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　　出自《列子·汤(tāng)问》：“伯牙(yá)鼓(gǔ)琴，志(zhì)在高(gāo)山(shān)，钟子期曰：‘善哉，峨峨兮若泰山。

　　’志在(zài)流水，曰：‘善哉，洋洋兮(xī)若(ruò)江河。

　　’”

　　1.也说(shuō)流水高(gāo)山。

　　《列子·汤问》记载，春秋时伯(bó)牙(yá)善弹琴，钟子期(qī)善听琴。

　　一次(cì)伯牙弹琴时，琴声(shēng)时若高山，时若流水，只有钟(zhōng)子期(qī)能(néng)领会其中的含(hán)意。

　　后来(lái)就用“高(gāo)山流水”比喻知音或知己。

　　也(yě)用以(yǐ)比喻乐曲的高雅精妙。

　　2.琴(qín)曲(qū)。

　　取材于《吕氏春秋(qiū)》中伯牙鼓琴的(de)故事。

　　清(qīng)代琴家张孔(kǒng)山(shān)弹奏的(de)《流(liú)水(shuǐ)》是(shì)近代(dài)流(liú)传(chuán)最(zuì)广的曲目之一。

　　春秋时期，俞伯牙(yá)擅长(zhǎng)于(yú)弹(dàn)奏琴弦，钟子期擅长于听(tīng)音辨意。

　　有(yǒu)次，伯牙来到泰山（今(jīn)武汉市汉阳(yáng)龟山）北面游(yóu)览时(shí)，突(tū)然遇到了(le)暴雨，只好(hǎo)滞留在岩石之下，心里寂(jì)寞忧(yōu)伤，便拿(ná)出随(suí)身带的古琴弹了起来(lái)。

　　刚开始，他弹奏了(le)反映连绵大雨的琴曲；

　　接着，他又演奏了山崩似的乐音。

　　恰(qià)在此时(shí)，樵(qiáo)夫(fū)钟(zhōng)子期忍不(bù)住在临(lín)近的一丛(cóng)野菊后叫道：”好曲(qū)！真是好曲(qū)！”原来(lái)，在山上砍柴(chái)的钟子期(qī)也正在附近躲雨，听到(dào)伯牙弹琴，不觉心旷神怡，在(zài)一旁(páng)早已聆听多(duō)时了，听到高潮时便情(qíng)不自禁地发(fā)出了由(yóu)衷的赞赏(shǎng)。

　　俞伯牙听到赞语，赶紧(jǐn)起身(shēn)和钟(zhōng)子期打(dǎ)过(guò)招呼，便又继续弹了起来。

　　伯牙凝神于高山，赋意在曲调之中，钟(zhōng)子期在一旁(páng)听后(hòu)频频点头：”好啊，巍(wēi)巍峨峨，真像是一座(zuò)高峻(jùn)无比的山啊！”伯牙又沉思(sī)于流水，隐情在旋律之外(wài)，钟子期听后，又在(zài)一旁击掌称绝：”妙啊，浩浩荡荡，就如同(tóng)江河奔(bēn)流一样呀！”

　　伯(bó)牙(yá)每奏一支琴曲，钟子期就能完全听出它(tā)的(de)意(yì)旨(zhǐ)和情趣(qù)，这使得伯牙(yá)惊喜异常。

　　他放下了(le)琴，叹息着说：”好呵(hē)！好呵！您的听音、辨向(xiàng)、明义的(de)功夫(fū)实在是太高(gāo)明了，您所说(shuō)的跟(gēn)我心里想的真是完(wán)全一(yī)样，我的琴声怎能(néng)逃过(guò)您的耳朵呢(ne)？”

　　二人于是结为知音，并约好第二年再相会论琴。

　　可是第二年伯(bó)牙(yá)来(lái)会钟子(zi)期时，得知钟子期不久前已(yǐ)经因病去(qù)世。

　　俞伯牙(yá)痛惜伤感，难(nán)以用语言表(biǎo)达，于是就摔破了自己从不(bù)离身的古(gǔ)琴，从此不再抚弦弹奏，以谢平生难得的(de)知音。

　　1、他的作品虽然动听，可(kě)惜高(gāo)山流水，知音(yīn)难觅。

　　2、伯牙抚琴高山流水(shuǐ)余音(yīn)绕梁，三月不(bù)知肉味。

　　3、这种高山流水(shuǐ)之乐，真(zhēn)是人间难得(dé)几回(huí)闻(wén)。

　　4、现在流行音乐(lè)充斥，这(zhè)种乐曲(qū)恐怕是高(gāo)山流水，难有人欣赏。

　　5、这位钢琴家(jiā)演奏的乐(lè)曲，有(yǒu)如高山流(liú)水，听得人如痴如醉。

夜场里高山流水是(shì)啥?

　　夜场里的高山流水是：是酒吧的特色的倒酒方式。

　　指的是上面一个杯(bēi)子底下(xià)会有很多杯子，然后从杯子流露杯子从上面到酒(jiǔ)的一(yī)个过程 。

　　这也是酒吧推出(chū)的，吸引顾袜(wà)扰码客的一种(zhǒng)手(shǒu)段。

　　不管是酒吧(ba)也好饭店也好他们会推(tuī)出(chū)自己店里的(de)特色然后给这个特色其一个优雅(yǎ)的(de)名字，来吸引(yǐn)更多的顾客到(dào)自己的店(diàn)里来(lái)消(xiāo)费。

　　高山流水服务：

　　意思是采耳，采耳是一个(gè)专(zhuān)业术语，意思指掏耳朵(duǒ)。

　　中国允许士兵投降吗 如果打仗了警察用上吗起源(yuán)于民(mín)间，民间的掏耳朵(duǒ)，工具比较简陋(lòu)，一般都是就地(dì)取材(cái)，一支竹签，一根细棍子，就是简单的掏耳工具(jù)。

　　采耳古代(dài)流行(xíng)于(yú)川(chuān)蜀发达(dá)的(de)地(dì)区，越是有社会地位(wèi)的(de)群体，在巨大(dà)的工作压力下，似乎(hū)越(yuè)容(róng)易(yì)缺乏，只有达官贵(guì)人才能享受。

　　随着社会的不断(duàn)发(fā)展，采耳无论在技告(gào)哪术延深方面(miàn)，还是在兴起(qǐ)李和领域方(fāng)面(miàn)，都有了实质性的(de)突破。

　　尤其是在明末(mò)清(qīng)初(chū)时(shí)，采(cǎi)耳(ěr)开始(shǐ)流入民间，并融入到了传统理发行业，在(zài)战(zhàn)火纷(fēn)飞的年代里亦不(bù)被(bèi)湮没，得到了保存与发展。

　　一度成为皇室(shì)宫(gōng)廷(tíng)的必备项目(mù)，由技术高超的掏耳朵师傅(fù)，常年(nián)服侍那些王公大臣，至此，掏(tāo)耳朵成为许多人人(rén)生的一大享受(shòu)。

　　而今重(zhòng)庆成都更(gèng)是(shì)大(dà)街小巷比比皆是。

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