén)们熟悉的事物，又包含丰(fēng)富(fù)的含(hán)义(yì)，因此，道理能说得浅显明白，发人深思(sī)。

　　文中除少数地方直接说明(míng)道(dào)理(lǐ)外，几乎都是比喻。

　　通过比喻阐述道理(lǐ)、证明论点(diǎn)，这是本文(wén)在(zài)写作上(shàng)的一大(dà)特色(sè)。

　　由于创铅笔芯真的含铅且有毒吗 铅笔芯导电吗造(zào)比喻的技巧(qiǎo)很高，因此这(zhè)些(xiē)比(bǐ)喻(yù)精警动人(rén)。

君(jūn)子非(fēi)生异也(yě)，善假于物(wù)也出自于哪里？

　　正(zhèng)确的表述是：“君子生非异也，余(yú)宴简善假于物也。

　　”出(chū)自荀子的《劝学》。

　　这句(jù)话意思是竖裤(kù)：君子的资质秉性（跟一般人(rén)相比）没(méi)有什么不同，（只是）善于借(jiè)助外物罢了。

　　其中(zhōng)，“生”通(tōng)“祥卖性(xìng)”，指资质、禀赋。

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