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题(tí)西(xī)林壁古诗的诗意哲(zhé)理，题西林壁(bì)的意思和哲理

　　这(zhè)首诗告(gào)诉(sù)我们(men)想(xiǎng)认清事物本质，就要从各个角度(dù)去(qù)观(guān)察(chá)，既要客观，又要全面。

　　题西林壁

　　宋·苏轼

　　横看成岭侧(cè)成峰，远(yuǎn)近高低(dī)各不(bù)同。

　　不识庐山真面目(mù)，只缘身在此山中。

　　注释：

　　题西(xī)林(lín)壁：写在西(xī)林寺(sì)的墙(qiáng)壁上。

　　西(xī)林(lín)寺在庐山(shān)西(xī)麓。

　　题：书写，题(tí)写(xiě)。

　　横看：从正面(miàn)看。

　　庐山总是南(nán)北(běi)走向，横看就是从东面西(xī)面看。

　　侧：侧面。

　　各不同：各不相同。

　　不识(shí)：不能认(rèn)识(shí)，辨别(bié)。

　　真面目：指庐山真实的景色(sè)，形状。

　　缘：因为；

　　由(yóu)于。

　　此(cǐ)山：这座山，指(zhǐ)庐山。

　　西林：西林(lín)寺(sì)，在(zài)现(xiàn)在江西(xī)省(shěng)的(de)庐山(shān)上。

　　这首(shǒu)诗是题(tí)在寺里(lǐ)墙壁(bì)上的。

　　翻(fān)译(yì)：

　　横看是蜿蜒山岭，侧看是险峻高(gāo)峰，远(yuǎn)近(jìn)高低看过去，千(qiān)姿百态不相同。

　　之所(suǒ)以不(bù)能认识庐山的真(zhēn)实面目，只是因为身处在这层峦叠嶂的深山中(zhōng)。

　　这首诗(shī)启(qǐ)示我(wǒ)们，现实生活中的事物千姿百(bǎi)态，纷繁复(fù)杂，身处其中往往很难看清事物(wù)的本质。

　　如果不全方位、多角度冷静客观(guān)地去观察与(yǔ)分析，就容易因(yīn)为主客观(guān)的局限，被表象(xiàng)所迷惑(huò)，难以准确全(quán)面认识事物。

　　这首《题西(xī)林(lín)壁》以理语入(rù)诗，写得既有情趣，又有理趣(qù)。

　　元丰九年(nián)(1084年)苏(sū)轼由黄(huáng)州(zhōu)团(tuán)练(liàn)副使改(gǎi)任汝州刺史，他特地(dì)过(guò)江(欧莱雅染发剂和施华蔻染发剂哪个好，欧莱雅染发剂和施华蔻染发剂哪个好jiāng)登临庐山，游山(shān)十余日，并在西林寺写(xiě)下(xià)这首题壁诗。

　　诗(shī)人从自己独特(tè)的(de)观察和(hé)感(gǎn)受(shòu)出发，勾画(huà)出(chū)庐山的千姿百态，秀(xiù)美(měi)迷人。

　　但(dàn)是欧莱雅染发剂和施华蔻染发剂哪个好，欧莱雅染发剂和施华蔻染发剂哪个好(shì)，这不是一首(shǒu)纯(chún)粹讴歌壮(zhuàng)丽山河的写(xiě)景诗，作者在措写景物(wù)中，用形(xíng)象化的语言(yán)表达了一(yī)个深刻(kè)的哲理。

　　前两句(jù)“横看成岭侧成峰，远近高低各(gè)不同”，虽然只(zhǐ)是(shì)粗略的(de)勾画(huà)，没(méi)有细致具体的描绘，但是却从人们(men)正视、侧看、俯瞰、仰视、遥望、近(jìn)察中，从人们立(lì)足(zú)点、观察(chá)点的不断变换(huàn)中，写出了庐山(shān)的多姿多采，神奇莫测。

　　后两句“不识庐山真面目，只缘身在此山中”，写诗人在(zài)观察中得到的启示。

　　苏轼向生活(huó)的深(shēn)处开掘，把观感和哲理结(jié)合起来，从(cóng)而阐明(míng)了一个深(shēn)刻(kè)的道理：只有(yǒu)从(cóng)不同的(de)方(fāng)面了解(jiě)事物(wù)，既(jì)深(shēn)入它的内(nèi)部(bù)细察精神实(shí)质(zhì)，又站到事(shì)物之上(shàng)，总(zǒng)观(guān)它的全貌，才能给事物以正确的认(rèn)识(shí)。

　　清代的王国维(wéi)在《人间词话》中说：“诗人对宇(yǔ)宙人生，须入乎其内(nèi)，又须(xū)出乎其外。

　　入乎其内，故能写之，出乎其外(wài)，故能观(guān)之。

　　”苏(sū)轼的(de)《题西林壁》正形象化地(dì)说明了(le)这一(yī)道理。

题西(xī)林(lín)壁的意思和(hé)哲理

　　 《题西林壁》是宋(sòng)代文学家苏轼的诗作。

　　这(zhè)是一首(shǒu)诗中有画的写景诗，又是一首哲理诗，哲理(lǐ)蕴含在对庐山景色(sè)的(de)描绘之中。

　　前两句描述了(le)庐山不(bù)同的形态(tài)变化。

　　 题西林壁

　　 苏轼

　　 横看成岭侧成峰，远(yuǎn)近高(gāo)低各不同。

　　 不识(shí)庐(lú)山真面目，只缘身(shēn)在此山(shān)中。

　　 译烂敬稿文

　　 从正面、侧面看庐山山饥孝岭连绵起伏、山峰耸立(lì)，从远处(chù)、近处、高处、低(dī)处看都呈(chéng)现不同(tóng)的稿(gǎo)液样子(zi)。

　　 之所以辨不清(qīng)庐山真正的面目(mù)，是因为我身处在庐山之中。

　　 创作(zuò)背景

　　 苏轼于公元1084年（神宗元丰七年）五月间由黄州贬所(suǒ)改(gǎi)迁汝(rǔ)州团(tuán)练副使，赴汝州时经过九(jiǔ)江，与友(yǒu)人参寥同游庐山。

　　瑰丽的山(shān)水触发(fā)逸兴壮思(sī)，于是写下(xià)了若干首庐山记游诗。

　　 哲理是什么

　　 哲理(lǐ)蕴含在(zài)对(duì)庐山景色的描绘之(zhī)中.它(tā)告诉我(wǒ)们这样一个道(dào)理:现实生(shēng)活中(zhōng)的事物(wù)千姿百态,纷坛复杂,身处其中往往很难一下字看清楚它的本质(zhì);如(rú)果不(bù)是处在(zài)错综复杂的事物之处,不(bù)是全方位.多角度冷静客观的深入观察与分析,就容(róng)易因为个人的局限被局部现象所(suǒ)迷惑(huò),对事物就难有全面正确(què)的认识。

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