君子性非异(yì)也(yě)善假于物也是什么句式出自哪里，君子性(xìng)非异也善假(jiǎ)于物也(yě)是什么句式？是(shì)“假于物(wù)”是介宾(bīn)结构后置，即“于物假”，意(yì)思是“向外物借助”的。

　　关(guān)于君(jūn)子性非异也善假于物也(yě)是(shì)什(shén)么句(jù)式出自哪里，君(jūn)子性非异(yì)也善(shàn)假于物也是什么(me)句式？以及君子性非异也(yě)善假于物(wù)也是什么句式出自哪(nǎ)里(lǐ)，君子性非异也善假(jiǎ)于物也是什(shén)么句式类型，君(jūn)子(zi)性非异也善(shàn)假于物也是什么句式(shì)？，君子性非异也(yě)善假于物也句式类(lèi)型(xíng)，君(jūn)子性(xìng)非异(yì)也善假(jiǎ)于物(wù)也的(de)性什(shén)么意思等问题(tí)，小编将为你整理以下知(zhī)识：

君子性非(fēi)异也(yě)善假于(yú)物也是什(shén)么句式出自哪里，君子性非(fēi板凳的量词是一把还是一只啊 凳子可以用什么单位来表示)异也(yě)善(shàn)假(jiǎ)于物也是什么句式(shì)？

　　语出(chū)《荀子.劝学》，意思(sī)是：“君子的资质秉性跟一般人没(méi)什(shén)么(me)不同(tóng)，（只是君子）善于借(jiè)助外物罢了。

　　”

　　《劝(quàn)学》赏(shǎng)析

　　荀子的《劝(quàn)学(xué)》是(shì)历来为人(rén)们所(suǒ)传(chuán)诵的名篇(piān)，其中(zhōng)有(yǒu)些警句，已成为勉励学习常用的成(chéng)语。

　　这里节选三段，在原文中本不相(xiāng)连(lián)，但(dàn)是(shì)意脉一贯，可以独立成篇。

　　文章大量(liàng)运用比喻(yù)来说明道理(lǐ)。

　　这些比喻取之(zhī)于人们(men)熟(shú)悉的事物，又包含(hán)丰(fēng)富的含义(yì)，因(yīn)此，道理能说得浅显明白，发人深思。

　　文中(zhōng)除少数(shù)地方直接说(shuō)明道理(lǐ)外，几(jǐ)乎都是(shì)比(bǐ)喻板凳的量词是一把还是一只啊 凳子可以用什么单位来表示。

　　通过比喻阐述道理、证明论点，这是本文(wén)在写作(zuò)上的一大(dà)特色。

　　由于创造比喻的技巧(qiǎo)很(hěn)高(gāo)，因(yīn)此这些比(bǐ)喻精警动(dòng)人。

君子(zi)非生异也，善假于物也出自于哪(nǎ)里？

　　正确的表述是：“君子生非异(yì)也，余宴(yàn)简善假(jiǎ)于物也。

　　”出自荀子的(de)《劝学》。

　　这句话意思是竖(shù)裤：君子的资质(zhì)秉(bǐng)性（跟一般人相(xiāng)比(bǐ)）没有(yǒu)什(shén)么不同，（只是）善于借助外物(wù)罢了(le)。

　　其中，“生”通(tōng)“祥卖性”，指资质、禀赋。

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