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徙木立信的故事阐明(míng)晰什(shén)么道理，徙木立信给告(gào)知(zhī)了(le)咱们什么

　　“徙木立信”说的是商鞅(yāng)在施行变法前为了获得人们的信赖，就在城门处(chù)说只需有人能将木杆搬到(dào)指定方位就颁(bān打死日本人犯法吗，现在打死日本人犯法吗)发五十金，最(zuì)终有(yǒu)人照办，商(shāng)鞅就实现(xiàn)许诺的故(gù)事。

　　“徙木立信”指经过(guò)某种手法树(shù)立典型(xíng)，而使大(dà)众服气的行为。

　　出自《史(shǐ)记·卷六十八·商君(jūn)列传(chuán)》：孝公既用卫鞅(yāng)，鞅欲变(biàn)法，恐全国议己(jǐ)。

　　令既具，未布(bù)，恐(kǒng)民之(zhī)不(bù)信己(jǐ)，乃立三(sān)丈(zhàng)之木于国(guó)都(dōu)市南门，募民有能(néng)徙置北(běi)门者予十金。

　　民怪(guài)之，莫敢徙。

　　复(fù)曰(yuē)：“能徙者(zhě)予(yǔ)五十金。

　　”有(yǒu)一(yī)人徙之(zhī)，辄予五十金，以明不欺。

　　卒指令(lìng)。

徙(xǐ)木立信阐明什么道理

　　“徙(xǐ)木立信(xìn)”说的是商(shāng)鞅在施行变(biàn)法前为(wèi)了获得人们(men)的信赖，就打死日本人犯法吗，现在打死日本人犯法吗在城门处说只需有人(rén)能将木杆搬到指(zhǐ)定方位(wèi)就颁发(fā)五十金，最终有人照办，商鞅就实现许诺的故(gù)事(shì)。

　　“徙木立信”指经过某(mǒu)种手(shǒu)法(fǎ)树(shù)立典(diǎn)型，而使大(dà)众服气的行为。

　　出自《史记·卷六十(shí)八·商(shāng)君列传》：孝公既用卫鞅(yāng)，鞅欲变法，恐(kǒng)全(quán)国(guó)议己。

　　令既具(jù)，未(wèi)布，恐民(mín)之不信己(jǐ)，乃(nǎi)立三丈之木于国都市南门，募民有能徙置(zhì)北门者(zhě)予(yǔ)十(shí)金。

　　民怪之，莫敢(gǎn)徙。

　　复曰：“能徙(xǐ)者(zhě)予五十金。

　　”有一人(rén)徙之，辄(zhé)予五十(shí)金(jīn)，以明不欺。

　　卒下毕缺令(lìng)。

　　秦(qín)孝公现(xiàn)已录用(yòng)了卫鞅，卫鞅想要施行变法(fǎ)图强方针，唯恐全国人对(duì)自己(jǐ)发生非手举辩议。

　　法则现已齐备(bèi)，但没有发布(bù)，（卫(wèi)鞅）恐怕(pà)大众(zhòng)不(bù)信赖，所以(yǐ)在国(guó)都商场南门立下(xià)一根(gēn)三丈长的(de)木(mù)杆，招募大众有可(kě)以搬到北门的就赏给十镒黄金。

　　大众对(duì)此感到惊(jīng)奇(qí)，没(méi)有人敢去搬木杆(gān)。

　　（卫(wèi)鞅(yāng)）就又宣(x打死日本人犯法吗，现在打死日本人犯法吗uān)告指令说：“有可(kě)以搬曩昔的就赏给五十(shí)镒黄金。

　　”有一个人搬(bān)木杆(gān)到(dào)北门，当即赏给他五十镒黄(huáng)金，以标(biāo)明没有诈骗。

　　总算公(gōng)布（变(biàn)法的）法则。

　　吾读(dú)史至商鞅徙木立信一事，而(ér)叹吾国国民之(zhī)愚(yú)也，而叹执(zhí)政(zhèng)者之煞费苦心(xīn)也，而叹数千年来民智之(zhī)不开、国几蹈于消亡之惨也。

　　谓(wèi)予(yǔ)不信，请罄其说。

　　法则者，代(dài)谋美好(hǎo)之具也。

　　法则(zé)而(ér)善，其美好(hǎo)吾民也必多，吾(wú)民方(fāng)恐其(qí)不布此(cǐ)法则，或布而(ér)恐其不生效(xiào)能(néng)，必竭(jié)全力以保(bǎo)证(zhèng)之，保持之，务使到达(dá)完善之意图而止。

　　政府国民相互倚系，安有不信(xìn)之理？法则而(ér)不(bù)善，则不唯(wéi)无美好之可言(yán)，且有(yǒu)损(sǔn)害之足惧，吾民又必(bì)竭全力以阻挠此(cǐ)法则。

　　虽欲吾信，又安(ān)有信(xìn)之之(zhī)理(lǐ)？乃(nǎi)若商(shāng)鞅之(zhī)与(yǔ)秦民(mín)适成(chéng)此份额(é)之对立，抑又何哉？

　　商鞅之法，良法也。

　　今试一披吾国四千余年之记载(zài)，而求其利国福(fú)民(mín)巨大之政治家，商鞅不名列(liè)前(qián)茅乎？鞅(yāng)当孝(xiào)公之世(shì)，华夏鼎(dǐng)沸(fèi)，战事正殷，举(jǔ)国疲惫，不(bù)堪言状。

　　所以(yǐ)而欲打败(bài)诸国，一致华(huá)夏(xià)，不綦难哉(zāi)？所以(yǐ)而变法(fǎ)之令出，其法惩奸(jiān)宄以保(bǎo)公民之权力，务(wù)耕(gēng)织以增进国(guó)民之富力(lì)，尚军功以树国威，孥(nú)贫怠以(yǐ)绝耗费。

　　此(cǐ)诚我国从来未有之大方针，民(mín)何惮而不信(xìn)？乃必徙木以立信(xìn)者，吾所(suǒ)以知政者之具费苦心也(yě)，吾所以知吾(wú)国国(guó)民之愚(yú)也，吾所以知(zhī)数千年来民智漆黑国(guó)几蹈于消亡之(zhī)惨境(jìng)有由来也。

　　尽(jǐn)管，十分之原，百姓惧焉。

　　民是(shì)此民(mín)矣，法是(shì)彼法(fǎ)矣(yǐ)，吾又何(hé)怪焉？吾特(tè)恐此徙木立信一事，若令彼东(dōng)西(xī)各答消(xiāo)文明国民(mín)闻之，当必捧腹而笑，舌(shé)而讥矣。

　　呜乎！吾欲无言。

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